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也都极为害怕。正如大帅刚才所说，催动大象冲阵的时候，当者无不被踏成肉泥。”赵天霸作为唯一见过大象的人，发言具有很大的权威性，让不少明军军官更加不安。
“大象这么好用，那清军是如何对付的？”邓名笑着问道。
“我们本来就没有几头大象，都是晋王花了大钱从缅甸购买的，而且大象欺生，象骑兵很不好操练。这东西吃得又多，还娇气，没过多久就都死在湖南和广西了。”
“原来如此。”邓名微微颌首。这个时代人的知识面实在有限。明初，明军与越南交战，后来与缅甸交战时都遇到过象兵。明军虽然战而胜之，但也没有具体的战胜手段流传下来。而据赵天霸所说，李定国认为，遇到大象就应该派敢战的锐士拼死突击，用人命去换昂贵的大象，不让敌人有冲击本方军阵的机会。不过清军从来没有过这种装备，所以李定国的设想也没有经过实战检验。
而邓名不同，他记得小时候看过的历史书上，就专门提到过罗马人是如何在几年之内一再被迦太基的大象蹂躏的，以罗马乌龟阵士兵的坚定，一样被集中使用大象的迦太基军队踩得惨不忍睹。
而邓名还记得罗马人摸索出来的办法：“我刚才说大象不是一种好坐骑，就是因为和马不同，骑手很难操控大象，实际上只是把目标指给大象，剩下的基本就是看这种畜生自己发挥了。大象非常怕火，如果缅甸人集中大象对付我们，那我们就要用火箭密集地射击。一旦大象害怕了，就会掉头去踩自己的阵地。而象骑兵是根本无法控制住它的——那些站在大象身后的缅兵一样拦不住它们……”
邓名仔细讲解过战术后，不少军官都松了一口气，散会后他们就会把邓名介绍的情况详尽地通报给士兵们。
“大帅这话有什么根据吗？”只有赵天霸依然不服气，他觉得作为亲眼见过大象的人，应该比邓名更有发言权才对。
“我看过一本兵书，专门介绍如何对付大象的。”邓名平静地答道。
“什么兵书？”赵天霸狐疑地问道。他从未听说过兵书会有这样的记载，而且还是一种在国内几乎见不到的武器，更不用说兵书上居然还会说什么大象是种胆小而且非常畏火的动物：“书叫什么名字？”
“专利。”邓名神秘地一笑：“商业机密。”
第08节战备（下）
“缅甸盛产黄金、象牙，都是非常珍贵的东西，而且便于运输。”今天扎营后，邓名又开始向军官们介绍缅甸的风土人情。其实邓名对缅甸的了解非常有限，很多都是来自通俗历史读物，不过尽管如此，这些内容还是让军官们听得津津有味。
象牙不必说，缅甸盛产黄金的印象则是来自《历史五千年》，那还是邓名童年时读过的一套书。书中讲到英帝国x主义强盗对缅甸的征服，称仰光城内到处都是镶着金玉的佛塔，而最高的一座佛塔，几乎就是被金箔整个包裹起来的。总之，攻占仰光的大英帝**队的官兵，个个都成了百万富翁。
另外缅甸还出产翡翠，不过邓名询问了一下，才知道现在翡翠不值钱，明朝人看不上那东西。既然如此，邓名也就不在军事会议上对此多做介绍了。听他说完黄金和象牙两种物产后，不少军官都眼睛发亮——明军大多不是来自辅兵就是来自贫苦农民，以前铜钱都恨不得一个掰成两半花，连银子都没见过，听说居然有黄金的宝塔，不少人都开始坐不住了。
这种风土人情的介绍对明军来说不仅有鼓舞斗志的作用，而且也有助于消除对陌生环境的畏惧心理。恐惧主要来源于未知，当一个人了解了对手、哪怕是自以为了解了对手后，都会变得大胆得多。
每天邓名都只说一小会儿，因为军官们一次消化不了太多的知识，而且他们还需要给部下开会传达。
“这次缅人犯上作乱、大逆无道，但即使如此，入缅作战后我也不会容忍杀人放火，更不许对缅妇作恶。”邓名并无陷入一场人民战争的打算，纪律方面的要求他已经提过很多回了。不过，邓名的反复强调，反倒在明军中渐渐形成一种看法，那就是胜利是必然的，他们的统帅一直在考虑战胜以后的问题：“如果让我看见了，必定严惩不贷！”
“遵命。”军官们同时高声回答。在各连、队的讨论会上，有的士兵在听了邓名的反复强调后开始琢磨其中的深意，不久前，有一个军官在会前提问时，把部下的疑问转达给了邓名，那就是如果邓名没看见，是不是就不会给予严惩了？邓名听了，再次声色俱厉地重申，只要让他知道了，那罪犯就要被军法从事。今天又一次听到邓名说起此事，军官们立刻应是，不再质疑这是不是苛待勤王的军士。
“至于缅甸的官库，缅王的宫殿，金子铸造的宝塔，我们的士兵若是拿了一点儿，我不会有什么问题，只要能自己搬回去我就不闻不问。如果需要借用公家的车辆、牲口和运输工具，我则要抽两成的税。”邓名建议大家把私人的战利品都交给军队统一运输，这样士兵不至于失去战斗力或是无法承担作战任务。而邓名抽的税很有限，主要目的还是为了服务这些跟随他勤王的勇士：“缅人抢夺圣上的宫人、阁老的女眷，还劫掠官兵为奴。君辱臣死，我军不远万里讨伐不臣，就是为了替圣上雪耻。而凡是有此种罪行的缅人都是罪魁祸首，不受我们军法的保护，士兵们无论对他们做什么都有功无罪。”
“明白。”军官们大喊着回应。
“好了，散会。”
第二天在开会前提问的时间，一大群上尉、中尉抢着举手，邓名随便点了一个：“你问吧。”
“大帅，我手下的士兵想知道，大帅说缅人用金子铸塔，到底是不是真的。”
不少军官听到这个问题后也跟着点头，还纷纷交头接耳：
“我正想问这个。”
“我也是啊。”
“昨天我手下的人也都不敢信啊。”
“是真的。”邓名铿锵有力地答道：“不过塔的内层应该还是砖石，要是纯金的宝塔，就是十万大军也搬不回去；应该是在宝塔的表面贴了一层金片，对我们来说刚刚好。”
不少军官立刻笑逐颜开，好像他们现在不是在大明的境内行军，而是已经击败了缅军，正朝着他们的金塔开进。
“还有什么问题？”邓名环顾四周，发现举手的军官一下子少了很多。
一个军官犹豫着举起手，邓名向他点了点头，他注意到这个军官开口前又迟疑了一会儿，好像有很重的心事。
“敢问大帅，这些宝塔都是佛塔吗？”军官鼓足勇气，猛地一下子把问题吐出了口。
不但邓名愕然，在场的川军军官们顿时也都显得不自在起来。
“唉，这个我怎么给忘了？英国兵都是新基督教徒吧？他们拆起佛塔来当然没心理负担。”邓名在心里连声叫苦。作为一个用数学、逻辑来理解自然的人，他确实忽略了这个问题，要知道即使是近代美术，也是在牛顿光学理论的巨大影响下发展起来的。
沉吟了片刻，邓名开口说道：“缅人的佛教和我们有很大的不同，他们的方丈是有品级的，我以前听人说过，缅甸曾经有一座山上的两座庙自己打起来了，你们猜是为什么？”
“这还用说么，肯定是争地呗。”在场所有军官中，赵天霸大概是除了邓名以外对佛门最不敬的，他洋洋得意地说道：“上次不是和大帅说过围剿天台山的贼秃么？他们就常常为了争水、争地、争香客打架，结果官府不得不专门设立一个衙门，就叫和尚衙门。”
好几个人都向赵天霸投过来不满的目光，因为有好多军官是信佛的，川西人一向就有笃信神佛的传统。
“不是，”邓名摇摇头：“是因为品级。”
“什么品级？和尚还有品级么？”
“当然有了。官府就在山脚下，山腰上那座庙的方丈跑衙门跑得比较勤，山顶的就少了一些，结果山腰那座庙的方丈被官府评了一个处级……嗯，我是说正五品，而山顶那座庙的方丈则是副五品。结果山顶的和尚们不干了：凭什么我们方丈要比你们差半级呢？方丈、主持就带着庙里的全部和尚去山腰拆庙。”
“岂有此理！”不少明军军官都大喝起来：“他们是出家人，是佛前诵经人，怎么这样利欲熏心！”
“还有呐，缅甸的寺庙还组织博戏，收费预测开盅，老百姓要是请佛像和菩萨像回家，开光也是要收钱的。”
川军军官一片哗然，越是虔诚的信徒越是怒不可遏，刚才提问的那个军官已经脸孔涨得通红：“庙里的和尚是不是�