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兴佛还是兴道，这跟宗教力量关系其实不大，落实到最后，至少是中原，其最后一定是中央和地方的博弈。
归根究底，中原文明是个早熟的文明，早已脱离了请神上身来开打的时间段。这也是为了老张最喜欢抄袭的那个诗仙老哥，会在诗里来一“十步杀一人，千里不留行”。黑格尔吐槽中原文明一直在1oop，说中国无历史，也是如此。
生产力太落后，生产关系却前进了，最终就像是高富帅开着拉达去找白富美想要结婚，结果却只是一场友谊炮。
啪啪啪的原因是长得帅，没结婚的原因是车太矬。
“哈哈！自摸对对胡！”
李德胜摸起一张二条，拍桌子上大叫一声，“给钱给钱！”
结束了牌局，张德吩咐后厨杀了一只羊，然后在庭院做起了羊肉串，锅里还炖着羊肉羹。
李郎君一边吃还一边问：“操之，难道你真看着禅宗做大？”
“且由他去。”张德笑了笑，“眼下经略西域，总不能太过苛刻。”
讲白了，西域现在还是万里佛国，唐朝对佛门的态度，会影响到外交和政治关系，甚至会让带有浓重宗教色彩的商旅放弃东行。
而对唐人来说，嘴里只要念叨一声“佛祖保佑西域诸国货包邮”，就能换来佛国同行的友谊，何乐而不为呢？
但西域打下来之后，那就是另外一回事。
“唉，蕲州僧侣众多，若是用作劳力，便是大赚一啊。”
李德胜叹息一声，觉得太特么可惜了。对李郎君来说，所有非世俗之人以及蛮夷，都是行走的苦力奴工，随时可以拿去填矿井……
“对了哥哥，下元节可有准备？听闻沔州河道要做道场，哥哥身兼水部司员外郎，莫非要主持？”
老张一愣，然后摇摇头：“下元节还要应付几个女郎，说来也是巧，倒也有个崔氏女。”
“嘿嘿，说到崔氏女，俺那兄弟真是无知者无畏，竟是塞了一封拜帖过去。”说着，李德胜从怀里摸出一封帖子，正是李德奖的拜帖，里面还盖了他的私章。
只听李德胜冷笑一声：“他竟是说若能娶得崔氏女，便同妻和离……”
“竟有此事？！”
李景仁目瞪口呆，简直不敢相信这是李靖儿子干出来的事情。
然而眼前这位可是李客师的儿子，没必要拿这种事情造假。若帖子是真的，那么这封拜帖，简直就是大杀器，弄死李德奖可能不够，但让李靖儿子彻底被扔到边陲做县令做镇将，一点问题都没有。
唯一麻烦的地方，就在于涉及到崔氏女，可能为了崔氏清誉，要打很久的嘴仗。
然而老张听到这个，突然眼睛一亮，笑道：“李兄，这封帖子转赠于我，如何？”
“两万贯。”
李德胜撕扯着羊肉串，随意道。
“好。”
笑眯眯地拿起酒杯，两人碰了一下，浅饮辄止。
第四十七章 复杂的意识
处理了一批公文，又把一些需要部门老大段纶盖章签发的文件发回长安，老张这才伸了个懒腰，做了一套广播体操。
“当官真尼玛累。”
所以说“做官什么的最无聊了”这样的祖训不是没有道理啊。
李奉诫过来是处理一些事情，再有几日，就要安排登莱那边运一批货去长安，然后再从长安出关，去西域以及大小勃律。
这批货很特殊，当初连皇帝都震惊过。随着西域经略的成功，侍中王珪草拟了一个议案，是关于新增一个“总参西域诸国政事”的衙门。而且品秩不低，四品。
至于是正四品还是从四品，还在考虑。
同时，这个衙门是临时衙门还是永久设立，要根据接下来十年的军事胜利和国家财政来定。
反正关于这个总参衙门，有不少人琢磨着想要混这个“大参”官帽子。目前有希望的，都是文官，勋贵多是要谋求都护府中的位子。
这个总参衙门并没有施政权，取的是总体参考的意思。也就是说，这是个风险小但是地位高的清贵不轻松衙门。很对许多文官的胃口，甚至连博陵崔氏都动了心。
硬要说不动心，那都是扯淡，跟李董怼是一回事，但跟蛮夷怼算什么回事？
对世家们来说，蛮夷那是铁哥们儿。
什么走私物资通风报信养贼自重这些套路，都特么是世家和蛮夷玩腻的。
诸多边境蛮族内附，往往人力资源都会堆砌在世家的地盘中，然后互相勾结，往往形成一个奇葩的恶性循环。
而世家豪门眼中，并无“民族”的概念，更遑论“国家”，对他们来说，哪怕蛮夷入境统治中土，也只是换个皇帝泥菩萨。最终“牧民”的事情，还是要落在他们身上。
他们捡起来的是实惠，听上去是很有“智慧”的一件事情。
这也是为什么崔慎崔季修，是那么的格格不入，那么的特立独行，最终和老张狼狈为奸 但眼下的行情，唐朝的威力逐渐显露出要和汉朝争一争历史地位的程度，世家豪门也不是脑残，自是要谋求生机。
按照眼下的节奏来看，皇帝固然是带不动全天下跟着他走，中原最精华的部分，还是牢牢地掌握在豪门世家手中。但是，科举也好，新政也罢，以及林林总总的对外军事胜利，都严重地打击了世家豪门的地方威慑力。反而皇帝的朝廷逐渐更加的有威权，而且威权已经开始漂洋过海，形成了“天朝上国”的一代气象。
这是大势，大势挡不住，那就只能因势导利。
崔弘道之流，就是投石问路。皇帝原先不是要弄个崔氏女做小老婆吗？徐州六房正合适。可惜，梦幻泡影啊。
如今的李世民自然不需要太过迁就巴结拉拢山东士族，内帑的丰富，让他有了底气去等去耗，他要做的，就是活的久一点。
在决定新增西域总参衙门之后，皇帝听从了中书令温彦博的建议，命杜构运送一批巨鲸骸骨入京。
当年巨鲲入京的震撼，还历历在目。中原皇帝尚且惊讶这世上竟然有这般大的鱼，何况是西域沙海中的蛮夷？
此事是温彦博建议的不假，然而温彦博上书是皇帝暗中指使的。真正出点子的人，是前往九成宫讨要圣旨的李淳风。
李淳风的建议是，那巨鲸的骨头，拼一条巨龙遗骸出来！
而且将来还不会只有一条巨龙遗骸，会有很多条，但现在，针对丝路的入口，先来一条大龙压压惊。
至于为什么是巨龙遗骸？那是因为巨龙是被人杀死的，杀死它的人，乃是中原的人间帝王，智慧之人的完美圣君，具备神圣性的太昊天子。
不错，李淳风在“伐山破庙”之上，准备的一个礼物，就是太昊天子这个名称。而太昊天子在东海杀了一头龙，扔到西域给朝贡的邦国之主开开眼。
仅此而已那是不可能的。
意识形态的侵略，一定是双管齐下。军事上和经济上，一定是绝对优势，然后才能举重若轻地描绘谁家的月亮圆。
眼下唐朝的月亮是最圆的，但还不够，唐朝的月亮不但圆，它还大，而且不是谁都可以看到辣么圆的月亮，必须要具备一定的道德素养，比如说“普世价值”。
如果有人怀疑这个价值不普世，那么就送这个人去扑尸，总会明白价值的优劣。
李淳风盯上的目标有五个，于阗、大小勃律、象雄还有吐蕃。并且张德承诺，只要李淳风有需要，他完全可以配合李淳风玩弄“神迹”，比如说让吐蕃的大相三更死，他就活不到天明。
这是一个简单却又复杂的玩法，但对张德来说，压力不大。
他要做的，就是让赶着滇马马队的茶商，派一个象雄奴仆，浑身缠绕着炸药包，然后在给吐蕃大相行贿的过程中，引爆。
名声很好听，吐蕃大相不敬“太昊天子”，当诛。
皇帝需要意识形态的统一，但不代表皇帝需要在中原也玩这套。
内圣外王还是内王外圣，只跟王朝的财力有关系。
李皇帝尝到了甜头，但是这个甜头有毒，而且会上瘾，而且一旦停下来，有戒断反应。
这个甜头，叫做商业。
如果说一开始的钓鱼台工坊，仅仅是抬高了工匠的地位。那么从太谷县县令王中的开始玩“强拆”和“强征”之后，商贾的地位会无形之中抬高。
中原的精英们很清楚，对付金本位，那就是用制度直接掐死，于是诞生了一个漂亮的奇怪的有点畸形的东西，它叫官本位。
或许以后会有人高呼着“把权力关进笼子”，但这必须还得加上一句“权能生钱，但钱不能生权”。否则，�