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而孔子的后代，大名鼎鼎的鲁儒孔鲋，却在观看奉常演习的礼仪后，摇头道：“不如鲁礼好。”进而请求，改用孔家传承了数代的现成鲁礼，进行封禅。
这种种行径，惹火了最恨人批评“今不如古”的秦始皇，他立即下诏：
“群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于诗书古文而不能骋，朕自择之！”
儒生们遂被统统轰出了行宫，周青臣也不例外，于是就出现了这可笑的一幕：专门研究礼仪的儒生，却无一人能参与封禅典礼的设计……
到了下午时，消息传出，秦始皇尽罢诸儒之言不用，转而采用秦国旧有的祭祀天地的礼仪来封禅。
这消息传来，儒生们顿时炸窝了，开始捶胸顿足，说皇帝不听良言，居然在这么重要的场合，用错误的仪式，真是荒天下之大谬，于是便鼓噪着要去“以死相谏”。
结果，他们还在这号召串联时，却有郎卫前来，儒生们还以为是皇帝后悔，要召他们回去再议，谁料，郎卫却阴着脸，将那两个因争吵而打架揍对方的老儒抓了起来，说要判他们“私斗”之罪。
一时间，三百余儒生，都变得寂寥无声，看着两个老儒被抓走后，过了许久，孔鲋才一跺脚道：
“既然皇帝不听劝阻，吾等留之何益？等着继续受辱么？”
他倒是干脆，不用，则去，说罢便一拂袖，带着弟子叔孙通大步而走。叔孙通倒是在这场闹剧里没有提一点意见，只是不好意思地朝周青臣作揖抱歉，又劝自家夫子别冲动，私自离开可是要惹怒皇帝的。
剩下的人面面相觑，这时候已无人再提“冒死谏言”的事了，只是漆雕之儒的领袖大声道：
“二三子，昔日季氏旅于泰山，孔子问冉有：‘汝能劝之乎？’冉有回答说不能，孔子便叹息道，虽不能，然泰山不如林放乎？”
林放乃春秋时的鲁国名士，以知礼著称，这句话的意思是，泰山得天地造化，有其灵性，是绝不会接受非礼之祭的！
言下之意，秦始皇今日罢黜儒生之言，改用关西的祭祀方式，也一样不会被泰山接受！
众人皆齐声附和，寄希望于泰山的神性。还有人嚷嚷着，等明天上山封禅时，要好好看着每一个程序，下来后将见闻写成书，对闹乌龙的礼仪加以嘲讽，好让天下人知道，比起儒家，秦朝的官员巫祝们，在搞祭祀礼仪就是个弟弟。
唯独周青臣叹了口气：“事到如今，汝等还是少说几句吧！”
泰山接不接受秦朝的祭祀礼仪不得而知，但经此一事后，秦始皇大概是彻底认清了群儒的成事不足败事有余。到了晚上时，皇帝进而宣布，明日封禅，只带文武百官，黑夫、张苍等均在其列，但就是不带一个儒生！
这下，群儒统统傻了眼，他们本来还想着明日封禅时，旁观奉常的祭典，事后好好嘲笑一番呢，却没料到，皇帝做得这么绝，所有儒生，只能留滞山脚，不得与从事！
“真是岂有此理！”
齐人伏生怒了，他扪心自问，自己受征召入咸阳，忍受了皇帝的穷兵黩武，容忍他们七十余博士只是朝堂上的装饰品。不就是为了把秦朝引入许多年前，齐地稷下诸生为未来大一统帝国，量身定做的政治蓝图中，从而变成他们理想中的礼仪之邦么？
但好容易熬到今天，为了这个目标奔走，呕心沥血的群儒，却既没有资格设计仪式，也没有权力登山，见证这八百年未有的一幕？
这真是天下最大的笑话！儒家的死对头黄老、墨者知道了，肯定要笑掉大牙。
群儒震惊之余，心里也对封禅这件事，有了奇怪的转变。
在众人看来，少了他们的参与，封禅已经不再是真正的封禅，而是一种对神圣不可亵渎的泰山，对上古圣王礼制的……
“羞辱！”
他们群情激奋，他们无能为力。
空喊口号也是会消耗体能的，很快，夜色渐深时，腹中空空如也的群儒便各自散去了，不同于来时的意气风发，他们都有些垂头丧气。
这是自秦朝建立后，儒家最大的一次失败。不过，除了周青臣、叔孙通等少数人外，绝大多数儒者，没有从自己身上找原因，而是满腔愤怒地抱怨道：
“秦始皇刚愎自用，不用贤良，一意孤行，果然是无可救药的独夫、暴君！真三王之罪人也，德行不足，也配封禅！？”
……
PS：本章事例，参考《史记·封禅书》
第0506章 儒法之争
“昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒……”
是夜，预定明日要在泰山上演奏的乐章渐渐接近尾声，诸臣随奉常派来的礼官演练完封禅仪式后，各自回了行宫外的馆舍休息，为明日正戏做准备。
黑夫却亲自送廷尉叶腾至其舍，并搀着他下车。
他远在胶东，虽然与咸阳时常有书信往来，但一个来回至少两月，很多消息都是滞后的，所以有不少事情，黑夫得当面向老丈人讨教。
叶腾也是得了秦始皇的差使，让他去祭祀东泰山，故来迟。一载未见，叶腾似又老了不少，十年前那个在南郡杀伐果断的郡守，已经变成了老态龙钟的廷尉。
唯独眼中目光依旧犀利，而嘴里的话语，更如同刀剑般锋利，常一阵见血。
“你以为，这只是群儒之间的派系之争？”
在屋舍内对坐后，叶腾嘿然：“旁人只看得见儒生相互指摘，惹陛下不快，却未曾看到，右丞相通古君，却在暗地里推波助澜。取消儒生议封禅之权，采用秦祭祀天地旧制，逮捕私斗的老儒，不带任何一个儒者登泰山，这都是李丞相让人向陛下提议的！”
“而那张苍口口声声说不想卷入事非，恐怕也是明白，他的师兄，绝不会坐视群儒得志吧！”
“妇翁的意思是，丞相也参与了此事……”
黑夫回想起李斯这些天的表现：老家伙多半是静默的，很少对封禅发表看法。但事后一分析，李斯身边的人每次说话，都正中儒生要害，也让皇帝对群儒厌恶更甚，简直是往死里整，最终导致了这场儒生的大败局。
叶腾很喜欢考校女婿：“黑夫，你说说，李斯身为高高在上的丞相，为何要与一群空谈议论的儒生计较？”
黑夫也一点就通，立刻想到了三个可能：“荀孟之争、右左之争、儒法之争？”
他知道，李斯、韩非、张苍等人出自荀子门下，虽然荀子通常意义上被认为是儒家，尊崇孔子，但却是儒家的异端。
百家争鸣，有五大著名的议题：天人之辩、人性之辩、义利之辩、王霸之辩、名实之辩。
儒墨道法名，各家都在这五大议题里提出了自己的看法，各有侧重，有时候甚至完全相左，这基本体现了他们的“人生观、价值观、世界观”。
而荀子除了名实之辩外，其余四个都与齐鲁儒家、思孟学派大相径庭。
他说，与其战战兢兢地祭祀天，不如积极改造利用它；他认为人性本恶，而非善……
三观不同，怎可能谈得拢，荀派遂被群儒抨击为异端，荀子也不待见他们，讽之为腐儒、贱儒、俗儒。
这场学术斗争虽是几十年前的，但李斯如今掌控大权，给这些师门昔日的敌人下点眼药，也实属正常。
至于“右左之争”，这就涉及到右丞相李斯和左丞相王绾的恩怨了……
叶腾微微放低声音：“虽然陛下不喜党争，可你在北地、胶东这几年，朝堂中的李党和王党，已变得泾渭分明。”
虽然李斯越级成为右丞相，压了王绾一头，但王绾也没有倒台。
“学室出身的秦吏，基本围绕在李斯周边，而从东方六国故地来的贤良文学之士，则以王绾为首。”
“说来有趣。”
黑夫笑道：“妇翁，我没记得，李丞相当年也是从东方来的士人，因为写得一手好字、好文章才入了吕不韦府中做食客。后来陛下大逐客，他差点被牵连驱逐，靠着一篇《谏逐客书》名噪一时，当是时，关东之人都知是李斯让陛下改变了主意，都很乐意拜见他……”
“此一时彼一时。”
叶腾示意黑夫再为他添点酒：“李斯此人，最擅长的事，便是舍弃。”
“他从老鼠身上悟出了出人头地的道理，果断舍弃小吏身份，去兰陵拜荀子为师。”
“学会了帝王术后，他又果断舍弃了母国楚国，转投于秦。”
“秦国朝堂即将出现变动时，他又舍弃了对他有知遇之恩的吕不韦，转投陛下，成功从那艘要沉掉的船上跳下，登堂入室，飞黄�