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“当然了！”阿比留亲一重重点头，“在下已经决心追随宣赞阁下了。”
“那就冒充一回遣宋使吧！”花满山道，“你很快就是宣赞的家臣了，不是那个原藤家的家臣。”
“是藤原家，阿比留家的主公是日本第一名门藤原家。”
花满山摆摆手，“不管原藤还是藤原，肯定没咱们宣赞有钱吧？宣赞是大宋除了官家以外的第一有钱人！你在日本国的主公管不了你了，你还怕个啥？”
说的也是啊！阿比留亲一压根没想到在大宋也是有王法的，只是觉得阿比留家的主公抓不到他，于是就放心了。
……
“真的是日本国的官啊！”
童贯看着被带到跟前，穿着武士褐服的阿比留亲一，拱拱手问：“不知这位日本官人高姓大名，官居何职？”
“本官乃是……”阿比留亲一说到这里有点卡住了，不过也没露馅，因为他是日本官嘛，汉话说不利索很正常——其实日本的公家大多能说汉语。而阿比留亲一虽然不是公家，不过一直在博多港做事，和宋商接触多了，也学了一口汉话，不过是明州口音（宁波话）。
花满山笑着替阿比留亲一回答：“这位是日本国太宰少监阿比留亲一。日本国的太宰府相当于前唐时候的节度使司，管他们的九州岛地方军政外交等一切事物。太宰少监相当于节度判官的副职。”
居然说自己是太宰少监！
能听得懂汉话的阿比留亲一都有点脸红了，不过还好他的肤色比较黑，就是红了也瞧不出来。
“哈伊！”脸红归脸红，为了当上大宋首富的家臣，阿比留亲一也拼了，硬着头皮点了头。
童贯则听了个大概，他也不知道九州岛有多大？不过相当于“副节度判官”的官也不小了。于是又拱拱手道：“不知少监来访我朝所为何事？”
“本官乃是奉命学儒。”阿比留用明州官话说。
童贯和武好古都听不大明白，花满山笑道：“少监是来大宋学习《天理说》的，还希望从云台学宫请几位博士去日本国内开设书院，传授《天理说》。”
花满山说的这些，在伪造的移牒上都说了——这次的“移牒外交”发生在太宰府和云台学宫之间，并不涉及双方的朝廷。
“原来如此！”童贯点点头，又看了眼武好古，“宣赞，云台学宫有人可派吗？”
“有啊。”武好古笑着，“已经准备好了10个博士和100个随从，还打算请苏仲南带队，去日本国的博多走一遭。”
第六百零二章 日本买办
云台山别墅，书房门口，花满山引着阿比留亲一轻声而来。武好古的这间别墅，这个时候到处灯火通明。这么浪费当然是为了给阿比留亲一这个日本国来的穷鬼武士看的——大宋首富就是有钱，烧起钱来一点不心疼！
两人在装饰的古色古香的中堂门口才站定，这轻微的脚步就惊动了屋子里面的人。里面顿时传出了武好古的声音：“可是子虚和亲一？快进来吧！”
这声音温和而严沉，和几年之前已经完全不同了，也不知道连习了多久才拿捏得那么到位的。
花满山一身白色遥溃反饕慌练浇恚瞎易乓槐咔喾娼＃偌由纤某は嘁膊淮恚苡幸坏阄奈浼孀耍烊髻觅蔚难樱臀浜霉挪钕喾路稹Ｎㄒ坏那鹁褪撬嗔艘恍┥倘说氖锌胫�
而阿比留亲一则是一身日本武官标准的束带装束。头戴卷缨冠，身着黑底印花大袖袍，内着小袖和单，腰上系着切平绪，下身是和灯笼裤仿佛的表袴和可以拖地板的下袭之裾，足下蹬着靴子。另外，腰间还挎着一把太刀。
这身装束其实不是所谓的武士服装，而是公家武官的服装。现在日本还是平安时代末期，武士已经大量出现，但仍然依附于公家，也没有自己独特的文化。所以穿着打扮，都模仿公家，华丽而不实用。
在武好古看来，这种服装唯一的作用就是促进大宋的纺织业——因为特别费衣料，而且容易弄脏和损坏。当然了，那么好的衣服阿比留亲一这个穷鬼是买不起的，他现在穿的这套衣服是花满山在博多给他置办的。同时置办下的还有武官著褐衣、狩衣装束、衣冠装束，都是分成冬夏两套的，还有一身束带装束的夏装，还有一副除了好看没有大用的大铠。
另外，花满山还给阿比留悠置办了大量的公家女子的服饰，都是极其华丽而繁琐的。
看着穿了一身日本公家武官衣衫的阿比留亲一，武好古一笑，放下手中的毛笔，微微抬手示意来人自己坐下来。
花满山行了一礼，就在一张玫瑰椅上坐下了。而阿比留亲一则跪坐在武好古的对面。
“亲一。”武好古道，“子虚说你愿意做我的家臣？”
“嗨！”阿比留亲一行了一个揖拜之礼，“在下对马国阿比留亲一，愿意侍奉主公左右。”
武好古微笑，目光炯炯的只是看着这个来自异国他乡的年轻人。他沉吟着又开口：“亲一，那就给你600贯俸禄吧。”
“贯”和“缗”在宋朝这边基本是通用的，只是稍有区别。而日本基本上只用贯，不用缗。另外，日本国也没有省陌的概念，一贯铜钱就是足额的1000文。而且一文铜钱在日本的平均购买力也超过在大宋的购买力，只有铁器、瓷器、丝绸、牲畜等物品是大宋这边远比日本国的便宜。
而600贯的收入别说在穷鬼武士和公卿遍地的日本国，就算在大宋这边都是高薪了！
在武好古的共和行、界河商市、界河市舶司、云台学宫和天涯镇等政商体系中，最高级别的年俸（不包括分红和年奖）就是5000匹（武好古力推绢本位，所以在自己的系统内都尽可能以绢帛结算），差不多就是5000贯了。拿这个年俸的就是武好古自己、苏大郎、慕容忘忧、黄庭坚（他现在是提举云台学宫事）、墨娘子、赵钟哥、西门羽、黄四郎和黄五郎一共九人。
而延揽了阿比留亲一的花满山的年俸，则是3000匹，在武好古手下算是第三等的高薪。
给阿比留亲一这个才入门的新人开出600贯的高薪，当然也是有原因的，这位阿比留，可是武好古打开日本国大门的钥匙啊！
用后世的话说，阿比留亲一就是帮助武好古的势力进入日本国的买办——那种大快人心的武力入侵，对现在武好古来说是大不现实的。因为日本国此时的中心在远离博多的平安京，如果不能对平安京的朝廷够成威胁，只是占领博多和太宰府，是不足以迫使日本朝廷屈服的。
组织一点佣兵和博士，突然袭击拿下博多没有问题。可一场长期的对日作战，就不是武好古这个吏商可以承担的。
另外，由于入侵九州所引发的战争，还会让宋日之间的贸易中断。因为此时的日本还在执行《延喜式》的三大禁令，因此从贸易中获利的都是宋国的海商。
武好古带着他们一起去敲开日本的国门当然好啦，要是发动一场战争断了人家的财路，那可就好比杀人家的爹娘了——这些人可都是孝子啊！
所以对日本的攻略，还是得多多依靠阿比留亲一这样的日本国买办。
……
“……所谓的武士，其实是一个非常笼统的说法。既有源氏、平氏，甚至藤原氏庶流出身的名门武士，也有阿比留家这样的乡下武士。源氏、平氏这样的名门武士现在可以侍奉天皇和上皇，直接领有庄园，还可以担任高官，同公卿并无区别。而阿比留家这样的乡下武士，是不能拥有属于自己的庄园的，只能把土地寄进给名门武士或公卿，乞求他们的庇护，充当管理庄园的地头。而地头武士也是有高下的，出身高贵的地头武士可以管理比较多的庄园，也可以在太宰府或国司担任官职。而出身卑微的地头武士就只能管理几个村子或者为更高级的武士服务。”
正在给武好古介绍日本当下社会结构的就是他新收的家臣，拥有600贯俸禄的阿比留亲一了。
从阿比留亲一提起那几个赫赫有名的氏姓时的羡慕表情，武好古就知道这货一定在心里面羡慕死源氏、平氏和藤原氏了——这大概就是传统的力量了，现在的日本国怕是出不了猴子和老乌龟这样的统治者吧？
“如果。”武好古打断了滔滔不绝用明州官话说着日本国内情况的阿比留亲一，“如果我想在对马岛上建立一个商港，有没有成功的可能？”
“这是不可能的！”阿比留亲一回答道，“平安京的朝廷不会允许，如果阿比留家把港口提供给主上，太宰府将