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所以心理医生更需要自我疏导，保持清醒的认知与分辨能力，但丁齐并没有去防备那把没有生命的古剑，被古剑的气息沾染了身心，因为在昨天夜里，从某种意义上来讲，丁齐自己就成了那把剑。
冼皓沉吟道：“这就是所谓的外感风邪吧？”
朱山闲：“难怪我看那张望雄的气息驳杂，似是沾染了不少东西，原来是这么事。”
丁齐又突然想到了另一件事，扭头看着冼皓道：“你最近一直在祭炼枯骨刀吧？那把刀煞气太重，过于锋利冰冷，而且还有毒。你也要注意，别被它的气息侵染。我们可以祭炼器物，但不能迷失心神。”
想当初的冼皓长得极美，可是总有一种令人无法接近的感觉，在普通人看来或许是一种“冷艳”的气质，但今天的丁齐已然明白，这不仅与她修炼的秘法有关，也与她一直随身携带的枯骨刀有关。
为了进入方外世界，众人都在祭炼景石，唯有冼皓以枯骨刀取代了景石。虽然丁齐看到了冼皓外冷内热的一面，也打开了她内心中对温情中的渴求，但她那种冷艳或者冷厉的气质确实是越来越明显了，应该就与祭炼枯骨刀有关。
为什么丁齐第一眼见到冼皎时，就认定她不是当初的冼皓？因为她没有给他这种感觉，或许就因为枯骨刀一直在冼皓手中，而冼皎之前并没有长期接触与祭炼过枯骨刀。但最近这种感觉渐渐又来了，许是因为冼皎也开始祭炼枯骨刀，并将方外秘法修炼到兴神境。
冼皓眨了眨眼睛道：“丁老师既然已经了，那么有没有办法解决这个问题呢？”
丁齐想了想：“风邪外感是不可避免的，就像人生活在世界上，总要接触各种环境、和各种人打交道，感受到各种情绪冷热寒凉还有各种病毒。”
朱山闲插了一句话道：“比如佛家就有‘八触’之。”
丁齐点了点头：“解决问题首先要发现问题、面对问题，意识到会发生什么、在自己身上又发生了什么，比如你们刚才就提醒了我。我终于明白，传中所谓的炼器究竟是怎么事”
丁齐所理解的炼器，首先是冼炼自我身心。身心是一个完整的世界，拥有清晰的元神并展开神识，将某件器物融入“自我”，比如那柄古剑。器物是与身心一体的，不想受其沾染，首先要能洗炼自我身心，当然也就是洗炼了身心的每一部分。
丁齐祭炼景石，在无意间就是谙合了这个过程。通过感应外物灵性的方式，确实能锻炼神识，但身心同时也容易被外邪所染，这是要时刻注意的。
吃完早饭后，丁齐又带着那把古剑进了境湖，坐在那凉亭中感受仙家方外世界的气息，洗炼身心的同时也在祭炼与安抚手中的古剑。临近中午他出来之后，就已经没有那种生病或生锈的感觉了。
下午丁齐去了博慈医疗上班，只要他挂了牌，总是不缺求助者预约上门。在心理诊室中面对求助者的时候，丁齐发现，自己仿佛一夜之间变得异常敏感。
这种敏感，其实是一名优秀的心理医生的特质。心理咨询与心理治病的一个基本要求，就是要与求助者共情，能够代入对方去体会对方的感受。丁齐原本在这一方面就做得很好。而此刻他做得更好甚至是超常了。
转念一想，丁齐也意识到了原因，在某种状态下，他连一柄古剑的感受都可以体会，更何况是一个活生生的人？但这种过于敏感的状态有时是不必要的，心理医生的情绪可能会被求助者感染，所以丁齐也注意要适当收一收。
丁齐的另一个发现，与今天上午在境湖中的经历有关。他虽然没有直接进入求助者的精神世界，但也可以感受到，在尽量不受对方影响的同时，还也可以调整自己的身心状态，于无形中去改变与改善对方的精神状态。
这一方面的心理技术，丁齐原本就很擅长，而如今成了一种近乎无迹可寻的催眠手段了。
当天晚上，丁齐坐高铁去了苏北徐州，买票时用的就是那张名叫朱大福的身份证，果然没有什么问题。他在当地找了一家快捷酒店，入住登记时同样是用的这张身份证，也没有被发现不对。第二天一大早，他便来到了一家公园中。
顾的父亲老顾，是一家中外合资企业的领导，他是代表国资方的副总经理，今年五十八岁，还没有退休。顾五年前犯了事，经过几个月折腾后被放了出来，但半年后又意外溺水身亡。老顾深受打击曾大病一场，可还是坚强得挺了过来，因为生活总得继续。
顾的母亲是一名公务员，今年五十五岁，刚刚退休，正好在家带孩子。顾已经不在了，哪来的孩子呢？在顾去世后，老顾将老家的侄子接过来了，这在过去应该叫过继，虽然顾家没有明确地这么，但实际情况就相当于过继了。
老顾替侄子解决了工作，就在一起住着，还给侄子介绍对象结了婚。前不久侄媳妇生孩子了，老伴还帮着在家带孩子。他们这就是把侄子当儿子养了，将来侄子一家也得给老两口养老送终。
老顾的家境殷实，在当地也不算弱势群体，而且他的性格非常强势，所以才能做出这样的安排，而老家的侄子当然也愿意。或许正是因为这种强势的性格，所以当初老顾并没有在第一时间接受范仰的要挟，而是选择了请律师上法庭。
老顾曾经大病一场，但还是咬牙挺过来了，甚至没有提前退休，仍然在单位上班。医生告诉他要注意锻炼身体，所以病好之后老顾便坚持晨炼，每天清晨在离家不远的公园里疾步快走半个时，然后再去单位吃早饭。他们单位的福利待遇不错，食堂也给员工提供早餐。
这是朱山闲调查出来的资料，所以丁齐知道在什么时间什么地点能找到老顾。当他看见老顾的身影走进公园的时候，不禁在心中感叹，老顾一家人当初并没有请心理医生，但也以他们自己的方式走出了伤痛，如今已恢复了平静而正常的生活。
假如没有必要，丁齐是不愿意去打扰他们的，唤醒痛苦的忆绝不是美好的事情，所以他才不让冼皓来老顾走近了，丁齐迎上前去道：“顾助军先生吗？”
老顾被陌生人拦住便是一愣，但见丁齐的面相很和善，而且给人的感觉也很亲近，所以并没有太惊愕的反应，只是有纳闷的问道：“我是顾助军，请问您是哪位？”
丁齐并没有绕弯子，看着老顾的眼睛开门见山道：“我是一名心理医生。前不久我接触了一位求助者，了解到一些情况，涉及到一起刑事敲诈案件，然后又搜集了一批资料。我想应该把相关资料交给你看看，因为它与你儿子顾军有关。”
顾助军愣住了，伤痛的忆瞬间涌现于脑海，一时竟有些恍惚，他甚至不知道自己是怎么接过丁齐手中的牛皮纸袋的，坐到了不远处的一张长椅上打开观看，看着看着，不知不觉中已是老泪纵横
丁齐就站在老顾的身边，看似一言不发但也没有闲着，他一直在体会着老顾的感受，并在调整自己的身心状态，无形中安抚着对方，不让老顾的情绪反应过于激烈。
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170、解脱
有时候人们安慰另一个人时，常常会 “你不要再伤心了，事情已经发生了，更要好好保重自己。”、“我们不应该总是沉浸在悲痛中，凡事向前看才有意义”等等。可是这样往往起不到效果，越劝对方会越悲伤，甚至在痛苦的情绪中无法解脱。
这些话中的道理大多都是对的，但结果为什么会这样？人们使用语言交流时，很多词汇本身就带着特定的暗示含义，假如反复强调某种情绪，看似在劝，实际上却是在继续渲染这种情绪，往往就成了一种潜意识中的暗示。
人们有时告诉另一个人“你不要再伤心”，其实内心中的潜台词就是对方经历了必定会伤心的事情，并伴随的同情与怜悯的语气，这往往也会在不经意间形成负面暗示。很多人甚至包括专业医生，在面对有抑郁倾向者时，经常会犯这种错误。
所以在劝慰一个人的时候，最好不要反复地、不断地提及“伤心”、“悲痛”等字眼，这样做反而是在强化相应的情绪，有时还不如不。
再举一个例子，在一个女孩子哭的时候，男孩子劝她“不要哭了！”、“这种事情不值得你哭！”、“你别哭了好吗？”女孩子往往越哭越凶。因为男孩子总在强调哭这个事实，这时候他还不如点别的话、做点别的事情，引导与改变她的情绪。