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“若扶苏尚在，黑夫也会如此振振有词，打着为天下安稳的名义，杀了他么？”
……
“行了，不必擦了。”
衣不如旧，黑夫习惯穿旧衣服，但他最喜欢的一件内裳，衣襟袖口上却不知何时，沾了一块醒目的油渍，怎么也擦不掉。
负责照顾他起居的两名勤务兵焦头烂额，唯唯诺诺，黑夫却并不在意，也不换新衣，套上外裳便要出门，还笑着安慰二人道：
“无事。”
“往后的污垢，只会更多。”
纵然遮掩，但骗得了别人，能骗过自己的良心么？
“知其白，守其黑……”黑夫摇了摇头，抛去杂念，走出门廊。
今天是七月六日，天气晴朗，咸阳也恢复了往常的安稳，北伐军证明了他们尚有秩序，少有祸害百姓之事，而在昨日武忠侯怀抱孩童入城那一幕被宣扬开后，咸阳人也渐渐放下警惕，一些里闾三老持牛羊酒食献飨军士，黑夫却又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”咸阳人又益喜，总算安下心来。
更让他们安心的是，据传一度为赵高所逼，出奔废丘的老丞相李斯，也将于今日被武忠侯迎回咸阳。
李斯数十年为政的履历，让他不论在民间还是朝堂，都能起到镇山磐石的作用，只是在军队里，话语权寥寥。
安车停在黑夫府邸前，黑夫笑着迎上去，与昔日故人行晚辈之礼。
“老丞相尚安，我便放心了，黑夫与咸阳百姓皆翘首西盼，等着老丞相回来主持大局啊……”
李斯比几年前更老迈了，早不复当年权臣之威，姿态放得很低，被黑夫搀扶着颤颤巍巍地下车后，连忙后退一步，拱手道：
“老朽垂垂老矣，命无多日，竟不能制赵高，也无法阻止伪帝倒行逆施，真是惭愧，倒是武忠侯戡乱保民，才是真正的社稷之臣啊……”
“老丞相为我通报伪军布防，又与御史大夫等高举义旗，在废丘吸引赵高党羽，我方能击破蓝田入于咸阳，亦有大功于国矣。”
黑夫更不复曾经章台宫前小卒子的卑微，与李斯携手登堂，二人相对而坐后，却忽然叹息道：
“我本欲使人将云阳狱中的蒙恬将军迎回，三人一同商议立君、驱敌之事，只可惜士卒去迟一步，蒙氏兄弟竟已为赵高鸩杀！”
“蒙恬、蒙毅遇害了？”
李斯面露愕然，心中却不惊讶，反道：“赵高与蒙毅有仇怨，早欲杀之，但碍于蒙氏名望显赫，又寻不到罪证，一直未能得逞，如今果然乘着形势混乱派人暗杀，只可惜了蒙氏，积功信于秦三世啊……”
一边说，一边观察黑夫情绪，但那张黑脸实在看不出喜怒哀乐。
“我已妥善收其尸身，让人释放被拘押在各地的蒙氏宗族。”
黑夫直起身子道：
“如今情势危急，胡虏肆虐边塞，楚人攻陷西河，更有奸佞残余负隅顽抗，在立社稷之主前，大秦急需一项非常之制，让政令畅通无阻，以应对内外交困的局面！”
李斯颔首，认同黑夫的看法：“必先攘外敌，方能决内事，武忠侯欲如何施政？”
“眼下的情势，却与六百年前颇为相似。”
黑夫起身，抛出了自己的鱼饵：
“昔日周厉王暴虐，国人击之，袭厉王，厉王出奔于彘，于是社稷无主，王位空悬。”
“之后十四年，召伯虎、周定公二相行政，号曰‘共和’！二相互为补益，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯乃复宗周。”
他转过身，指了指自己，又指了指李斯：“眼下军情如火，为使政令名正言顺，何不效昔日周召共和之事，君为周公，主政，我为召公，主军，你我共扶大秦社稷，何如？”
“周召共和……”李斯琢磨着黑夫的话语，心里想到的，却是蒙氏兄弟的死讯……
“蒙氏兄弟可能是赵高所杀。”
“但更有可能是黑夫派人除去……”
“他不早也不晚，在与我商议‘非常之制’前告知此事，意欲何为？”
李斯了然，这是警告，是提醒，是告诉李斯，一个他，以及师弟韩非早已洞悉的事实：
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”
“是以圣人执一以为天下牧！”
春秋以来数百年征战，让执政者们明白了一件事：权贵一，集权，是跻身列强必经之路，尤其是最高统治者，大权无法共享，皇权如此，执政亦如此。
在这片名为中国的土地上，只有集权，只有大一统，方能成事！
黑夫已赢得了战争，但还需要名正言顺获取政权，蒙氏兄弟是他一权之路上的绊脚石，牺牲者，那李斯呢？
看着黑夫满是暗示的眼神，李斯明白了，黑夫抛出的“周召共和”，恐怕非其本意。
于是老仓鼠发挥了自己读书多的优势，轻咳一声道：
“武忠侯，据老朽所知，周召共和，恐非真史，而是有所谬误。”
“真正的事实是……”
李斯做了决断，抬头看向黑夫，笑道：
“当时在周召二公之上，还有一位共伯和干政，摄行天子事！”
第0902章 男儿何不觅封侯
七月六日这天，韩信已克郿县（陕西眉县）。
距离他们这支偏师在虢县开会，决定北上雍城，围点打援，已经过去了七八天，这些天里，韩信军可谓高歌猛进……
首先是在雍城一战，面对守卒和内史保中尉军的两面夹击，韩信果断以逸待劳，先败远到而来的内史保，又乘着雍城守卒出城接应的空当，派死士杀入城中，秦国旧都雍城遂破……
也就在抓获的中尉军俘虏口中，韩信得知了武忠侯已击破武关的消息——但听上去更似是传闻而非事实，因为什么“流星火鸦”“地动山摇”“武关崩塌”之类，让人匪夷所思……
赵衍首先表示不相信，倒是巴人武士丹虎提供了一种解释：
“汝等秦人不是早就会移山分岭之术么？”
他讲起了一个蜀中流传甚广的故事，许多年前，秦王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩时压杀五人及秦五女并将从，而山分为五岭，蜀道遂开。
“当年能做，如今又为何不能？”丹虎言之凿凿，显然是把传说当成了真实，搞得韩信等人面面相觑，良久后陆贾才到：
“徐福曾言，武忠侯极善兵阴阳家之术，又得大义，或许还真有祥瑞相助也说不定……”
韩信想想也有道理，记得在讨伐百越时，韩信率兵卒去攻打骆越瓯越，武忠侯就特别强调，不许士卒战前说“此战胜后归乡成婚”等三句话，显然是兵阴阳家做派。
不过在那时的韩信看来，兵阴阳家的作用，其实不在于真能取悦鬼神保佑，只在于安定军心，提升士气，毕竟士卒多是愚昧的，很信鬼神占卜。
而眼下，在听闻武忠侯两日破武关的奇迹后，他却有些将信将疑了。
“莫非武忠侯真掌握了我尚未知晓的兵道秘术？”
不再骄傲自满的韩信心里如此想。
既然武忠侯提前进入关中，那就大不必在雍地慢慢打基础了，韩信立刻做了决断，一边派人联络陇西、北地友军，主力则向东追击内史保残部！
七月初五，韩信率军追至郿县，郿县令已闻东方之变，紧闭城门拒绝内史保入内。可怜的内史保不得不带着残部在城外列阵而战，但他面对的是韩信啊，再败，内史保本人自杀，余部万人皆降……
眼看胜负已定，郿县令这才打开城门，迎北伐军入内，口称“义师”。
按照北伐军的老规矩，陆贾令人封府库，官吏仍任旧职，一切以维持秩序最为紧要，韩信安排士卒在邑外扎营后，自己却转到了城东勋庙……
勋庙是秦始皇二十九年，得黑夫、李斯建言后设立的，专门祭祀秦孝公以来，对秦一统天下有功绩的勋臣，分别是商鞅、白起、司马错等，而各地主祭又有不同，郿县作为白起故里，自然主祭武安君白起。
在祭祀这位兵家前辈时，韩信显得格外郑重，因为他总觉得，白起的身世经历，与自己有几分相似。
同样是祖上可能阔过，后来中道衰落，在行伍里打拼，却被贵人穰侯魏冉相中，骤登高位，一出场便是为左庶长，将兵数万而取韩之新城，升左更。
但秦国打下韩国新城后，韩魏两国反应剧烈，联兵二十四万御秦，当时魏冉力排众议，推举白起为帅，以十万秦军敌之，伊阙之战，白起先败魏将公孙喜，又破韩�