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“大官人，这是……”
“东坡扇。”武好古笑道，“以后会是界河商市中的一大产业。”
一座真正有前途的中世纪自由市自然不能只有青楼、赌场、跑马厅了，还必须有可以吸纳大量劳动力和产业资本的手工业存在。
而这些集中于自由市的手工业并不一定要多高端——大炼钢铁，大造火药当然好了，可是这技术门槛不是一下子能突破的，而且产品造出来没市场也白搭啊。这种东西辽国不能卖，大宋又不会买，所以也不可能支撑一个自由市的发展壮大。
因此武好古重生以来，一直都在走“低端”路线，先做一个没什么科技含量的奸商。
将要在界河商市发展的低端产业，现在已经确定只就有酿酒、刻印和造船。其中酿酒产业可以容纳的劳动力十分有限，造船虽然是劳动密集型产业，但是武好古这边并没有核心技术，得看海州吴家的意思了。
所以武好古只能挖空心思为界河商市寻找新的具有发展潜力的低端产业，制扇这个行当作为印刷业的延伸，显然是很适合在界河商市运营的。花魁行的印刷厂可以大量提供扇面，而界河商市的建筑工地和船厂有能提供大量廉价的木材边角料可以制作扇骨。
不过要让界河商市的纸扇业发展起来，武好古还需要创造出流行和品牌，所以武好古才琢磨出了“东坡扇”的创意。
现在既然有了东坡肉、东坡肘子、东坡巾、东坡帽、东坡墨、东坡牙膏，再多一个东坡扇想来也是挺有市场的。
而要打东坡扇一炮打响，就必须要舍得下本钱，还要来一点宋朝人没见过的新鲜营销手段。比如把苏东坡和俏金娘的“真人秀连环画”印在东坡扇上，如果条件成熟，还可以做出彩印。
这样一来，东坡扇的品牌可就立马打出来了！
第三百五十三章 文曲星
武好古能在恁般短的时间里面，变身成为大宋“娱乐圈”主宰级大佬，自是有他敏锐的商业头脑的。
因为他知道一个道理，玩转娱乐圈不一定要卖艺卖身，只要能吸引眼球，做到万众瞩目，就会产生极大的商业价值。
而在大宋这个时代，人民群众最喜闻乐见的就是“才子佳人”了。
而对武好古而言，才子佳人中的真正有价值的佳人，当然就是上了《花魁》画册的女伎了。这年头良家妇女虽然不会被关在家里不许出门，但是把她们的写真图刊登在画册上卖钱那是不行的。武好古会被人弹劾到亚龙湾去陪苏东坡的！
佳人是有良贱之分的，不过才子却大都是良家的。哦，也有个别不良才子，比如范之进这样从梁山上下来的才子！不过他们不是主流，主流才子都是良家才子。
但即便是良家才子，也是具有极大的商业价值的——这方面良家才子们要超过良家佳人，因为他们是可以成为万众瞩目的焦点，类似于后世网红那种存在的！
金榜题名，东华门外唱卖，琼林苑赐宴，还要在开封府城内巡游……玩法和后世的选秀节目没多大区别，而且还多出了一种至高无上的神圣感。黎民万庶是“跪着”（在思想上跪着）仰望这些良家才子的！
他们是偶像，是梦中情人，是最好的榜样，是令人神往的大宋梦，是人人称颂的好汉！
所以武好古准备在礼部试后把中奖，哦，是中进士的才子们都画下来，然后印几本《文曲星》画册拿去卖钱——正奏名进士有四五百多个，一本画册肯定印不下，所以武好古准备印上五本，“一甲”印一本。
他估计这五部《文曲星》画册多半可以大卖上三年，而且是在大宋全境大卖。如今全大宋可有不计其数的读书人在做进士梦，他们一人买上一本，整个大宋的市场容量起码就有上百万册！
另外，《文曲星》画册的性质和《花魁》画册是不一样的。《文曲星》是可以“请旨发行”的，那可是宣传重文轻武的大宋封建主义思想的主旋律画册啊。完全可以走“奉旨发行”的路线，这样就不怕别人盗版了。
而且，武好古还可以在“一甲”和“二甲”进士画像后面加上他们应试的文章和名士点评。这样《文曲星》画册又会变成一本科举参考资料了。
当然了，《文曲星》画册上当然也有“花招儿”了……百万册的预计发行量啊！打上去的“花招儿”得多有价值啊！而且，《文曲星》的售价不可能和《花魁》比，因为它面向的主要还是寒门才子，不可能拿出几百文到一缗买一本画册。因此，《文曲星》画册的售价肯定在100文以内，必须要用“花招儿”来弥补收入的不足。
最后，《文曲星》画册还有可能演变成一张报纸，或许可以叫《文曲报》。总之，一定是个大买卖……说不定还可以在未来成为大宋科举和教育改革的喉舌！
在武好古看来，大宋的失败，其实就是科举和教育的失败，必须要改！
……
不成功，则成仁！
已经改名范进的范之进根本没想到自己的仇人大淫贼武好古正计划将他心目中最神圣的事业——科举考试，变成一桩能赚上几十万缗甚至上百万缗的大买卖！
此时他正怀着最悲壮的心情，一步一步走向大名府的解场。
科举考试对于别的举子来说，是一个可以“今次不中，下回努力”的长期事业。而对已经从了贼的范之进而言，今次不中，就只有一死了……不仅因为他从了贼，还因为他现在没有了阳谷义门范的支持，也没有自己的产业，根本就是个一无所有的读书人。
如果中不了，就只有再上梁山做贼了。
若不甘心做贼，就只有饿死……
张克公还真是很够朋友的，不仅帮他办好了本贯解文，而且还陪着他住进了张家将门在大名府的宅邸，今天还陪着他到了大名府的解场。
看到自己的朋友一副悲壮的模样，张克公低声宽慰道：“进之，莫担心，大名府的解试没有多难，你一定能过的。对了，知大名府事的韩学士是旧党人物，所在策论中千万别喊打喊杀。”
“明白。”范之进点了点头，“介仲兄勿忧，我这一科是定然能中的！”
……
“喂喂，武举解场不在此地，你走错了。”
范之文这个时候却被人拦在了郓州解场之外，因为他还抱着自己的黑云长剑呢！这模样不像个士子，倒似个剑客。
考文举当然不能带宝剑了，就是考武举也不必带宝剑啊。因为宋朝的武举不考砍人的，连武官上战场时经常用到的马枪和远距离射箭都不考了。而连近距离的步射、骑射也一度不管是否射中靶子，只要能拉开一石一斗的步弓，兼马射七斗就算第一等了。要求是非常低的，连现在的武好古都能通过。
直到绍圣四年（1097年）开始，宋朝的武举射箭才讲究要中靶——也不知道射不中的箭术有什么用？走火力覆盖的路线吗？但是也不考连珠射啊。
当然了，不会用马枪，射箭也射不中的将帅也不等于不能打胜仗（这是司马光的观点），所以宋朝的武举主要还是考兵法和策问的。
不过范之文扛把宝剑也就装个样子，他是不会武艺的，更不会去考武举。因为习武对义门农夫家族而言是很贵的，虽然现在不考马枪了，但是还是要考骑射的，而且还要射中目标！骑在奔跑的马背上不掉下来已经很难了，能勉强拉个弓已经是高手了，还要射中……
不是天天玩骑马射箭玩到弓马娴熟的纨绔子弟，怎么可能射得中？
所以绍圣四年的武举改革（射箭要射中）出来以后，倒是断了许多寒门书生通过武举上升的道路。
还好考文举不用骑马射箭，要不然如范之文和范之进这样的寒门进士可就没机会通过科举入仕了。
将黑云长剑交给了自己的一个仆人之后，范之文提着书箱，大步流星地向郓州解场之内走去。
……
“崇义，好好考！先考个开封府解元，再来个天下大魁！”
武好文此刻也站在开封府解场门，正准备迎接人生的“第三考”。
没错，武好文正准备去考开封府的发解试！虽然他这个太学生是有免解资格的，但是他想考发解试还是可以的。
和后世“包送生”令人羡慕的情况不同，宋人在考场上最讲公平。免解并不是什么光荣的事情，哪怕是太学生免解。凭本事考出一个举人，才是男儿大丈夫所为。
而武好文真的很能考，他的开封府府学生和国子�