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何栗奏道：“不仅要以打靶取士，还应该募打靶之士从军立功。”
这叫文武并重？赵桓看着何栗，一时也不知该说什么了。
一旁的左相耿南仲问：“打靶之士从军不就成了武人了？”
何栗道：“只要是文资就是文人……本朝文臣向来可以立军功的。”
耿南仲心想：那是以文御武去立功，不是文臣亲自扛着火枪上战场！
何栗接着说：“本朝天子御下，讲究的是异论相搅。可如今军中都是华山一派，还有异论吗？如果能让天下忠君爱国的士子从军报国，这军中才会有异论啊！这样的士子以后成为文臣，文武才能并重啊！”
赵桓终于被说服了，现在的大宋已经是刀把子和枪杆子说了算的时代了。
如果刀把子和枪杆子都是一伙的，那么朝廷就必然受制于武人。
想要改变这个局面，就必须在“华山派”军官之外再开一个“火枪派”，这样才能达到两派互相牵制之效。
大宋靖康七年三月初一，朝廷终于颁布再开科举的大诏，同时在国中各州县张贴皇榜，宣布在靖康八年举行发解试，在靖康九年举行礼部大比。
而皇榜一出，顿时天下哗然。
因为这一次科举考试的规则，出乎了所有读书人的预料。
考试分成两步进行，第一步考诗赋，也就是作诗。由考官当场出题，考生当场挥毫泼墨，把诗赋写好交上去。不过考官不会从一堆诗作中选出最好的，而是只做出“可”和“不可”的判断。
也就是说，诗赋只决定生员有没有资格去参加第二步考试，并不决定谁可以高中。
实际上就是个资格赛——毕竟是文官嘛，诗总得会写吧？毛笔字总不能狗爬吧？只要会写诗，毛笔字也工整，也就能应付一般的公务了。
至于当好官……大宋原来的考法也没出什么好官，要不然也不会沦落到今天这种地步了。
在能够马马虎虎应付公务后，就可以去参加决定性的打靶了。
打靶取士的规则也简单，就是预先确定得中的人数，然后一轮轮开枪打靶，末位淘汰。直到把多余的人都给刷下去，剩下的就是“得中”的举人或进士了。
而且打靶取士是公开进行的，允许闲杂人等观摩。
人民群众的眼睛是雪亮的，打没打中人家看得见，所以考官根本不可能作弊。
这种科举，再公平没有了！
至于打靶的成本，其实也不算高。一支共和八年式重型滑膛枪的造价不过两块一两银币，折合小平钱就是四缗，换成蜀锦就是三匹半上下，换成稻米就是三到六石（稻米价格波动很大）。
当然了，这个价钱是大周共和国天津枪械厂的出厂价。西宋这边的民间铁匠成本没有那么低，不过也贵不了太多，十几石稻米也就差不多了。
就这点稻米，一地主阶级知识分子拿不出来？买不起马，买不起水牛角弓，学不起传统武术，还拿不出十几石米钱去弄把火枪？
要真没有，那也就别考什么科举了，老老实实种地得了。
但是这样的规则，还是让大宋的读书人，感到不知所措。
第一千四百六十一章 再见，蒙古
大周共和国，坝上草原。
当共和十九年的秋天到来的时候，武好古并没有和往年一样，离开避暑山庄返回天津市，准备南下徐州。
而是和萧瑟瑟、大奥野一起，从避暑山庄出发，穿过了千里松林，抵达了秋高气爽的坝上草原。
已经变成了金黄色的草原上，散落着一群群的蒙古包，还有许多牛羊马匹，成群结队，在草原上流动，仿佛是一副草原风情画儿。
那些蒙古包并不属于定居的奚人/契丹骑士。现在已经是共和十九年秋了，换算成西历就是1134年，距离共和八年的剧变，已经过去了整整十一年了。
在这十一年间，定居坝上的奚人/契丹骑士一直都在大周共和国的治下，再加上之前几年由萧瑟瑟治理时的定牧生活。使得他们完全适应了安逸的定牧生活，不再游牧，也就不需要蒙古包一样的帐篷了。
所以现在有谁去坝上草原和科尔沁草原走动的话，就会看见大量土堆的棱堡——土堆棱堡的成本很低，防御效果则极佳。所以在中原战场吃了土堆棱堡苦头的大周共和国，从几年前开始，就将这种棱堡推广到了坝上草原和科尔沁草原。
所以现在两个遮护燕地、辽河流域的大草原上，到处都是二三十家骑士共用的土堆棱堡。总数多达好几百座！
如果将来还有一代天骄成吉思汗的话，那他一定是一个法兰西大元帅沃邦一样的军事工程师……
虽然有了几百座土堆小棱堡，还有数十座规模较大的棱堡控扼着草原上的紧要之所。但是武好古还是有点担心一代天骄，人家是天骄啊！说不定他真的能和沃邦大元帅一样有学问呢？数学，几何，工程学，弹道学什么的，能难得倒成吉思汗？
所以蒙古人什么的，还是趁早迁走，越远越好。
在萧瑟瑟的大奚国成为草原盟主后，武好古就一直在暗中指使她和的奥野一起折腾萌古人、乌古敌烈人、茶扎剌人这些很可能是成吉思汗祖宗的草原部落。
萧瑟瑟和大奥野都是蛇蝎美人，打仗是不行的，但是搬弄是非，挑拨离间，那可是拿手的很。
在她们的努力下，漠北草原东部这几年一直没安稳的时候，诸部内战不熄，又时不时和东面的女真人冲突。
不过这种没完没了的烂仗也不是武好古想要的，他想要的是一了百了的解决方案。
而这个解决方案，也在萧瑟瑟和大奥野的运作下，接近出台了。
就在今年春天的时候，草原上的几个部落首领还有会宁府的女真人一起向武好古提出了调停的请求。
他们打得也实在有点焦头烂额了！
而且他们也算看清楚了，只要大周共和国这个庞然大物不希望草原上太平，他们的烂仗就不会结束！
因此当他们听说已经退休的共和国老元首武好古愿意出面，在坝上草原主持一个和会，让草原各部和会宁女真永远停止战争时，各部首领都一致同意跟随蒙兀部落联盟的老大合不勒来坝上草原参加会面了。
现在出现在千里松林西南面草原上的这些蒙古包，就是属于蒙兀联盟各部首领和蒙兀汗王合不勒的。
至于会宁女真的完颜宗翰当然也不敢不来了，他的干娘可是武好古的小妾大奥野……有干娘吹枕边风，武好古一定向着会宁女真的。
“粘罕，你放心好了，老夫一定给你做主！”
在一座由砖石搭建起来的棱堡内的大厅里面，武好古和萧瑟瑟、大奥野正大摆酒宴，招待刚刚到来的宗翰。
对了，会宁女真和完颜宗翰什么的，都是草原上的叫法。他们自己是不承认的，怎么会是女真呢？明明是汉人！也不什么完颜，而是王！王宗翰！琅琊王氏的王羲之的后人。
所以出现在武好古面前的宗翰，不是一个蛮族武夫，而是一个胖乎乎的汉人儒生。不仅儒服儒巾，而且还梳着汉人的发髻——女真人的辫子可不敢留，被干娘看见要骂的！
儒生宗翰这几年也在努力练字，一笔颜体的楷书写得有模有样。
“好好！笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑！宗翰，你的书法可是越来越好了！”
武好古手里捧着王宗翰奉上的一个卷轴装模作样细看着，还吹捧了几句。
不过话说回来，王宗翰的字的确不错。如果能流传下去，没准也能在日后混进故宫博物院。
以后说不定会有什么大型博物馆所珍藏的新周书法家完颜宗翰的作品《贺假母寿帖》……哦，就是武好古手里这幅，是王宗翰写了给大奥野贺三十大寿的。
武好古笑吟吟的让次奥野取出笔墨，亲自在宗翰的书贴下题了跋，然后又取过自己的天下豪商押印压了上去。
这下这幅字帖可真的有资格进故宫博物院了——后来这幅字被次奥野的一个儿子带去了新大陆，八百多年后被新岳镇的大都会博物馆收藏……
将字帖交给次奥野收藏好后，武好古又笑着对王宗翰道：“宗翰，会宁府总被蒙兀人袭扰的事情，你干娘都和我说了。”
“请老元首为我会宁府百姓做主……”
王宗翰可不敢叫武好古“干爹”，大奥野的干儿好当，武好古的假子却不好做！
武氏假子现在已经形成了一个在大周共和国军、政、商界颇有影响力的集团，是武好古、武义久父子最可靠的爪牙。
王宗翰要认了武好古当干爹，�