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众弟子点头称善，那道人又开口道：“凡事。烦事！”
大徒弟怒道：“你又待怎地？”
痢道人道：“观主要清清静静的走，你们非要给他敲锣打鼓？怎么不是烦人？”
有弟子辩道：“老师后事，不是我们一个人说的算，早年往来总有人情。不请人来，于礼不合，怎说的过去？”
其余人当即符合。只有道人哈哈大笑道：“都言死者为大。怎么到头来，死人还有拿后事给生人做人情？”
不待其他人说，道人说：“我给你们讲个故事。昔年有一个老妪，早年修道，后年修佛。一辈子行善积德，博学多闻，是个有正信的善知识。
这样的人，走前已知生死，晓命寿。命终之前，早有所感。故而早早就在生前交代了后事。
这妇人膝下有三子，一个做官，一个大富，还有一个还未成家。将离去之时，这妇人就交待说：‘儿啊，我走时，千万莫要啼哭，不然我走的也不甘心，总会念想你们，怕上去不得。’
大儿子说道：‘娘啊，我们晓得了。’
妇人道：‘那就好，那就好了。你们若真有心，那便给娘请些道人法师，请他们为娘助念，早归法界青天。’
三子应了。
三天后，妇人仙去，众子大悲，按照妇人生前交代，请来道人和尚给做法事。
妇人的大儿子，二儿子，都是广交多友，一个大贵，一个大富，母亲要办丧事，来人众多，其中高官大富之人不知几何。
出殡当rì，正做着法事，孝子上前时，那二儿子突然上前拉住大哥衣袖，问道：‘大哥，待会儿我们哭是不哭？’
旁边小儿子听了，插嘴道：‘母亲生前交代，千万莫要啼哭，当然是不哭，二哥怎么这么问？’
做官的大儿子说道：‘小弟年纪小，太不懂事。不知道人情世故。这世间，人言可畏，莫过于此。我是官，你二哥是绅，活着靠的就是名和面皮。母亲送葬，若是不哭，岂不是要背个不孝之名？’
二儿子听了，连连称是。小儿子虽然觉得不应该如此，当只能从了两位哥哥。
于是，老母棺材钱，三子哭的呼天抢地，在座宾朋无不动容，皆称其母有德，其子孝悌。”
痢道人说完，便看着众人，众弟子都听完，老观主大弟子就道：“你想说什么？百善孝为先，三子哭母，也是当为。”
痢道人哈哈笑道：“何来当为？你若听完，便知三子才是真不孝。”
众人又疑，道人又说道：“先前说了，那妇人有修行在身，又百善奉行。但毕竟只是个在家修行的人，虽有正信正念，却未必会定心定念。
我与你们说来，你们未必会懂，毕竟自古万圣不言生死后事。这本不必说，但人眼观来，却有大恐怖。今rì，我便将这生死大怖，说与尔等听来！”
ps：好吧……我知道我不务正业……但道行一定会完本的捂脸
第278章大成山中天人落；众生何来几人知？
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◆启蒙~书网。qmshu．◆道人口出狂言；要言生死大怖。众人又惊又愕；转而嗤之以鼻。
笑话；自古以来；谈生死者；无不超凡入圣。
你一个曾受病痛折磨的破道士；凭什么口出狂言；在这里言谈生死？
道人说完；也不看众人脸色；转身走了出去。
众人看的一愣；正有些不知如何做时。
侍者这时说道：〃都跟着出去吧。老观主生前说过；死后这观门就要交给道兄；如今老观主都不在了；他便是主事的。〃
众弟子心中早就对老观主生前交代不服气。鸡足观虽是小观破观；但好歹也是个道观不是？
君不见；这世间多少游道；野道；连个家门都没。
几个弟子都有争位的心；虽大小各不相同；但都没有明着表露出来；毕竟早有老观主定下的口戒；必须要敬着。
侍者这么一说；几个弟子心也活络了起来。
那大弟子本是几个弟子中根器最好的；但现在原本心理就不痛快；又听那道人大放厥词；争胜心反倒盛了起来。
当下暗思：〃且听这人胡言乱语；若说的不是；便要驳他个哑口无言；看他到时候还有脸皮待在观中？〃
〃既然他要开示；我们便去听他说。〃大弟子如是说。
〃师兄说的是；同去；同去。〃
侍者将老观主遗体平放在榻上；用绿柳条沾着清露水在遗体的眉心；两眼；心口；分别点上了三滴；随后也随众人出去。
大殿中；那痢道人；当仁不让；坐了老观主昔日坐的位子。
随后。几个弟子都到了；拿了蒲团坐下。
痢道人说道：〃今日缘法；雨露均沾；且请几位童子都进来。〃
侍者点头出去。让门外种田；看门；打扫的童子；都进入门来听。
此时正直农耕日；有些童子不愿耽误了种园；找借口请了假；不愿来。
有懒疲懈怠的；倒想个春困午休偷个闲；随口应了；却也没来。
最后。痢道人看门中除了侍者；弟子加上童子；一共十二人。
〃我来观中数年；来时一身脏病；老观主不计较。施妙手医术；解我病痛；这是恩缘。如今他去了；许我代他执此观；代他弟子；承他衣钵；这是法缘。〃
痢道人伸出一指。说道：〃恩缘易偿；法缘难了。既然今日坐在这里；大伙儿也来了愿听。我今日便在此开示；不说老生常谈；只道尔等惑业。〃
大弟子心中不知如何做想；开口打断道：〃昔日老师做讲。都有个名正言顺；你来时无名无号；凭什么做讲？〃
痢道人看了他一眼；说道：〃本无无明；非做有名。明者不名。名者不明。此六欲红尘；五浊恶世；却只能做方便说。既然非要有个名姓。我便名山水；尔等日后便唤我山水真人。〃
几个弟子听了楞了一下；山水真人？是名是号？起的倒是随便。
那侍者久随老观主身边；懂的却多。
这世上有地位的道人；虽都称个真人；但都是恭敬说；是客气。没哪个道人会轻易自称真人。
他竟自称真人？
侍者忍不住抬头看去；只见这道人；平日一身恶相；不知为何；此时看来；竟也有几分殊胜庄严。
侍者福至心灵；起身作揖问道：〃说山言水；不知是何山何水？〃
这是请示。
山水道人眉眼平视；语平言清；又如黄钟大吕道：〃山是大成山；亦是大承山。成就一应有灵有惑有感之众生山。承一且有灵无灵众生居所居之山。
水是功德水；亦是坏空水。孕万物化生润器之功德水。坏一切灵感天人命性坏空水。〃
众人听的迷糊；侍者却听了个似懂非懂。
山水道人这话说道此处；便止了；转而说道：〃人言常说；圣贤不话生死；师不说神通便利之道。贫道卑微；非是圣贤；亦不是师；倒可说这些。〃
众人洗耳恭听；又听这道人说道：〃世人畏死迷生；皆因生来不知生前事；死时不知死后世。总而言之；因不明而畏。今时再说来；便要道清这两点。〃
〃说人生死大怖；总有个次序。便说‘前生’。〃
〃这‘前生’；非是前今后三生。人灵不灭；随业而转；哪只有三生？此说前生；是你从何处来；因何来。〃
〃我言此世众生所居之所；为大成山。昔年大成山未成之前；不过虚无一片；后化有形有相之合时；便分了光暗阴明。初时；地火先成；风定随后；再有大水。〃
〃那时四时未定；气节难分；世间无生无灵；便是大成山初具之相。〃
〃而在大成山外之外；无有天清虚空灵妙之地；还有诸天境。从大成山往上；次第为光音天三十三；天凡天一十六；道清天四十九。此为有欲有念意灵之所。再往上说来；还有诸天；低至无想非想无念非念天外天；高至玄藏妙有法界虚空。〃
〃尔等从何来？便是光音第十四天；！〃
〃光音天何相？诸人何相？非无形；非胎生。自然化生而来。与现时我等有何分别？〃
〃光音天人不食五谷；以念为食；自心明同；不言话；口含光明；诸光便明诸意；非以声色沟通；而是自性明光。〃
〃行走之时；无需累及身器；本身便具足神通；可以飞天而行。〃
说到这；听讲众人都露出神思向往之色。
山水真人此时忽然只了口；众人不解；却听一个小道童起身请问：〃师傅；师傅。那我们现在怎么不能飞天？还有说话才明白别人的意思？〃
山水真人说道：〃那便是大成山初成之时；有光音天人转生此中。那时天人身清体透；未染成坏。落其上时；便有地泉涌出；甘甜可口；又有谷物成熟；香嫩扑鼻。
光音天人忍不住饮了清泉；吃了谷物。顿觉三寸满足；生了贪食之念；便聚他人；饮水食谷。便如此；水入身中；重了体器。谷物入了腹中；没了出离地；就变了体相。
便如此；天人身生出了脾胃心肝。体中水；便成了血液。要排泄出去；又成了毛发孔洞。
比之从前身清体轻；便重了许多；再飞天不能。失了足神通。
水饮的多；谷物杂物食的多的；体貌变化便�