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即便洗英后续投附楚廷，率番营参与对马氏的平灭战事，立功也甚是卓著，洗英及其子洗射声、洗射鹏等人还因此得授辰州刺史、兵马使等要职，相当于世袭辰州，但也没能将鸡鸣寨重新拿回去。
金陵事变发生后，韩谦从蜀地逃归叙州守孝，看到岳阳众人对韩谦的排斥势态，洗英曾派人过来交涉，想要将鸡鸣寨讨回去。
不过，这件事情还没有眉目呢，韩谦突然离开叙州潜往金陵，从信昌侯李普手里夺得桃坞集兵户残部的兵权，之后目无暇给间就见大楚的形势便发生一系列的逆转，这一期间洗英也无法去提鸡鸣寨的归属问题。
洗英二子洗射声、洗射鹏率两千人马的番营，这次也受到征调，编入沿江招讨军随岳阳兵马主力一路东进、抵达金陵城下。
番营将卒作战勇猛，洗射声、洗射鹏又知兵事，战功卓著，在岳阳诸将里地位不低。
因此韩谦在金陵没有陷落之前就返回叙州，这背后到底发生了什么事情，洗英身在辰州，多多少少还是清楚内情的。
只是洗英知道内情又能如何？
削藩战事初期，辰州诸姓势力折在叙州兵马的手里，还可以说是那时郑晖指挥得法，韩家父子不过是躲在背后搬弄权谋、经营地方而已。
现在左广德军或许注定要支解拆散掉，赤山军的崛起虽然也是极为短暂，却又毋庸置疑是耀眼的、辉煌的，也将韩谦的个人声望推到一个更高的程度。
至少三皇子杨元溥继位登基后花心思、气力遏制叙州之前，洗英绝对不想跟这么一个人物正面为敌的。
只是韩谦回到叙州后，就直接住在鸡鸣寨，大量的兵马也随他入驻辰水中游，这些事在洗英看来便不美妙了。
过了正月半之后，沿辰水南岸便有成百上千的匠师匠工聚集，于鸡鸣寨两翼同时有大量的宅院以及临岸的货栈、码头兴工建设……
这一切的迹象都表明，韩谦下一步要将辰水中游作为重点地区经营。
要是仅仅将鸡鸣寨及以西辰水上游地区划出去，洗英捏着鼻子也就认了，但辰水入沅江的河口辰阳乃是辰州控扼东西南北的要冲之地，将直接处于叙州兵马的窥视之下。
韩谦口口声声说回叙州为父守孝，清楚内情的洗英怎么可能真就相信？
他怎么可能不防备韩谦有往外扩张的野心？
而一旦辰阳被叙州兵马占去，辰州州治沅陵与洗氏目前最重要的根基之地溆浦就被切断联络。
目前，洗英甚至都不敢切断辰水、沅江，那样只会给韩谦师出有名的借口，他只能暗中加强辰阳城的守备，期待三皇子能尽早攻陷金陵城继位登基。
这样的话，一方面射声、射鹏能率番营主力回来，另一方面以三皇子与韩谦内中如此紧绷的势态，绝对不会容忍韩谦以武力兼并周边那些名义上也归附大楚的羁縻州县……
当然了，洗英也暗中派人联络业州田恭、思州杨行逢以及沅江上游的其他大姓势力，希望他们能一起加强对叙州的警惕！
第四百五十六章 不满
这个新年，韩老山既心满意足，内心也充塞着极大的“不满”。
因为新的一年里，他就不再是“韩家人”了。
韩谦回到叙州，整个正月诸事一切照旧，仅签发的一道刺史令。
刺史令全文百余字：“叙州刺史韩谦书谕令到日，废除奴婢贱口、比同畜产、奴婢生养类同牛马生驹、生产蕃息诸律，贱口奴婢即放为良，主家雇佣人力、女使，佣金需协商交办，不成则散，毋得羁留强令为奴，亦不得收养……”
新的刺史令，相当于直接在叙州全境废除奴婢旧制，强行解除旧有的人身依附关系，但为避免此令冲击太过强烈，奴婢可以转为主家雇佣的人力、女使，雇佣钱暂时没有设立强制性的标准，许自行协商，但严禁当成牲口进行买卖、虐待。
由于冯、杨、洗、向四姓大族以往所拥有大批寨奴，实际上在削藩战事全面爆发之前，绝大多数人就已经强制性的解除掉与四姓的人身依附关系。
在过去两年多的安置过程中，这些人统一编为良户，还授予一定的口粮田，这去除掉叙州废奴的最大阻力。
目前也就韩谦他自己，可以说是叙州境内硕果仅存的大奴隶主、大地主豪族。
算上最早从金陵带入叙州的家兵部曲，算上杨潭水寨随杨钦等人投附、入籍到韩家名下的，算上荆襄战事后续陆续收编的部曲、赏给的奴婢，以及削藩战事之后一次性得赏赐的大批奴婢，韩谦与父亲在叙州总计拥有家兵部曲及奴婢有六百余户、逾四千人，占到叙州总人口逾百分之二。
算上前后赎买回叙州的两千六百口奚氏族人，韩家户籍下所拥有的家兵部曲及奴婢，更是高达一千余户、近七千人，占到叙州总人口的千分之三十五。
签发刺史令之后，韩谦便直接解除与这些部曲及家小的主仆隶属关系，统编为良户。
此外就是冯氏西迁的四千余口奴婢，也一次性正式解除掉与冯氏的人身依附关系——这部分奴婢实际上在龙牙（临江）县开发过程中，已经安置掉了，实际上已经是隶属于龙牙县的民户，这次只是在法律文书上予以正式的承认。
而至此之后，叙州的户籍，不仅取消主客的区分，也将彻底取消良贱之别。
也就是说，新的一年，韩府总管韩老山就不再是“韩家人”。
韩老山也并不是就这样，就直接从“韩家”被踢出来。
韩谦将这些年叙州创办、隶属于韩家私产的两家织造院、两家造船场、三座种植园、铸造场以及两座煤铁矿、一座兵甲匠坊、一座精良部件铸造匠坊等都合并到工造局旗下，总计一百万股、每股值一缗钱的资本；又另新筹二十万股、每股值一缗钱的资本组建叙州官钱局。
韩谦在将韩老山从“韩家”踢出去，除了赠送位于鸡鸣寨的一栋宅院养老外，还赠送一千股工造局的资本、一百股叙州官钱局的资本作为养老之资，但韩老山内心还是不满。
冯缭、高绍、冯宣等第一批人马，大约五百多人于二月六日乘马翻越雪峰山，抵达叙州境内——这时候杨钦、冯翊也率领船队，载着两千余老幼进入辰州境内，还有四千余人正翻越罗宵山脉，行经到袁州境内，少说还要有一个月才能抵达叙州。
不是训练有素的精锐兵卒，即便将老人、孩童都剔除掉，四千人规模的队伍，即便沿途能购置补给，一个月能走一千里以上的陆路，也已经相当不错了。
第一批抵达叙州的人马，主要都进入黔阳城休整一段时间，冯缭、高绍、冯宣、周处、林海峥、陈济堂、季希尧、赵启、林宗靖、奚发儿等人则直接赶到鸡鸣寨与韩谦会合。
韩老山逮到冯缭的人，不等他歇口气，就拉到角落里抱怨：“少主签发的刺史令，冯大人可曾知晓——想想我韩老山，辛辛苦苦在老大人跟前服伺了一辈子，现在是半截入土，老眼昏花，脑子也不灵光了，是没有什么用处了，帮不了少主什么忙，也没有精力去照顾小公子，但好歹在老大人的墓地旁边，给我留一小块地方不是？少主现在赐我一个良户，有什么用？难不成我韩老山七老八十了，还能考个秀才或者上战场搏军功换个官将做做？”
由于当世对寒庶平民的盘剥极重，为了逃避苛捐杂税，甚至有不少无地贫民愿意并入大户为奴婢，至少不用承当丁赋徭役，还能勉强糊口维生。
至于良贱不通婚，子子孙孙永世为贱口，不得为官，这对于挣扎在生存线、连口饭都要争才有吃的贫民来说，哪里可能去计较这么多？
韩老山将侄子韩东过继到膝下，算是有了养老送终的子嗣，但给韩谦作“奴婢”，又不会真有什么损失，在叙州照样能分管一摊事，废不废旧制，还真没有什么区别。
除了与韩家割离关系，韩老山感情上不舍外，更主要是不愿看韩谦将韩家偌大的家业都拆散掉。
这简直是“败家”啊！
冯缭哭笑不得，任他口才再好，也很难给满脑子都是旧思维的韩老山解释清楚这里面的曲折。
老大人韩道勋在世先行在叙州推行田亩改制、土客合籍等新政，还仅仅是初显端倪，但等到韩谦入金陵征召奴婢入伍、许以授田，其实就已经走上这条与世家门阀彻底隔绝的不归路。
回到叙州要使这一切延续下去，彻底废除奴婢旧制，是必然的选择。
一方面，韩谦他自己竖立起来的旗帜，得要继续扛下去。
另一方面�