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梁簌溟、马君武、梁实秋等名人，非要把孔祥熙从行政院长的位子上拉下来不可。
从抗战爆发到现在，孔祥熙主持的财政部每公布一项法令，必然导致币值暴跌、物价飞涨、民怨沸腾，再加上贪污舞弊等一系列丑闻，他在朝野的名声已经彻底臭了。
周赫煊没有直接回答，而是反问：“你对此事怎么看？”
胡适说：“我觉得孔庸之的行政院长不能轻易撤换，历数整个中国，只有他最适合做行政院长。”
周赫煊想了想，苦笑道：“还真只有他最适合。适之兄，看来你这个驻美大使没白当，在政治上终于成熟起来了。”
事实上，傅斯年几个月前攻击孔祥熙的时候，胡适还站出来大为赞叹，现在却真正看明白了局势。
国党上下有资历做行政院长的，无非孔祥熙、汪兆铭、孙科等寥寥几人。他们或许有各种各样的缺点，但威望、资历和人脉摆在那里，足以稳定国民政府的局面。
若换成其他人来做行政院长，或许能力绰绰有余，但绝对闹翻天，派系斗争能打出狗脑子来。
就拿宋子文来说，此君有资历、有能力，但唯独没有威望和人脉，他得罪的政敌太多，老蒋根本不敢让宋子文做行政院长。
剩下的汪兆铭就不提了，已经投日做汉奸。而孙科呢，呵呵，孙科若做行政院长，陈果夫、陈立夫兄弟估计要炸锅，处处刁难之下根本别想展开工作。
只有孔祥熙，虽然他也是主和派，但利益跟老蒋绑在一起，必须配合老蒋的抗战政策。换成孙科和汪兆铭，就算CC系不给他们添堵，他们也会站出来给老蒋添堵。
老蒋也是真可怜，国党内部乱七八糟，居然找不出来一个合格的行政院长人选。即便他对孔祥熙再不满，也只能咬着牙认了，无视朝野的反对声音，力保孔祥熙能够继续做下去。
再过几个月，孔祥熙就坐不稳位子了，从CC系到孙科派一致反对。到那时，老蒋只能自己兼任行政院长，让孔祥熙做副院长继续主持工作。
所以说，天真的胡适终于成熟了，以前他写文章骂人很潇洒，现在自己当了官才知道做事艰难。
屁股决定脑袋嘛，五四运动的时候，胡适号召打到孔家店，他说：“几千年来的封建专制既然是以孔子思想为正统，那么，孔子思想自然而然要为专制负责。”
等再过两个月，胡适受邀主持匹兹堡大学孔子纪念堂揭幕礼，他的发言是：“中国受孔子民主思想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想。中国之所以能成为自由主义及民主主义国家者，孔子之学说有以致之也。”
你看吧，当初孔子是专制的源头，现在孔子成了民主的导师。
为了跟美国人拉拢关系，胡适也是拼了，整天搞演讲尽说些自己都不信的鬼话。
轿车很快回到大使馆，两人刚进去，使馆人员就低声说：“胡大使，洛维茨小姐又来了。”
胡适顿时色变，下意识地就要转身开溜。
一个身材高挑的漂亮女子，突然笑盈盈地走过来喊：“施，你怎么出院也不告诉我？”
胡适的脸色瞬间恢复正常，微笑道：“走得比较急，刚见了总统先生。”说着立即岔开话题，介绍道，“这是我的朋友，查尔斯·周。”
那美貌女子连忙问候道：“你好，周先生。我叫萝德芘·洛维茨，是胡适先生的好朋友，很高兴能与您见面。”
“你好，洛维茨小姐。”周赫煊握手道。
胡适又介绍说：“明诚，洛维茨小姐是杜威先生的私人秘书。”
这里的“杜威”是约翰·杜威，美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表人物。
在杜威之前，美国流行刻板僵化的旧教育。在杜威之后，美国开始实行新教育理念，让美国的教育事业焕然一新。所以，有人把杜威称为“美国的孔子”、“孔子第二”。
胡适正好就是杜威的爱徒，他来美国做特使，第一件事就是去拜访杜威。因为杜威人脉广、牌面大，帮胡适介绍了很多政商界和学术界的名人，让胡适迅速在美国打开外交局面。
顺便的，胡适还勾搭上杜威的女秘书萝德芘·洛维茨。
萝德芘·洛维茨迅速被胡适的学识和风度所折服，爱得是死去活来，连远在非洲的男朋友都顾不上了。
胡适刚开始还潇洒快活，很快就招架不住。因为萝德芘·洛维茨居然玩真的，各种逼婚，连日期都定下了，要求胡适必须尽快做决定，否则她就要去非洲跟男朋友结婚。
胡适哪敢啊？他家里还有个母老虎呢。
年轻的时候，胡适本来喜欢表妹，迫于父母之命才跟江冬秀结婚。他在接受新思想后，觉得自己可以冲破包办婚姻的牢笼，于是向江冬秀提出离婚。
江冬秀听罢把脸一横，跑去厨房抄出把菜刀，胡适吓得脸色发白，从此自嘲是“PTT（怕太太）俱乐部会员”。
或许，这正是胡适喜欢给人做媒证婚的原因吧，自己无法得到的，看别人得到也一样高兴。
胡适一生有很多情人，如今不但和恩师的女秘书关系暧昧，远在中国还有个女学生跟他保持通信。按照后世的观点来看，这家伙就是个渣男，经常提上裤子就不认人。比如那个女学生吧，胡适正在做冷处理，好让对方自觉地断掉联系。
萝德芘·洛维茨是个犹太姑娘，长得非常漂亮，完全不输给好莱坞女明星。她举止优雅、谈吐得体，很给胡适面子，没有当着周赫煊的面一哭二闹三上吊，反而跟周赫煊聊起了最近的平权运动和抗日援华思潮。
直到快天黑了，萝德芘·洛维茨才对胡适说：“施，我打算夏天去非洲，你还有四个月的时间给我答复。”说完，她微笑着起身施礼，“周先生，跟你聊得非常愉快，希望我们有机会再见面。”
“我送送你。”胡适跟着出去。
片刻之后，胡适送人回来，周赫煊笑道：“是个好姑娘。”
胡适哭丧着脸：“我知道她是好姑娘，奈何……唉，我真是佩服明诚，你在感情上面有担当，我却是个爱情的懦夫。罢了，罢了，国难当头，其他的都不足一提。你准备什么时候回国？”
周赫煊说：“我跟犹太佬有合作，他们既然帮忙做宣传，我也得拿出点东西来。等给了犹太人交代，我就立即回去。”
第八百八十章 心灵鸡汤之父
犹太人终生信奉的典籍有两本，一本叫《圣经》，另一本叫《塔木德》。
公元前586年，犹太王国毁灭，大批犹太人被困于巴比伦。这里云集了无数犹太贤哲和宗教人员，他们跑也跑不了，闲得没事干，耗费几百年时间编撰出一本犹太教口传律法籍，全书约40卷，共250万字，名曰《塔木德》。
《塔木德》包罗万象，有大量的神话故事、历史传说、民间习俗、天文地理、医学算术、植物学知识。它既是犹太史书，也是百科全书，更是一本哲学巨著。
如果说《圣经》是犹太人的精神皈依，那《塔木德》就是犹太人的生存指南。
每个犹太人从童年时代开始，就会从父母那里接受“塔木德教育”，在成长过程中自然而然的犹太化，这也是犹太民族历经2000多年没有消散的主要原因。
以色列建国以后，犹太教正统派甚至试图把《塔木德》定为立国之法。
作为美国犹太教领袖，斯蒂芬·怀斯自然认真研究过《塔木德》，但他今天收到的《塔木德——犹太人为什么能成为大富翁？》一书，却让怀斯先生的表情极其复杂。
这本样书是周赫煊派人送来的，开篇如此写道——犹太家庭的孩子，成长过程中几乎都要回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或者钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，你只要她，智慧就永远追随着你。”
斯蒂芬·怀斯看完这一段，下意识地反应道：“胡说八道，我妈就没问过我这个问题！”
但仔细想想，这段废话又很有道理，而且开篇立意地给犹太人树立起崇尚智慧的正面形象。
斯蒂芬·怀斯耐着性子往下面读，内容让他哭笑不得。全书分为《经商》和《处世》两卷，各种歪曲《塔木德》的思想意义，说穿了就是