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梁友诰也弯着腰不停点头：“老方丈交办的事情，下官拼却性命不要，也要做好！老方丈放心，工程开工之日，下官就搬着铺盖卷到淮河边上来，以后就住这里了！”
曾梓鸣不似汪宗伊和梁友诰那般与赵然相熟，只是恭恭敬敬道：“治淮造福万世，赵仙师有此宏愿，下官责无旁贷。”
赵然道：“淮河水祸遗害千年，治淮不仅是造福百姓，也是造福你们自己。老汪和老梁都是知道的，你们两个如今也是羽士了，我敢保证，治淮见效的那天，你二位必破金丹！至于曾布政，若是愿意的话，贫道今晚就给你传法。”
曾梓鸣之所以赶来，除了治淮本身事关重大、赵仙师名震朝堂外，接受传法是一个极重要的原因，当下喜不自胜。
闲话已毕，赵然指着山下史河道：“长话短说，整个治淮工程的草案已经给三位看过了，五年计划分三步走，九个字：挖水库、固河堤、疏排道。今年开始筹备，明年正式动工。隆庆七年、八年，在上游史河、淠河、狮河、当汝河、沙颍河等支流修建十八座水库；隆庆八年至十年，加固淮河主河道河堤，将河堤提高一丈；隆庆九年至十一年，疏通和新挖十二条分水河道，沟通洪泽湖、巢湖、长江……”
按照工程计划，将首先兴建史河梅山水库，于是众人一边观看地势，一边讨论拆迁、封堵方案，不知不觉就到了晚间。
汪宗伊表示，户部已经承诺拨付一百五十万两，分三年到位；曾梓鸣则承诺从河南府库中筹措五十万两。这与预计总投入七百七十万两有着不小的差距。对此，赵然表示，剩下的五百七十万两由他来想办法。
治淮工程无法立刻见到收益，只会于治理完成之后，在整个大明的发展中逐渐体现出成效来，而且成效也是隐性的，所以不可能由海外垦殖公司以投资的形式出钱。
真正出钱的，应当是朝廷和总观，治淮工程的最大受益方，除了百姓外就是他们。
赵然的计划是，请九州阁在真师堂提案，在总观明年的支出中追加一百万治淮费。同时，由宝钞司担保，由工部发行治淮债券，分为四期，每期一百万两，年息六厘，请四季钱庄承销，五年后，从朝廷和总观的税赋增长中拿出钱来还本付息。
为了打消总观和朝廷对能否顺利还本付息的疑虑，关于这四百万两治淮债券，赵然已经动员海外垦殖公司拿出了一个对赌协议，和总观、朝廷对赌。
如果五年后，总观和朝廷的税赋增长不及预期约定数，海外垦殖公司愿意出面全额回收这四百万治淮债券，通过获得东海、南海和横断大山以南地区追加二十年收益的情况下，予以偿付。如果税赋增长达到预期，债券由总观和朝廷合力偿付，海外垦殖公司则可以多获得五年收益。
还剩七十万两，赵然打算从修行球慈善金中捐赠五十万，每年十万。最后的二十万两，赵然认为暂时不用担心，实在不行，他个人认捐。
入大炼师已经一年半了，赵然终于将他积储的功德力挥霍一空，如今只能靠日常功德来炼化法力，养活他气海内的“小赵然”。他目前吸纳的功德力主要来自于慈善金的捐赠、功德修行传法，以及赋能锁链的吸收。
尤其是赋能所炼，现在大概相当于四十位黄冠以下的修士在帮他培养功德力，这已经成了他功德力的主要来源。
四十人一起帮他培育功德，听上去不少，但相对于大炼师所需的庞大功德来说，还暂时无法跟上他精元的高效炼化能力，因此，治淮工程就是他入虚的指望了，别说花二十万，花二百万他也会毫不犹豫想办法解决的。
在淮河上游几条主要支流考察了十多天，赵然收到了老师的飞符，催他速速回山，余致川和陆元元两位大法师的双修仪典将于七天后举办。
第四十八章 晃啊晃
余致川是在五月底破境晋升大法师的，然后在江腾鹤的亲自指点下寄托神识。
他寄托的假借本命法宝是观山镜，可以将人摄入镜中，和赵然的五极黄龙钟一样，来自于京师平叛后真师堂对楼观的奖励。
寄托符箓时，他的运气从某种意义上来说继续着强势表现，轻轻松松就完成了对七阶符箓——星月天甲符的寄托。这种符箓可以借用星月之力，在身上结成护甲，防护效果相当惊人。这同样是真师堂奖励之物。
寄托完成后，江腾鹤让他在后山继续闭关，熟悉法宝和符箓的使用，自己亲自赶到德佑观为他提亲。
彩礼是比照魏致真和赵然来的，在这一点上，德佑观已经跟不上楼观的步伐了，费了很大工夫，才勉强凑齐略逊于楼观的嫁妆——当然也不是小门小户能够攀比的。
双修仪典定在了九月初一，趁着还有七天，赵然急忙赶往茅山，面见未来的二师嫂。
“二师嫂好！”赵然很喜欢自己这个师嫂，德佑观家资虽然相对而言不丰，但陆氏在道门中的地位却很高，连总观的观名都是为了纪念陆氏先祖简寂先生而得名，可想而知其家声名望。
更何陆元元各方面都几乎无可挑剔，学识、相貌、修养、修行、性子都属于上品，而且在联席会议中还对赵然言听计从，简直不要太完美。
陆元元脸色微红，道：“还没到成亲之日，别瞎叫。”
赵然嘿嘿道：“没几天了，马上就是一家人，我这次来，想请师嫂帮个小忙。”
陆元元瞅了瞅赵然，问：“是为蓉娘？”
赵然一拍大腿：“圣明无过二嫂！我想请嫂子去一趟阁皂山，把蓉娘请回大君山观礼，您和我二师兄成亲，她不来说不过去吧？”
陆元元道：“行，我就算绑，也要把她绑来，但能不能让她留下，就看你的了。”
得了陆元元的信，赵然放下了不少心思，连夜返回大君山。
大君山上下都在热闹筹备着，到处张灯结彩，兔妖和灵猴们再次被拉了出来重新练习锣鼓，食铁熊又开始了仪典前的礼仪培训——他们总是很快就会忘记这些步骤，每次大典前都要重新学习。
赵然去后山看了看蟾宫仙子，刚出关时蟾宫仙子那副不食人间烟火的清冷人设此刻已经完全崩塌，抱着铜杵依旧在大钢臼边聚精会神的捣着，袖口高高卷起，露出如玉般的胳膊，青衣道人专门帮她梳理的发髻歪了一半。
大钢臼的周围堆着新一批矿物，之前的早已捣完，也不知这是第几批了，总之有郭植炜在不停更换。
就这么捣了三个多月，别说，还真让她捣出了门道，发出来的捣臼声暗合某种奇特的节奏，乍听时很别扭，听上片刻这声音就会在心里反复翻腾，挥之不去，充满了诡异的吸引力，让人不由自主跟着摇头晃脑。
这不，旁边不远处的草坡上，青田居士、五色大师、飞龙子、黑白道人、雨阳和鸭小七、狐小九等一干灵妖坐了一排，认认真真看着、听着，身子下意识的整整齐齐左右晃动着。
赵然悄悄过去，坐在青田居士身旁，看了一会儿，问：“看多久了？”
青田居士牛角不停的随着捣臼的节奏摆动，一边摆一边回答：“赵长老来了？不知道啊。”
赵然问：“你们都在晃什么呢？”
青田居士不解道：“什么晃？没有啊。”
旁边的五色大师转过头来，向青田道：“咯咯，老牛你真的在晃啊，还说没有！”
青田居士奇怪道：“不可能！我吃饱了撑的晃？哪有？我倒是看你们晃半天了……”
赵然无语，自觉和这帮畜牲格格不入，只得黯然退出。
经过岳腾中、聂致深等人编纂的教材已经放到了赵然的书案上，比原定的计划晚了一个多月，原因是赵然连续做了三次修改，这是第四稿了，他捡起来再次审定。
这套教材一共分为四册，分别是《道德辨义》、《新形势下的主要矛盾》、《布道实务》，以及《文选》。《道德辨义》搭建了修行功德力的原理框架，属于“学”的范畴；《新形势下的主要矛盾》提出问题，《布道实务》解决问题，属于“术”的范畴；最后一本《文选》，是将赵然近些年讲法、传法过程中的讲话，以及发表在各大期刊上的相关文章进行汇编，作为更好理解这套教材内容的参考。
四册教材厚厚一摞，前三册两万字，最后一册三万字，共五万字。第一稿的时候，前三册只有六千字，赵然要求按期刊的近似白话文风格来阐述，由此扩充为两万字，这也是连续修改三稿的主要原因。
看完之后，赵然对此基本�