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这位葛洪前些年闭关著书，成就一部抱朴子，而在这之前，也早就名满一方了。
葛洪背后的葛家，本就是道教世家，追溯道法源头，甚至可以直接联系到东汉末年的左慈。
而葛洪的出名并非因为家世，其本人便精通道教典籍，在玄学上更是宗师人物，所以才被人称为小仙翁。
这样的人物，陈止在北上之前也曾邀请，葛洪也答应相随，不过车马劳顿，却是不利于其人修订书作，最后还是婉辞，但却拍了自己的子侄、弟子葛禄跟着陈止，来维持两边的联系。
葛禄对陈止的帮助也是日渐增长，逐渐被看重，但在葛洪的面前，依旧紧守本分，不敢有半点不敬，也能从侧面衬托出这位道长的能耐。
只不过，先前邀请没有过来，眼下战后却突然出现，到底是什么缘故？
心中疑惑，陈止却没有忘记礼节，请葛洪、葛禄走入院宅，直接前往正堂。
不过这走着的同时，他也在思考着里面的缘由。
按时间来算，葛洪现在抵达代县，代表着一两个月以前就从徐州那边动身前来了，哪怕其人消息闭塞，但算算时间，在半途也该知道代郡遭遇战火的消息。
“代郡战火刚刚燃起的时候，没有人看好此处，连在县城内外的，但凡能离开、逃遁的，都是第一时间就走，留下来的不是走不了，就是有着依仗，要么就是留下来抗击的，可见当时局势多糟，旁人在战争之前，可是没有想到会有新式武器登场的，而葛洪半途知晓消息，说不定刚刚踏入了战乱的冀州，这种局面下，不仅没有退去，居然还要过来，原因何在？”
陈止暗暗思量着，与葛洪、葛禄同至正堂，此处早已灯火通明，家中仆从已经摆好了一些点心。
陈止问了一下葛洪有无吃过晚饭，若是没有，就让仆从去准备，得知葛洪在来之前，已经用过膳食了后，便就作罢，让人拿来些许水果，就让仆从退下，只留下书童陈物。
随着众人落席，便按着风俗规矩，先话家常，说了些没有营养的话。
无非就是陈止与葛洪商业互吹，然后陈止表示葛禄对自己的帮助有多么多么的大，而葛洪则感谢陈止对葛洪的照料。
一来二去，这气氛逐步热络起来。
但是陈止心里的疑惑却始终萦绕不去，按着正常的思路，先前那般局面下，连无利不起早的商贾，都没有几个敢冒着风险过来代郡，就是担心好不容易过来，迎来的却是一个破落城池。
不过，陈止很清楚，葛洪既然来了，就肯定会说明其中原因，倒也并不着急。
果然，葛洪接下来就提到：“太守，想来你定是疑惑，贫道何以此时到来。”
“不错，”见终于入了正题，陈止也不掩饰念头，“不知道长此来，到底是因为什么？”
“太守若是知道贫道过去所为，大概也该知道，贫道所求为何吧？”葛洪却没有直接回答，而是转而问出了一个问题。
旁边，侍候在陈止身旁的陈物，不由在心里嘀咕一声，这些个名士、谈玄论道之人，就是喜欢故弄玄虚，有事没事来个反问，仿佛只有看穿了他的目的，了解了他们的生平，才能继续下面的对话，多累啊，直接说不行么？
这么想着，他不由摇了摇头，但还是尽量倾听。
边上的陈止则神色如常，笑道：“我岂能不知，道长之雄心，足以照耀千古，您是想要给天下学道之人立下道统，找到正途！”
“道统这个词，古已有之，但如今为世人所知，还是靠着太守的一篇师说，至于贫道的这点念头，根本不足为人道哉，更当不得雄心之称，最多是一家之言，为我葛家一脉确立道统。”葛洪摇了摇头，语气真诚的说着，“当然，若是能对大道能有一点启发，能为更多之人知晓，那也是邀天之幸。”
这可不是夸张，兄弟您未来的成就，那是流传千年的。
心里这么想着，陈止嘴上还是称赞。
葛洪跟着就道：“贫道的一点念头，无非是为了正神仙名罢了，盖因当今天下探寻论道，崇老敬庄，而这玄学本就是我家这一支学说的源流，只是无论玄学经意有多么玄妙，终究是凡俗之说，而非神仙道，是以贫道便做一微小之事。”
谦虚，真是谦虚了，您这一点微小的工作，对后世的影响，那可真是翻天覆地啊。
陈止心中想着，去也明白，葛洪的这番说法，其实还是为自家学说找个高大上的来历，往黄老之说靠拢，但作为后世道教理论的奠基人之一，其学说虽有很多道家余韵，但道教本身和道家并不是一回事。
“不过，这位丹道宗师过来的理由，大概和他的理论有关，只是为何要来代郡？莫非……”
莫名的，陈止想到了百家签筒。
第675章 修仙也要讲忠孝
“百家签筒这种玄之又玄的东西，本身不能用唯物思路来解释，说不定在百家签筒的心里，还会对于坚持用它来进行现实改造的我，给一个愚蠢的唯物主义者减一千分的评价，而那一枚铜板，同样玄异常，这两个神秘侧的事物聚集在一起，引起了某种变化，也是完全有可能的，也许从这位道长的玄之说，我能找到什么端倪？”
这边，陈止想着想着，那边葛洪也详细阐述着自家的学说。
“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也，而玄并非冰冷无情，亦有其意志，是为大道，其唯玄道，可与为永，是以欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但只务方术，皆不得长生也。”
葛洪的这一番话，算是将自己的主张说的很明白了，随后又洋洋洒洒的说起诸多看法，却不是神仙谱系，而是这修行求仙的道理、根源。
陈止听着，不由点头，明白了里面的道理，也清楚了，为何鲍敬言会与葛洪针锋相对了。
“葛洪的思路其实很清楚，他这是知道，当今之世玄学大行其道，所以有心要借助玄学来宣扬神仙学，等于是把阴阳方士之说重新包装了起来，但他同样清楚，玄学毕竟是脱胎于经学，是无法直接论证神仙之道的，所以要加以改造，辅佐诸多项目，来证实自身之念，这是闭关著述了。”
“尤其是这最后忠孝、和顺、仁信之说，更是体现出了他的雄心，要知道，这道教固然继承了阴阳方士之说，算是杂糅了阴阳家，但其精神本质更认同和倾向于道家，这好像是法与术的关系，道教行事的种种方式，是其术，接近于阴阳家，但其追求的法，却是大道，是精神的框架，也是他们学术的源头。”
“道家老子曾有眼，天下因有不善，这才有善，乃是一种对和对立面，因而善或不善，都无其意，不善不足以卑劣，而善也未必值得夸耀，诸子百家道家并不时常讲善，而对善多有研究的，乃是儒家，甚至还有孟荀的性善说与性恶说之分，衍生派系，经过武帝的罢黜百家，独尊儒术，已然是贯穿历史，哪怕如今，百家复蒙，但儒家经义的核心，依旧在士人心。”
“葛洪这里强调忠孝、和顺、仁信，其实是为了在士大夫阶层有号召力，不至于被排斥，同时也是为了让道教神仙说能有生命力，因为这积善行德，本是社会道德的主流，任何时候往主流靠拢，都不用担心没有人认可。”
“这位葛小仙师的思路非常明确，如果放到后世现代，恐怕也足以称宗道祖，成一方教主，当然了，未来世界唯物横行，精神明也要符合基本……那个物理法则，葛教主纵然成事，也只能制作理论工作，否则一样要被镇压。”
这并不是陈止在胡思乱想，因为在介绍了自家神仙学说的精神核心之后，那位葛道长开始诉说起他一直在做的事了。
也许后世的人，对于葛洪的记忆，更多是停留在抱朴子、这部他以自己的道号命名的著作，一些丹方、化学成，但对葛洪来说，他最为看重的，无疑还是其讲述神仙之道，描述自己思想结晶的那部分。
此刻，随着话题的深入，便渐渐触及了葛洪最近的一些成果。
“所谓为善，亦是修行，极少程度，可以长生久视，贫道称之为积善功，观天地之仙，当有座次，有五仙之分，这其分别，在善功多少，如那地仙，三百善功便可，而天仙者，非一千二百善功不可得……”
耳听着这些，虽然心里清楚，葛洪的这个善功学说，其实是朝着社会主流靠拢，为的是帮助神仙之说融入普罗大众，但依旧让他有一种串了频道的感觉，像是从历史位面，跳到了仙侠世界。