按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“‘吏治’这个事情啊，圣人复生也没什么鸟用。”
感慨一声，老张向后一趟，武顺知心知意，微微向后，给他按摩起了脑袋。
轻轻地揉着太阳穴，武顺还是劝慰道：“如武汉这般光景，阿耶曾经说过，已经是罕见清明吏治。纵使前隋文帝在时，天下也未有何等清明。似武汉这般，官吏踏足街坊者，前所未有……”
然而这种夸奖，对工科狗而言，毫无意义。
武顺这样一个“古人”的见识，也就是到此为止。而作为一条非法穿越的工科狗，他天然地不可能去适应这种见识。
不过张德也觉得把公事上的糟糕情绪带回家也是大大的不好，于是假装受了安慰，闭目舒缓了语气说道：“顺娘这么一比，老夫倒是颇为欣慰起来。比上不足，比下有余嘛。”
“阿郎能看开就好。”
武顺微微一笑，很是高兴地说道。
让孙伏伽在武汉主持律令规章建设的“吹风会”结束之后，前大理寺卿是以江汉观察使“幕僚”的身份进入武汉官场。明面上是各部门“典吏”由“秘书处”统筹，实际上一应工作就交到了“幕僚”孙伏伽这里。
老张要做的，就是签字盖章。
又因为地方律令规章主要涉及工商贸易，加上各部门年轻官吏都出身“寒门”和“庶民”，为了保证自己的职权不会很快就作废，尽量能够在任期内“变现”。这一次的武汉律令规章建设，就有了大量的工商贸易巨头参与。
尽管是以“建议”和“意见”的形式参与，但洛阳新南市“珠玉”在前，武汉跟从效仿，也算是“忠君爱国”的典范。
老张带学生旁听，事后就教育了一句话：法律是统治阶级意志的体现。
能懂的其实不多，反而李元祥、上官庭芝这样的倒是明白了许多。在工地上厮混了这么久，李元祥和上官庭芝并非除了打群架骂娘就没有别的本事，思考本身就是一种很好的天赋技能。
江王殿下从老张这里听到这句话的时候，再回味孙伏伽拿出来的地方律令规章草案，便如遭雷击的模样。
“姐夫，这……这总不能半点都不琢磨坊间做工的吧。”
“好，老夫这就去吩咐，严令一天只能干八小时，一旬两天假，最低工钱一个月不得低于一贯，做工受伤要给赔偿，辞退要支付遣散费。你看怎么样？”
“好？”
李元祥小心翼翼地看着张德。
“你他妈一个亲王，动动脑子好不好？！”
张德上去就给李元祥一巴掌，“老子要是强推，你信不信府内半数官吏就敢使坏，说不定老子亲信都要偷偷给老子下毒！”
捂着脑袋的江王殿下并非不知道张德所说的可能性，然而厮混了这么久，自己的亲王身份味儿，已然没有那么重。
“让你舍了荣华富贵，你他妈愿意吗？不愿意你他妈说个屁，先让皇帝削了你们的甜头再说！”
狂喷了李元祥一通，老张拿起了一碗茶，发现茶水已经没了，一旁跟来没说话的上官庭芝见状，连忙给续了一杯。
喝了一口茶之后，张德才看着李元祥：“你当老子不知道如此行事，跟良心喂狗有任何区别？但是，李元祥你记住了，今日他孙伏伽主持武汉府内律令规章，那是在武汉官商争出来斗出来的。倘若哪天那些个工坊中一天做工十五十六小时的，也能去跟人斗一斗争一争，别说武汉，就是大唐照着他们所求修订《贞观律》，那也是犹疑尽销，推行无惧。像你这般……靠你一个亲王垂怜？你当你是谁？换你二兄过来说话也跟放屁没有任何区别！”
一旁上官庭芝眼睛圆瞪，李元祥跟霜打的茄子一般低着脑袋，毫无疑问，张德有句话问的狠毒，让他李元祥放弃荣华富贵，他真心做不到。
他打群架在工地上厮混，不是因为他要体验什么“疾苦”，除了武汉历练之外，更多的，他觉得这和“寻欢作乐”一样，是一种“玩”。
游戏人间的方式有很多，秦楼楚馆中袒胸露乳是一种；白龙鱼服行走在苍头黔首之间，又何尝不是？
“可……可若是无人牵头，那些个苦力，哪里晓得往哪儿去争？”
“然后呢？你要是成圣成仙还是立地成佛？”
张德冷眼看着李元祥，“你只见到他们现在仿佛是苦不堪言的，但是你可知道，放在旧年，武汉半数做工的，只能依附世家豪强。大户用家法家规杀他们跟杀鸡一样？”
“这……”
作为亲王，李元祥并非没见识过世家豪族的家法家规。都不用说五姓七望，只说关陇老世族，假如有个奴婢犯了大错，关起门来直接杖毙，报一个“偶感风寒不幸暴毙”，哪家官府狗胆包天，还真敢为了一个奴婢跟老世族作对？
至于那些个突厥奴、契丹奴、新罗婢、倭奴、海角奴……他们在武汉做奴工，至少还活着，而且可以保证只要做工就有饭吃能活命。倘使回到他们的故土，为主人、酋长、土王掌控，那当真就变成了“生死有命”。
好坏苦乐，终究还是比出来的。
和以前比，现在就是舒服就是好，这不需要多加废话。倘若哪天又有得比了，今日的好与乐，和明日相比，自然又成了坏与苦。到那时，自然而然的，没有牵头争斗的，也会变出有牵头争斗的。
“你哪天舍得不要亲王之身，再来跟我说这些罢。滚，滚滚滚……”
厌弃地轰走了李元祥，张德躺在躺椅上，直愣愣地看着贞观朝的天空。
“唉……”
第三十一章 再生父母
给孙伏伽站台之后，地方法律法规建设的工作就算是正式开展。
作为前大理寺卿，孙师兄也不是吃干饭的废柴。创新的东西暂时是没必要折腾出来的，但是把“约定成俗”的规矩成文成法，对他来说就是小菜一碟。
整个武汉及武汉辐射地区的地方规章，就是把以往的新兴势力争取来的“惯例”，正式落实在纸面上。
比如其中就有一条，凡江汉观察使府所制州县，唐人可自行通商。这一条并不严谨，但大方向已经指明，也就是只要是唐人，来了武汉地区，就有自由行商的权利。
这个权利是微妙的东西，官面上来说，绝对不会鼓励行商，商贾贱业并非真的就是如何如何下贱。而是于帝国而言，绑定在土地上的农民，更加容易管理，整个帝国的社会环境，也就更加安定。
“重农抑商”的本质，还是社会资源由谁来分配，且如何分配的问题。
老张好不容易把人带沟里去，自然是乐见孙家老哥帮忙再飙一段车。
孙师兄把这么个玩意成文成法，虽然只是地方规章，可这是很有标志性的东西。这等于是告诉天下，武汉对商业是鼓励的是支持的，对那些个有些小憋屈的二等废柴们而言，自然而然地就有倾向性。
用脚投票么，想要让皇帝说鼓励商业，那是万万不可的。就算要这么干，也得拐弯抹角，披上这样那样的马甲，比如“皇商”，比如“怀化校尉”之类。
都是啪啪啪，但带套还是不带套，还是有区别的，哪怕区别很小，至少心理上的区别很大 而且武汉并没有明文规定，说要支持商贾如何如何，只说唐人可自行通商。
这里面的意思可以有很多种解读，但有一点，只说唐人没说胡人，在李皇帝那里，也是挑不出大错的。至于自行通商，行脚商也是自行，扬州大户百船过江也是自行。通往武汉行商是通商，武汉外出也是通商。
反正只要李董没直接嘴炮说这特么违反了帝国主义的精神文明建设，那最终解释权归武汉所有。
孙家老哥表示这种业务在大理寺都玩了不知道多少年了，刑部批复改个字就能让案子颠倒乾坤的时代，不过是基本操作。
针对商贸自由的权利，还有一个非常不起眼但其实很嚣张的一条。
因为大量的新式生产设备、工业手工业装备都诞生在武汉，这就使得武汉的标准成为了新兴行业的行业标准，而外地的“山寨货”，不可能真的就照着标准来，而是自己怎么习惯怎么来。
孙师兄干的事情，就是把“统一标准”，落实成了文法。
轨距是多少宽，钟表是多少刻度武汉的商业贸易都必须有一个统一的共同认可的标准，一切货物的生产和交易，都是基于这个“武汉标准”来操作。
要是随便乱搞，民部头一个要和武汉打嘴仗，然而很多装备、设备、商品都是武汉先发，这就使得这些标准都不得不“约定成俗”照着武汉的“惯例”来。