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在，对于雷法施为极其重要。
但是到了后世，其实勾陈的崇拜已经很少了！甚至日后编写洪荒，直接都说勾陈陨落。其神职辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。掌人间兵革事，几乎后来都变成了真武大帝神职了！
几人争争吵吵，互不相让，这道教神祇可不是胡乱认定的。都说相应的大道法则具现出真实的人格，化而为神。也就是这些都是先天神灵，威势无穷。
几人一边争吵，一边妥协，磕磕绊绊的就把三界圣位给定了下来。文飞在里面夹杂的私货不多，也就是一个真武大帝，和酆都鬼帝。陈泥丸林灵素他们都知道文飞修炼的酆都鬼帝统御万灵真法，便让文飞夹杂在其中，成为地府最高神灵。
不过陈泥丸还是劝告文飞道：“师弟，你这般作为，小心给自己召来大麻烦！”
文飞奇道：“为什么？”
陈泥丸对文飞解释道：“我们编排这些圣位，没有私心。都是天地神灵，大道演化。这酆都鬼帝虽然也是久远大神，却早已经湮灭不存。你等于是以一己之力造神。那些阴世主宰。怕是不会坐视！”
文飞心道这些师兄修为虽然高，胆子却是太小。在神系之中，塞进了神霄府，却要放在第九位去，就比那些功曹使者，城隍土地要高一点。有着这么一种念头，文飞自然对编排出来的圣位感觉着不怎么满意。最后排定了三界圣位。为十一等：
昊天为大道鸿钧，为天道。
其次为三清、四御。
三为十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君。四为五帝、三官、四圣。五为历代传经著名法师。六为魔王、神王、仙官。七为五岳及酆都地府诸神。八为扶桑大帝及水府诸神。
九为天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神。
十为各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等。
十一为城隍、土地及所属神众。
算是彻底的编定了道教神谱！
也就是文飞等人闭门造车，编订谱系之时。那番僧死时。一点金光在天边一闪，没入茫茫之中。接着在阴世出现，像是一颗流星一般的划过阴世那昏暗沉沉的天幕。
这点金光穿越无数的罡风和黑暗，转眼间就远远看到了一座辉煌的巨大的城池。这座城池庞大无伦。高高的耸立。直没入那天幕之中。
一圈圈金色的佛光在其中闪耀着，似乎幻化成了无数的诸佛菩萨，佛光所照远远超出整座城池不知道多少万里，相比起来，文飞那阴世的大尊殿，简直就简陋的好像茅草棚子一般。
那点金光还没有飞到，就在一圈佛光之中，一位菩萨伸出大手。轻轻接住这么一点佛光。转瞬间，那点金光已经恢复成了番僧的模样。通体微微发出淡淡金光来，落入这座巨大的佛城之中的一间大殿之中。
这座大殿十分恢弘，四壁和天花板都是用着金粉描绘的壁画。数不清的和尚，个个身上都带着金色佛光，见到番僧进来，一个个都站了起来，行礼道：“多谢白象国师，以身殉道！”
那番僧白象，微微还礼：“贫僧无能，没有杀掉文飞！”
“此人古怪！”最上首的一位老僧行礼过后，坐入蒲团之中，道：“幸好白象你没有真的杀了那太子……”
白象躬身施礼，却没有再说话。这间大殿有着他的位置，但是缺少相当靠后。他一言不发的坐了进去。口中诵佛。
却听最上首的老僧道：“中原佛门没用，被文飞那魔头打压。此人又和我大白高国有着大因果。我等出手，却只是了解因果而已！”
下面和尚一起诵佛号，齐声喝道：“我等当了断因果！”
上首老僧身上金光冲起：“派出护法珈蓝，韦陀，天魔，龙王，一切眷属等众，降妖伏魔。铲除魔头！”
众僧听了，齐声唱道：“我佛慈悲！”
顿时金色佛门冲天而起，从这座巨大的城池之中射出。城门大开，一只晃晃荡荡的大军，在佛法加持之下，穿透无尽黑暗，向着文飞的在兰州的大尊庙杀去。
而此刻，在天都堡的大尊庙，规模已经越来越大。被整个兰州附近几百里的西军，甚至那些皈依，还有未皈依的羌人，一起当成了毁灭一切的魔神，战无不胜的战神，还有挥手就是雷火的雷法给加以崇拜……
投射到阴世之中，整个大尊庙占地数十亩，都被金光笼罩。原本文飞来看的时候，还是颇为冷清。但是这时候，却已经有着无数的魂灵，沐浴在金光之中。谦卑的礼拜大尊。这些都是信仰鬼帝大尊的灵魂，死后魂灵来到此处，受到大尊神力的庇护。和洛阳阴司，有着若隐若现的神秘关系。
一切气氛都是这般祥和，沐浴在金光之中的魂灵，十分幸福，感恩。一点都没有想到危险马上就会到来……
转眼就是冬至时分，北宋时候的人非常看重冬至这个节日。当时，东京城的人们把冬至看得跟过年一样重要。在冬至这天换上新衣，摆下酒宴，祭祀先祖，来往祝贺，而且，官府还号召各单位的工作人员，以各种形式的庆贺活动欢度冬至。
过冬至不吃饺子，而是吃馄饨。因为当时开封百姓非常重视冬至这个节日，于是，冬至的前夜被称为“夜除”，习俗和除夕之夜差不多。做生意的人都暂停了各自的生意，大家在一起吃馄饨、喝酒，尽情玩乐。
那富户人家也是一般，顶多就是把馄饨做成各种颜色，放在金银器中，称之为“百味馄饨”。
第九十九章南郊祭天
但是这一天更重要的是，皇帝要在冬至rì，要在南郊祭祀。文飞身为尚父，护国天师，道教教主，又是天帝圣祖派下人间的使者。这种重要rì子，自然少不得文飞。甚至要和皇帝一起，亲自主持这祭天大典。
说起来这是至高无上的荣耀，只是亲祭南郊，却要比想象之中的辛苦的多。提前三天，皇帝在就得与众嫔妃告别并移驾大庆殿做各项准备工作。
冬至南郊寰丘祭天，寰丘却在南熏门外。半夜时分，十一二点，就要从青城出发。这大冬天的半夜就要开始起来折腾。
所谓的青城，就是青城宫，也就是斋宫。身为皇帝天子，要预先在青城之中，斋戒沐浴。三更之后，就要出发，南行曲尺西去约一里许，入外东门，至第二里面，南设一大幕次，谓之‘大次’。
宗祀则曰清庙，斋宿则曰路寝。大概就是这么一个意思。
也就是在这大帐篷里换衣服，皇帝本来在青城穿的是靴袍常服，在这里换祭服，所谓祭服就是天子冕袍。平天冠，二十四旒，青衮龙服，中单朱舄，纯玉佩。再由两个亲近中官（太监）扶着到祭坛前。在祭坛前又有一小幕殿，谓之‘小次’，内有御座。可以在这里休息。
文飞以这种身份，自然要一路陪着赵佶折腾。跟着一夜没睡，来回折腾着。要知道南郊祭天大典，可以算是最为隆重的典礼了。一般三年一次。这次还是因为有文飞这种天庭使者亲自下降，才提早一年祭祀。
所谓的寰丘其实就是一个大的圆形祭坛，总共三层。却和后世明清的时候不同。后世的寰丘就是běijīng天坛，而这时代的寰丘却是要遵守古法，只是夯土筑成。基本上就是一个三层的土台子。
第一层为方圆八十一丈，用九九之数。第二层却是用三十六九之数，广五十四丈，三成用三九之数，广二十七丈。每成高二十七尺。
据说在东汉之时。天神从祀者总共千五百一十四。到了北宋，祭祀的时候已经没有了这么多的神灵了，似乎有三十六百九十位。
祭天虽然是国之大典。但是到底要怎么样来进行，那是每过几十年就会改动一次的，改来改去，让人头痛以极。虽然一路上都有太常给我文飞解说。但是文飞愣是都没有记住。
文飞诸人编排的三界圣位。能享受这祭天大典的，也就是那所谓的先天神灵。其他神灵，在这寰丘之中，都没有位置。
不过如今朝廷之中，行的却又是新礼，按照文飞上次讲道的时候编排的神灵座位，来安排祭祀。这些本来应该都是儒家弟子们的事情的，但是谁让文飞愣是用那种声光效果把人都给糊弄住了。
原本一层祭祀的是昊天。天皇、北极、天一、太一。但是现在第一层祭祀天帝昊天，三清诸神。这种事情如此严重。自然不可能顺顺利利的。还没有登坛，皇太子赵恒就拦在了前面：“自古南郊祭天，乃是国家最重要的大典，一切都有古制。而如今陛下这等祭天这法，却不在祀典所载，恳请皇帝明察！”
“轰隆……”整个大尊庙都好像晃了一晃，笼罩在上面的金光迅速的转弱。被大尊神力护持的魂灵都惊�