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巴忠晓之以情动之以理，说动了好几个部落，但众人依然有疑虑，便决定按照传统，在武落钟离山重聚，一同商议此事。
届时，樊禽作为本地各部公推的首领，倘若他不来，那便是自动放弃了对诸部的领导权，巴忠可以劝说诸部共攻之！若他来，武落钟离山乃是祖地，不可带太多部众入内，樊禽便是自投罗网……
事情到了这一步，团结大多数，打击一小撮的计划便达成了一半，武落钟离山之会将是说服诸部停止叛乱的关键。
所以黑夫也没法在夷道干等，便将夷道防务交给程无忧，他则带着两三个兵卒，打扮成巴人，混在巴忠的亲随里。
狭长的夷水河谷，在夏季时激素飞清，两岸多茂木空岫，有人路过，则百鸟翔集，哀鸣相和。
巴忠继续对黑夫说，这秀丽的河谷不仅孕育了巴人的祖先，它本身简直就是巴人迁徙的历史。从这里回溯而上，先要经过巴人最早的据点武落钟离山，然后便是他们建国的盐阳、夷城。直到夷水的源头，那则是巴人繁衍四散的广阔世界，距离巴忠的家，巴郡枳县也不远了。
巴忠小时候曾经从枳县东行，跨越了这数百里山林，抵达武落钟离山祭祖，那时候他年纪还小，穿着巴人的传统装束，以一个巴人子孙的身份回归祖地。可如今，却是反方向的，作为秦国的使者，穿着夏服，要来劝说巴人们不要再做没有意义的反抗。
正午时分，众人的目的地到了，却见武落钟离山位于夷水之畔，山下四面环水，碧波荡漾，岛上五峰错落，奇岩林立，必须乘船才能到达。
然而让巴忠错愕的是，当他和诸部君长乘船登上武落钟离山时，却见樊禽竟早早带着几个武士，等候于此！
而他身边站着的人，赫然是一个头戴高高楚冠，身穿宽袖楚服的楚国人！
各部约定俗成，不允许仇杀械斗，也不允许外族人进入的武落钟离山，却忽然间剑拔弩张起来。
“樊禽！”
有一个部落君长大怒，斥责道：“你竟敢带外人入祖地！”
樊禽头戴夸张的羽冠，披着豹皮，腰间挂着刀，面对众人的指责，他指着巴忠等人冷笑道：“汝等不也带了一个秦人来么？”
……
众人的视线看了过来，但巴忠身旁的黑面汉子却不动声色，因为樊禽的手指着的不是他，而是穿着夏服的巴忠……
巴忠先是一惊，随即哈哈大笑道：“樊君长真是容易忘事，我可不是秦人，乃枳县巴忠，廪君之后，巴氏之子，前些天吾等才见过。”
“那是自然，便是你这夏子将吾等虚实告诉秦人，以至于攻夷道不利！当初便该将你这背弃祖宗，自视为秦人的不肖子孙擒住，关在赤穴里好好反思反思！”樊禽开始抢先指摘巴忠。
“只要心系廪君，心系巴人之利，便依然是巴人！我自问从未做过对比巴人的事！”巴忠为自己辩白。
“反倒是樊君长收受楚人的礼物，胁迫夷道诸部叛秦，本就是自寻死路之事，如今已在夷道城下死伤数百人，莫非还要继续搭上更多性命才罢休？”
这时候，樊禽身边的那个楚人却用巴人的语言呼吁道：“不然，夷道虽未能攻破，但如今楚军已围潺陵，不日便可攻克，潺陵一破，夷道又何足道哉？诸君勿要被这夏子所骗！”
巴忠也不甘示弱：“我怎么听闻，秦国南郡郡守、郡尉已亲调大军支援潺陵了？楚军至今未能攻破潺陵，恐怕最终还是会败走，届时秦国大军抵达，报复起来，这夷水沿岸的祖地，恐非巴人所有！”
他开始大声疾呼起来：“诸君扪心自问，各部每年缴纳二千一十六钱的租，每三年缴一千八百钱的口赋。而族中各户，每年缴纳代徭赋56钱，布八丈二尺，以及鸡羽三十簇。比起百多年前，楚国统领夷道时的征赋，亦不算重，比起夷道城边编户齐民的秦人而言，已算较轻。秦国官府亦未曾逼迫吾等废弃祖宗之道，莫非归了楚国，能有何变化？既然无利可图，何必叛秦！”
“秦吏背信弃义，杀我亲弟！此仇岂能不报？”樊禽的手已经摸向了腰间的刀刃，眼看一场火并就要发生，他带上武落钟离山的人不少，且占据了高处，就这么打起来的话，巴忠他们并不占优。
就在这时，一阵耳号音却猛地响起，留守当地祭祀廪君的巴人傩者一边吹着水牛角一边走了出来。
“谁敢在武落钟离山，在赤黑二穴，在廪君面前自相残杀？”
一个穿着羽袍的女巫从山上走来，她脸上涂着厚厚的彩纹，看不清年龄样貌，但从那苍老的语气、皱巴巴的手背，可知年龄不小了。
巴人在上古之时，便“未有君长，俱事鬼神”，如今也依然如此，鬼神巫师的地位很高。且往往以女子为巫者，承担各种祭祀、占卜等事。凡是参与过祭祀的女性，都被认为是能够沟通祖先和鬼神的特殊之人，得到特别的尊重。
眼看女巫里面，还在口角的众人这才消停，拜倒在地，黑夫迟疑了片刻，也跟着一起拜倒，但却没有跟着众人一起喊他听不懂的口号。
女巫看着面前的众君长，用沙哑的嗓音大声说道：“事关诸部存亡，岂能听外人鼓动？按照祖法，但凡某事不能抉择，便由诸部君长掷剑于石穴，约能中者，便可以号令众人！诸君长随我入石穴，其余人等候在外！”
“巴忠，你亦是巴人君长，也一同入内！”
言罢，女巫便扬长而去，巴人的众君长面面相觑，樊禽浑然不惧，走在最前面，巴忠则跟在最后头，临走前回首看了一眼自己的亲信丹虎，还有装扮成巴人武士的黑夫，微微点头……
黑夫了然，目光有意无意地盯向了在樊禽亲信保护下的楚人使者！
第0234章 掷剑于石穴
武落钟离山独立峻绝，其北、南两面各有一个阴暗潮湿的洞穴，称之为赤穴、黑穴。据说两千年前，巴氏和樊、瞫、相、郑四氏的祖先，就是从这两个洞穴里走出来的。
那时候的巴人祖先“未有君长，俱事鬼神”，采果捕鱼狩猎为生，也经营着简单的刀耕火种农业。人们依山而聚、傍水而居，村村寨寨星罗棋布。但由于山中之果不能四季采摘，林中的猎获也不稳定，可以刀耕火种的土地也越来越少，于是人们就常常饿肚子。
狭小的武落钟离山，已经养活不了巴人了，随着山中野兽越来越少，水中鱼儿越来越小，五氏巴人开始聚集起来商议：为了氏族的繁衍和壮大，他们需要选出一个能统领五氏的君长，来带领众人离开武落钟离山，去外面未知的世界，寻找一个“百谷所聚”的理想国度！
他们将那片想象出来的肥美土地，叫做“廪地”。
于是在巫师的主持下，五氏选出了他们最厉害的勇士，聚集在一起，没有选择去深山打虎、水底抓鱼；比赛的器材，也没有选择群众喜闻乐见的扛大木举石头之类，而是掷剑和浮舟……
一切都恍如今日。
樊禽、巴忠及诸部君长，从武落钟离山脚，沿着山的西面往上一里左右，便看到了一座石穴。洞穴内藤蔓缠绕，守着几个巫祝，持火把在前引路。
这石穴早已不复千余年前的古朴，而是用各种颜色颜料画满了许多壁画：有巴人起源的传说，有赤、黑二穴的先民，还有许多年前五氏之子在此掷剑决出首领的一幕。
巴人没有文字，就是靠这种看图讲故事的方式，将两千年前的事情一代代人口口相传，让人勿要忘却祖宗之事。
石穴比从外面看起来的要宽阔，他们就这样往里走了百余步，终于抵达了最里面，却见这里赫然开朗，宽十余丈，洞穴顶部有几个空洞，将阳光透了进来。
两个一赤一黑的大石碛并立于此，相隔一丈。
这是阴阳石，巴人将这两块石头视之为神石。在女巫的指示下，众人纷纷过去用手触碰，阴石是常年湿润的，甚至能渗出水来，阳石则常年干燥，祭祀时滴上去的血迹也会飞速干涸。
而阴阳两石中间，则是一个巨大的木靶，这便是掷剑的目标。
这时候女巫发话了：“廪君子孙们，巴人素来在石穴中决定部族的大事，此风俗从数不尽的年头以前传下，直到如今依然如此，没有人敢违抗。”
“昔日五氏之子共掷剑于石穴，约定能掷中者，奉为五氏之君。最后，巴氏子务相乃独中之，众皆叹服。又令众人乘土船，约定能浮者当以为君。四人悉沉，唯独务相独浮，于是众人便立务相为君，是为第一代廪君！”
“如今�