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门徒把他扶了起来，阿罗本看着张德，半晌，才虚弱地说道：“我们以前在长安，说笑你是‘地上魔都’的王，现在……你果然是此地的王。”
“嗳！师，饭可以乱吃，话不可以乱说。”
老张是无所谓老番僧如何编排他的，横竖他也不信什么主，就算是拜个上帝，那也是国产上帝，昊天上帝听过没？至于非法穿越这件事情，说不定哪天物理学的大牛就给宇宙糊了张大饼，它就成了呢？
老番僧要是用“冒险家”“学者”的身份前来，那没说的，好酒好菜走你。学术上可以有争议，生活上依然可以一起撸串嘛。可老法师现在打的主意大大地坏，想跑来武汉忽悠信众地干活，那老张没请他吃前沿菜品“花生米炒豆腐”，已经是雅量非凡。
前阵子听说突厥人两破大马士革，跟对手在大马士革玩起了“抢劫竞赛”，让不少景教教众好生为阿罗本老法师担心，而老张心想王八蛋突厥狗能去大马士革抢劫是为什么？源头多少跟自己沾一点关系，所以也就没那么粗暴。
不过现在看来，粗暴不粗暴也没啥，人老法师压根就不是上的伤痛，显然是因为某些原因，刺激了脆弱的“玻璃心”，精神上遭受了毁灭性的打击。
“使君抗旨不尊，同‘谋大逆’何异？”
阿罗本气的跳脚，猛地又情绪激动起来，脖颈上青筋暴出，一副要过来咬人的样子。
得亏老张左右都是本家护卫，自己又常年撸铁，别说一个老法师，眼前这一窝景教教众一起上，都不够他三五拳的。
抬手阻拦了护卫上前，老张笑呵呵道：“师说我抗旨，这是对的。说我‘谋大逆’说我不尊，却是差了。”
知道阿罗本是个什么样的性子，那就好说了。
老张跟他讲起了道理：“皇帝陛下雄才大略，世人皆知。不过，再如何雄才大略的英主，也难保有‘巧妇难为无米之炊’的时候。师，你当皇帝的钱是从天上掉下来的不成？托大说一句，我未入京之前，长安城也没几家可以跟我斗富。”
“……”
一看老张炫富，阿罗本又是一口老血，感觉眼前这个江汉观察使，真他妈是个混账。本以为他要讲道理，结果他炫富，而且还是炫二十年前的富。
当然了，二十年前的江水张氏……还是有钱。
“之所以跟老法师说起某家资，倒也不是炫耀。只是于你有个说道，这长安的富贵，也就是增补个‘贵’罢了。”
言罢，张德又示意了一下景教门徒，让他们把阿罗本扶回椅子，于是他回转拿起茶杯，吃了口茶，接着道：“师可知道皇帝仅仅是准备给皇后修的陵寝，要多少钱粮么？”
阿罗本一脸懵逼，但隐隐觉得有很多“秘密”，似乎就要揭开。
“一年税赋。”
“什……什么？！”
作为一个大马士革僧侣，他当然知道贵族的富丽堂皇都是建立在无数“贱民”身上，即便是养活一个有马战士，就需要一个村落尽心尽力的供奉。而一个“王”，需要的自然更多。
但在唐朝，阿罗本来得太晚，贞观九年的时候，太子糖在漠北一度成为“硬通货”，冬季几乎就是当宝石来交易，直到皇后完全接手，才改变了这种“涸泽而渔”的现象。
贞观九年的唐朝，已经可以浪的飞起，中央财政的改善是有目共睹的。
“再加上新修宫室，翻新九成宫洛阳宫，你以为就凭贞观四五六年那点家当，能修起来？”
老张负手而立，看着阿罗本，“皇帝还变不出钱来。”
“使君是何意？你莫非想说，这些钱，还是你变出来的不成？”
冷笑一声，看着张德，阿罗本满脸的嘲讽。
“不错。”
“……”
青筋暴出，差点又闭气过去，猛地，阿罗本眼睛一闭，却是深吸一口气，没有发飙，他静候下文。
“师莫要以为某在自夸，不拘是定襄军粮、白糖冰糖、精炼海盐、河东麻料、河套羊毛、沧州棉花、东关瓷器、长安水机、岐州玻璃、武汉蚕种……”老张并没有炫耀的神色，而是在说微不足道的事物一般，“没有我，它们也许也会出现，不是今年就是明年，十年不行就来百年，总会出现。但现在贞观朝需要它们出现，于是我就让它们出现了。”
“……”
阿罗本感觉自己是在听长安南里的传奇，而张德就是个武汉的说书先生。
“有我没我，能是一回事吗？师可懂？”
没有嘲讽阿罗本的意思，老张也并没有自夸，而是真的在解释，“似师这等非中国之人，见惯了直来直去，或许也有‘尔虞我诈’，但毕竟不是中国之人，更非中国英杰。某少年时在长安，同某此刻在武汉，师不会以为皇帝一直视之如一吧？”
“可你到底没有遵旨！”
“不错！但谁信？师难不成会出去大肆宣扬某没有遵旨？信不信治你一个‘泄露内事’？你就算回转辽东，去皇帝那里告状，你信不信皇帝最多就是让你在长安多招几个门徒，然后就当这件事情没有发生过？当今皇帝什么人物没见过？当年裴寂时常小视于他，可也是忍到贞观朝才让他滚去和羌人作伴？”
“今时不同往日！”
阿罗本陡然吐这么一句出来，张德倒也有些讶异。
点了点头，老张也认账：“不错，今时不同往日。但皇帝依然不会为了区区景教传道一事，就要治我‘谋大逆’。‘治大国如烹小鲜’，想必师是听过的。都是小鲜，就因为某条鱼刺多，就把炖鱼的锅砸了，你见过这样的厨子？”
尽管阿罗本内心想的是“一颗老鼠屎坏了一锅汤”，但此刻也稍稍冷静了下来，张德虽然“狂妄”，但的的确确是在和他讲道理。
刹那间，阿罗本明白过来，他不过是个被皇帝扔过来探探武汉的棋子罢了。
景教在武汉传道，成或不成，都是皇帝“翻手为云覆手为雨”的事情。而如果真如张德“自吹自擂”的那般，那眼下的张德，于国朝体制之中，品级不是高品，爵位不是公侯，却绝非可以轻易“平灭”之人。
从朝廷出发，张德是属于“大到不能倒”，需要保而不是需要灭的对象。从皇帝的个人角度出发，一个“唯才是用”的地方，显然优先跟世家大族“耕读传家”不对付，而且这个地方还“依法纳税”。
更何况世家豪门本身，又何尝在张德身上投机少了？别说置办物业，诸如嫡亲女郎，说往被窝里塞就往被窝里塞，眉头都不会皱一下。
张德现在作为人，仅仅是生物学上的意义，尤其是在贞观十九年的当下。
张德活着不仅仅是自己活着，死了也不仅仅是他死了。
很多人清楚，同样也有很多人不清楚，只是恰好阿罗本属于不清楚的那部分。
作为大马士革的“智者”，阿罗本尽管没有想明白一切，但基本的内在关系，已经稍稍地明白了。
片刻，他丧失了刚才的“锐气”和“自豪”，颓唐地在那里沉默着，一言不发。
“我们都是棋子？”
阿罗本如是问道。
“我其实无所谓自己有没有被当棋子，毕竟，我和师不同，我不追求心灵上的平静，或者灵魂上的救赎之类。”
面对张德的回答，阿罗本没有去追问一句“为什么不让传道”，对于别人，或许可以探寻“人性弱点”之类，然后“威胁”“诱惑”，最终达成目的。
但很显然，张德的“狂妄”是特殊的，他不是抗旨不尊的问题，也无关有没有对皇帝献出忠诚。
阿罗本老法师看不懂，但老张是不会告诉他的。
“撸前求种像条狗，撸后又嫌别人丑”，这点破事尚且态度微妙，为了小霸王学习机，谁特么有功夫跟“帝王将相才子佳人”一起演个大戏？
差不多就得了，又不是要打磨成“老戏骨”。
第三十章 迷途羔羊
作为景教司铎出身，阿罗本身上揣着《福音书》也是很合理很符合逻辑的事情。原本想着走上层路线，好传播一下“阿摩诃（耶和华）”的光辉，结果唐朝皇帝那边没出岔子，偏偏武汉这里简直是妖风凛冽。
人梁丰县子、江汉观察使老大人张德张操之说了：我特么早皈依了“红烧肉贼特么好吃”神教。
当然了，张大人也没说自己是不是教主，反正左右护法阿罗本大神父是认识的。
一个是左护法“西域溜肥肠”程处弼，一个是右护法“河中九转大肠”长孙冲。两大护法各有修持，程护法是体修，能打不**；长孙护法也是体�