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意思很明白，节衣缩食可以，可你总得让人服气吧，人家一个人，吃十个人的钱粮，我们却是揭不开锅，这像话吗？
接下来，马文升也不服气了，备倭卫的精兵强将都抽调了，要赊欠钱粮，不成，兵部处处都需钱，没有钱粮，怎么平倭？你看那方继藩……
李东阳觉得有道理，于是上奏天子，弘治皇帝也觉得太子和方继藩有点不够厚道。
于是乎，方继藩便被请来了。
接受批判。
李东阳说话，不似谢迁，他很是委婉，依旧还是笑吟吟的道：“国家有国家的法度，镇国府若是特殊，户部就无法服众了，若是往年，钱粮没有亏空，倒也无妨，可是今年……哎……何况，你不知道，宁波府遭了蝗灾吗？朝廷连赈济的钱粮都拨不出啊，新建伯……”
“宁波府的蝗灾我知道。”方继藩很干脆的颔首点头。
李东阳板起脸来：“所以老夫的意思……”
“赈济？”
李东阳颔首点头：“不错，将镇国府的粮……”
他还没说完，方继藩道：“宁波府不会缺粮。”
“什么意思？”李东阳皱眉。
方继藩道：“不需要赈济，镇国府那儿，已经让备倭卫想办法赈济了。”
李东阳一愣。
你方继藩私下里赈济了。
他顿时眉开眼笑起来：“若能如此，镇国府就算是做出表率了。新建伯为国分忧，实是佩服啊。”
“该当的。”方继藩也笑起来。
李东阳心里松了口气，像是了了一桩心事。
镇国府的三百人马，就驻守在宁波府，倘若拨发的钱粮，能用来赈济百姓，那么灾情就可缓解了。
他看了弘治皇帝一眼。
弘治皇帝笑吟吟道：“既如此，就不必削了镇国府的钱粮了。”
李东阳深深的看了方继藩：“那么，这十万宁波军民，可都在新建伯身上了。”
“放心便是。”方继藩信誓旦旦。
李东阳心里还是有些不放心，不过，方继藩是当着陛下的面作保的，也就没有继续纠缠下去，可他还是忍不住提出了疑问：“就算靠这两千七百份口粮，只怕也难以赈济吧……”
方继藩抿着嘴：“饿死了一个，找唐寅，要杀要剐，悉听尊便！”
第0427章 王霸之道
得了方继藩的保证，大家心定下来。
方继藩这个人，还算靠谱的。
弘治皇帝像是如释重负一般，面容也放松了几分，道：“这么说来，宁波府的赈济钱粮就不必发放了，这样也好……”
这事既然说明了，自也没方继藩什么事了，说着，方继藩便告退了。
等方继藩一走，顿了顿，弘治皇帝又道：“朝鲜王请见，诸卿怎么看？”
别看后世的影视剧里，似乎但凡是开朝的时候，君臣们都是正式无比，往往都是数百上千人聚在一起，有板有眼的商讨着国家大事。
可实际上，君臣也是人，只有在廷议的场合才会如此，而且几乎廷议之上，数百上千人凑在一起，其实屁事都议不出来。
任何的权力运作，都会在小圈子里运行！
“臣有一事想奏。”说话的，乃是礼部尚书张升道：“近来有大儒文素臣……”
文素臣……
弘治皇帝似乎觉得有些印象：“是写《苏河赋》的文素臣？”
“正是！”
刘健等人俱都沉默。
这个人是个名士，在江南一带很有声望。
据说前几年来了京，在京里讲授承程朱理学，他指斥朝纲、力排佛老，名声显赫。
礼部尚书张升继续道：“近来他抨击新学，说是要和方继藩一论高下。”
“噢。”弘治皇帝点头，似乎也没太在意。
“方继藩提都没提，料来方继藩只是将其当做笑话看待吧。”
“方继藩理应是不知道的。”刘健笑了笑道：“说起来，那文素臣还真未必敢和方继藩辩论。”
“为何？”弘治皇帝一脸惊奇：“难道方继藩会吃人吗？”
“不会吃人。”张升深深地看了弘治皇帝：“可是会揍人……”
一下子，大家就恍然大悟了。
这就不奇怪了。
难怪新学出现之后，竟是没有闹出什么大事来！
按理来说，这有点不太符合往常现象呀！这么多程朱理学的大儒，居然没有一个人跳出来对方继藩破口大骂！
若是在从前，关于这样的争议，早就不知多少大儒、名士要和新学说一较高下了。
大儒们毕竟还是靠讲道理吃饭的，可若是没来由，胸中的满腹经纶还没开口，就直接的一个大耳刮子打过来，虽说对方可能臭名昭著，可自己也斯文丧尽了。
“想来他们正在想要的，是和王守仁一辩高下，所以暗中诽誉方继藩是假，让其弟子王守仁接受挑衅是真。”
弘治皇帝顿时就明白了。
张升接着道：“王守仁乃方继藩最得意的弟子，这一点，方继藩在许多场合都说过，这王守仁可谓尽得方继藩真传，若是能使王守仁哑口无言，那么文素臣的目的也就达到了。王守仁既为方继藩的门生，岂会使师门受辱？定当与他一辩雌雄。可文素臣乃是当世大儒，王守仁年轻，定不会是他的对手。”
弘治皇帝似笑非笑地道：“噢。”
他倒是对此有些兴趣了，可与此同时，对于文素臣的算计，颇有些不喜。
不过大儒历来如此，若能借着辩倒王守仁的东风，这文素臣的名声，也就越发的显赫了。
“还有一事……”说到这里，张升看了一眼刘健：“文素臣似乎还抨击了举人刘杰。”
这次说到的是自己的儿子，刘健倒是依旧神色泰然。
他早被不少大儒抨击过了，可以说是习以为常，不过自己的儿子好端端居然被人骂了，他虽没有什么表情变化，心里却也略有不满。
“刘杰虽立大功，可听人说，来天津卫时，刘杰对朝鲜国王李怿甚为倨傲，李怿乃一国之主，而我大明德被天下，文素臣认为，新学举人刘杰为钦使，对李怿不恭，是霸道，而背离了我大明施行王道的本意，若是传出去，只恐为四方万国所笑。”
王道和霸道，曾经在汉朝时，儒生们就已有过讨论，甚至有过激烈的交锋。
文素臣的切入点极好，他以刘杰傲慢的对待朝鲜国王李怿为切入点，指责刘杰自向王守仁学习之后，没有了待客的礼仪，这其实本身，就是在质疑新学似乎又想要重蹈当初公羊学说的覆辙。
汉时的公羊学，曾打出了‘天子一爵’的旗号，既天子也是爵位的一种，并非是上天的化身。又推出了‘天人感应’，认为若是上天降下灾祸，与天子的行为息息相关，譬如地崩，则可能是天子失德的缘故。
此后，又有‘大一统’、‘夷夏之辩’等等。
当然，还有一样，便是‘大复仇’思想。
其中最典型的事例就是，当时《公羊传》在解读《春秋》的文字之中，十分称颂复仇的思想，如齐国灭纪国时，当时许多人认为齐国的做法不对，其理由是，齐国和纪国之间，虽有仇隙，可那是百年前的旧事了，你总不能因为百年前大家有仇，就杀人全家吧。
因而《公羊传》里却是这般的解释，问：九世犹可复仇乎。答曰：虽百世可也。
齐灭纪国，本身就是霸道的体现，却得到了公羊学派极力的支持，有仇必报，而且极为提倡公仇必报，这是他们的特点。
后世总结下来，其实就是霸道。
当然，最终公羊学彻底的没落。
因而‘大一统’等思想流传了下来，‘天人感应’说，虽已不为人提倡，却还在儒家之中留有残余。这‘大复仇’的霸道思想，则彻底的被后世的儒生丢进了垃圾堆里。
至于‘天子一爵’，自是深恶痛绝，被君君臣臣所取代。
霸道，乃公羊学的特点。
这就是为何文素臣以霸道来攻讦刘杰，借此来批评新学了。
这摆明着，是想将新学往公羊学那儿靠啊。
而公羊学其实早已衰弱了上千年，这时候还被拉出来鞭尸，倒也怪可怜的。
可它的思想之中，确实有不少为当今朝廷所不能容忍。大复仇且不说了，天人感应什么鬼，今天来了一个地崩，就说皇帝失德，明日若是下了暴雨，那又是上天的警示，你皇帝又做了啥缺德事，后日旱灾，那就更缺大德了。
而真正不能容忍的，想来就是‘天子一爵’了，天子和藩王，甚至与