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托大师兄打出来的威风，拜二师兄写出来的名声，更有正旦祈雪神迹的加成，赵然这位楼观小师弟也得到了这些年岁相当的修士们热烈追捧，弄得他也很不好意思，不停的谦虚谨慎，力求不骄不躁。
入了江西之后，裴中泽的夹带中才没了可交游的名单，于是赵然接着顶上。
先至阁皂山将蓉娘唤下来，在临江府玩了两天，然后三人一起前行，往饶州而去。蓉娘要把赵然和裴中泽送到京城去，赵然假模假样说是怕她累着，让她不要送了云云，被裴中泽翻着白眼说了他两句虚伪。
到了龙虎山，再把九姑娘找出来，让她花钱结账，在饶州周边玩了两天，然后队伍里就加了一位九姑娘。她如今就任饶州府道宫的方丈，和裴中泽、赵然一批，也是今年入读讲法堂的修士。
到了六月底的时候，将近一个月的旅行才算告一段落，四人乘船沿江而下，终于抵达了京城。
至此，蓉娘才依依不舍的将云霭百合取出，准备返程，临走时掏出一张法符交给赵然：“此符名玉景通天符，放在身上，不要轻易和人斗法，你斗法的本事不如大师兄和三师兄……万一没办法了，施展此符，无论什么情形，都可以瞬息逃出二三十里之外，非合道大修士追之不上，拿去花。”
玉景通天符是七阶法符，肯定不如当年端木春明在西夏使用的虚实幻真洞天符，但在道门所有保命的符箓中，算是一等一的了，其珍贵程度不亚于八阶符箓。
虚实幻真洞天符是九阶神符，一般情况下见都见不着，在正一符法中，被公认的顶级符箓都是八阶法符，以及如玉景通天符、大音希声符之类的特殊七阶法符。所谓特殊，也就是正一符法中没有记载的稀有法符。会炼制的人不多，道门之间的交换价格也极其昂贵。
赵然自师娘手中获得的黄庭总真上雷符，以及自青衣那里得到的张无根无花符都在正一符法中有记载，虽然也都属于六阶以上的高阶法符，但却称不上“顶级”。
赵然不知道的是，他自己就曾经遇到被人用玉景通天符当面逃跑的事情，只不过他没听说过这种符箓，也分辨不出来而已。
但光听其用法，赵然就很惊诧了，这样的符箓便和大师兄的大音希声符一般，都是罕见的宝贝，珍贵无比，蓉娘却就这么随随便便掏了出来，没有千叮咛，没有万嘱咐，只是一个“拿去花”。
望着嗖然而去的云霭百合，赵然怔怔良久，直到九姑娘催促，这才转身进了聚宝门。
聚宝门是进京的一条水道，由此而入，便是繁华的秦淮河。顺着右侧过文德桥，则可通往皇城。
三人信步游街，一路向北，经过一座道宫时，九姑娘指了指此处，道：“这就是朝天宫。”
赵然七年前来过京城，但当时太过匆忙，没时间逛一逛这座天下第一大城，所以自然也没见过朝天宫的模样。此时头一回见了，也暗暗称赞，不愧是皇帝家庙，上三宫之首，就这庞大的体制，也不知有多少重院落、多少间殿宇。
他所认识的大炼师朱先见、炼师蓝田玉、大法师王守愚、法师方正和方清等等，便都是这座朝天宫中的修士。
沿着朝天宫东墙继续向北，过莲花桥，右侧是国子监，再往前，便可看见一座小山，这座小山便是著名的鸡笼山，山不大，却相当有名，是道录司的所在地——鸡鸣观。
佛道大争之前，鸡鸣观本名鸡鸣寺，有僧人千余，寺庙宏达庄严、金碧辉煌，在千年前的梁武帝时期，曾被誉为南朝四百八十寺之首。道门夺取中原后，将寺庙改为道观，沿用了“鸡鸣”之名，也不知其中有没有道门高人羞辱佛门之意。
其后，这座道观便成为了道录司的官衙所在。
但道录司是个很尴尬的衙门，名义上属于礼部，有册封道门高修称号、颁发度牒、掌管布道等权力，但有简寂观下观在前，道录司注定只能接受简寂观的管辖，成为了简寂观在京城中的一处编外执事房，其功用也向着金印图章室、档籍备案室、朝堂联络室的职能转变。
道录司没什么太多的事情可做，掌道录司事的天师陈善道日常也在紫金山元福宫修行和处置事务，因此也空置着好大一片房舍。
简寂观要办讲法堂，张元吉便和陈善道商议，将鸡鸣观的一大半院子分了出来，挂上牌子，讲法堂便成为真正由道录司管理的道门机构。
道录司设有正印、副印，左正、右正，左演法、右演法，左至灵、右至灵，左玄义、右玄义等不同阶别的道职，另有杂役若干。这些人名义上从礼部领粮、领钱，但实际上却接受陈善道这个“领道录司事”的辖制，也就是接受道门的辖制。
原来的这些道录司官员都是俗道，有些干脆直接由礼部官员加了度牒充任，这样的人员构成肯定是不行的，想要管束住那么多前来“进修”的修士，绝无可能。
故此，总观也进行了调整，将原来的正印、副印调走，换了修行中人，至于具体是谁，九姑娘摇了摇头：“别看我，虽说前期这些诏令我都有参与，但涉及具体人选，我可不清楚，那是我五叔在下观和沈方丈他们商定的事情，轮不到我插手。”
见赵然犹自斜着眼睛不停瞅向自己，又补充了一句：“其实这些诏令也都是跟你学来的。”
赵然问：“跟我学的？什么时候？”
九姑娘道：“你结金丹那年，忘了？咱们一边打球一边闲谈，很多都是你当时的设想，我不过拿过来改一改，然后建议我五叔而已。还有，你在大君山开设方丈短训班，这一条也被我五叔借鉴了。”
第四十二章 鸡鸣观
九姑娘这么一说，赵然似乎有了些印象，当时好像还真的零七八碎提到了不少东西，其实都体现在了今年新颁布的几条诏令之中。难怪自己对这几道诏令拍案叫好，难怪自己觉得非常符合心意，原来羊毛出在羊身上……
和九姑娘、裴中泽一起进了鸡鸣观，在左侧录事房登记，领取舍牌、饭牌、《讲法堂手册》，简单的报到流程就结束了。
翻看那本《讲法堂手册》，其中的风格也十分眼熟，果然，九姑娘继续补充：“这是按照你在武当山搞的那本接待手册照猫画虎而来的。”
赵然嘟囔了一句：“也不付版权费，盗版……”
“什么？”
“没什么？习惯了……”
第一期讲法堂分为府宫班和道院班两个层次，也就是高修班和普修班两种区别，府宫班三十六名方丈，俱为金丹以上修为，有三人是大法师境，其中就包括裴中泽。
在道院班这一级有七十八名方丈，又分为甲班和乙班，其中甲班四十六名，都是黄冠境，乙班三十二名，为羽士境。
根据道院班的分班情况来看，简寂观是默认了羽士境也可以出任县院方丈了，算是对目前存在的实际情况予以追加确认。
这么分班是比较科学的，很多斋醮科仪依据施法人的修为不同，效果的强弱也不同，甚至有部分科仪是羽士境修士施展不出来的，并且在金丹和黄冠之间，斋醮科仪的区分也很大。
比如祈雨课，黄冠修士施法基本上就没什么效果，金丹修士施法有可能会稍有效果，空气中会稍微湿润一些——赵然祈雪属于特殊案例，不在研讨之内。别看祈雨课祈不到雨，但有这么点湿润度，对庄稼的生长也是很有好处的。
可以预计，将来身为府宫方丈的修士们，还要经常下到县院去，帮助县院起课。
到了鸡鸣观里，能够感受到不低的灵力，此处虽非洞天福地，但自有灵泉灵眼，否则道录司也不会一直将这里牢牢占据，因此，进修的修士们不用太过担心修炼问题。
或许让所有修士最不习惯的一条，就是居所的问题。
鸡鸣观虽然大，但想要让修士们住得舒适，简直是痴人说梦。能够做到一人一间，就已经很是不错了，绝无可能一人一个院落。不过赵然无所谓，他是经常参加道门大议事的，以前开会的时候，甚至两人一间、三人一间都经历过，一人一间不算什么。
顺着三清殿、慈航殿、藏经阁、授牒院等等院落逐渐向里，地势也在缓缓上升，之后便出现了大排大排的道舍。
这里原来是千年以前鸡鸣寺僧人们居住的僧舍，一排厢房一排厢房并立在一起，每排两层，可住千人。据说这些房舍六百年来已经损坏过两次，如今的都