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大辽东京道，混同江畔，完颜部王城之内，新落成的天理大书院内，一大早就传出了朗朗的读书之声。
读书的并不是少年学子，而是一群五大三粗的完颜部敢达，都站在一间大课堂内，人手一本《天理新说》，因为大都不识字，所以也不打开书册，只是跟着讲台上一个四十岁出头，梳了个汉人发饰，看上去意气豪迈的粗糙汉子在“念经”，用的是生硬的汉语。那汉子念一句，下面的人就跟一句。
而那带头念经的汉子，居然是生女直部落联盟的谙班勃极烈（大酋长继承人）完颜阿骨打！
阿骨打本来就是个跳大神的萨满教巫师（他是兼职神棍），八年前平定萧海里之战的时候被赵钟哥忽悠着信了天理。现在是生女直部落联盟中天理教派的领袖人物，身边围绕着一群信徒，都相信他是天理眷顾的圣人。
这几年，“天理之说”因为纪忆带回来的许多西方哲学书籍的翻译，以及发生在“实证派”、“理学派”和“天理派”之间的论战，有了极大的发展。“天理教”也日益成熟。而在理论日趋成熟的情况下，博士团在两年前推出了《天理新说》，作为“天理教”的最高经典。
当然，天理教什么的，都是大家随口说说的，正式的名称，只是天理书院。
念完了《天理新说》的引言，阿骨打又拿起一本《论语》，翻开后，开始念道：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
他念一句，下面的生女真敢打也跟着一起念。念完以后，完颜阿骨打还要进行讲解——称为讲道理。现在天理教的仪式真的越来越多，也越来越像真正的宗教了。
书院讲道和祠堂祭祖，就是天理教的两个主要仪式。书院讲道分两种，一种是“一旬一讲”，主要就是讲《天理说》、《天理新说》、《道德经》、《论语》等等。这是面向最广大信众的。另一种则是“书院讲”，也就是书院的课程，是教给在书院念书的学生的。具体的内容，就是天理教版本的蒙学。内容和幽州的蒙学课程有点类似，不过要简单许多。
而祠堂祭祖，则是以宗族为主体，同时由天理书院教师主持的祭祖活动。儒学讲究敬天法祖，所以宗族祭祖活动，一直都是儒家思想在民间扎根的主要方式。
皈依天理的按出虎水完颜部这里，现在也建起了一个祖宗祠堂，最大的祖宗当然是宇宙万物之源的天理了！天理之下，则是完颜部自己的祖宗完颜函普以及按出虎水完颜部的列祖列宗。
对于完颜函普身世，天理书院也派专人远赴传说中函普的家乡高丽国进行考证，得出了完颜函普系五代乱世中避祸高丽的汉人，原名王汉谱，出自琅琊王氏，是王羲之的子孙。所以完颜家的祖宗画像，就是一个白面长髯的书生，一手拿着书卷，一手拿着毛笔……
敢达们会相信吗？
哦，原本信的人不多。但是自从完颜宗翰从天津府回来，说了“三千斤真理”的厉害，大家都觉得自己是王羲之的子孙了。
领着大家念完了《论语》，完颜阿骨打又带着大家给天理牌位上了三炷香，做了三个揖，才算完成了书院讲道之礼。
讲道礼毕，阿骨打就和变得虔诚起来的侄子完颜宗翰一块儿去王城的政厅议事。
这完颜部的王城，其实就是个用圆木、壕沟围起来的木头城堡，城堡里面有不少乱糟糟的房舍，最气派的也是就和宋朝地主恶霸的大宅差不多。天理书院、王城政厅，还有完颜乌雅束的王宫，都是这样的大院。
阿骨打和宗翰一起抵达政厅的议事堂的时候，“王羲之的子孙”们已经聚集一堂，正七嘴八舌的在议论出兵高丽的事情。
“高丽本就是俺们的手下败将，现在又有了大宋和俺们联手，水陆并进，灭亡高丽不过是几个月的事情，根本不耽误起兵伐辽的大计。”
“是啊，有都勃极烈亲自统军，这一战必然大获全胜，高丽人很快就是俺们的奴隶了。”
“可惜还得分半个高丽给宋国，凭什么呀？俺们女直人自己就能灭了高丽国的……”
“是啊，宋人正和辽国打得难解难分，真能腾出手去打高丽国？”
“哪里用得着他们出兵去打？只要他们出些工匠替咱们修造器械就行了。”
“哈哈，斡里衍，你也别小瞧了高丽人，上回打宣德关时，你的手掌还被高丽人射了一箭呢！现在可长好了？”
斡里衍是完颜娄室的小字，在诛杀萧海里之战中扬名立威的娄室也参加了第三次曷懒甸之战，还在攻打宣德关的战役中被高丽人用弓箭射伤了手掌。不过这厮也是野蛮凶悍，以手拔箭，血溅城堞，之后仍然奋战冲杀，吓得高丽守军失魂落魄的，被他当场斩杀数人。
在第三次曷懒甸战争结束后，娄室就率部驻扎定州（高丽定州），昨天晚上才回到按出虎水王城。
娄室扭头看去，见说话的是刚刚走进来的宗翰，就哈哈笑着问道：“粘罕，听说你这次在燕地杀了不少辽狗？辽狗怎么样？比萧海里如何？汉人又怎么样？俺们可都听说汉人柔弱。”
宗翰先冲着坐在大厅主位上的都勃极烈乌雅束打了个招呼，然后就寻了个空位子坐了下来，这才对娄室说：“辽狗还是那德行，没有变强，也没有变弱，打不了硬仗。而汉人有一万万人，哦，就是一万个一万，很多很多啦！人一多，那就什么样的都有了，有强悍如俺们女直勇士的，也有和高丽人一样弱的。俺们在燕地遇上的，则是相当强悍的汉人。他们有一万具装甲骑，人、甲、马都是极好的，打法和俺们差不多，都是结阵车轮战。另外还有两万重甲步兵，持长枪、刀盾、硬弩，最善于枪阵冲锋，威力不亚于甲骑。不过他们不善于射箭，只能用弩，射速很慢，半天才能射出一箭。”
“那不是好对付？”娄室笑道，“高丽人也有弩，他们的弩射一箭，俺们女直勇士可以射十箭！保管把他们射成刺猬！”
“哈哈哈……”
一帮不知道“真理”有多真的生女真蛮子大笑了起来。
宗翰却摇摇头道：“可是咱们没有办法和他们列阵而战的。”
生女直不是游牧民族，而是渔猎耕种之民。所以他们最拿手的不是骑射，而是结阵冲击、步射、步战肉搏和骑射样样精通，差不多是这个时代最好的战士。
不过在对于敌人结阵的步兵时，生女真人也不一定派出甲骑硬冲，也时常会采取结阵步战的方式应付。
“为什么？”娄室问，“为什么不能列阵而战？”
“因为他们有大炮。”
“什么是大炮？”
宗翰想了想，摇摇头，“说不清楚啊，不过没有关系，这次打高丽人时，俺们会见识到宋人的大炮的。宋人幽州军的炮船会驶入大同江，开到高丽西京城下。到时候斡里衍你就知道他们不好对付了！”
“真的吗？”乌雅束插话道，“粘罕，你真觉得他们很厉害？”
“厉害极了！”
乌雅束想了想，“那他们为什么不灭了辽国？”
“因为厉害的不是汉人的皇帝，而是汉人的幽州大王。”宗翰道，“而且，汉人是种地、航海、做买卖的人，不是在草原上游牧，在山林中射猎的人。他们到了草原上跑不过契丹人，到了山林间也一样不是咱们的对手。但是在海上，在可以开垦种地，修筑城堡的地方，咱们打不过汉人的幽州军！”
“宋朝皇帝呢？”
“不行，打不过契丹人。”
乌雅束想了想，又问：“这个幽州大王，会不会取代宋朝皇帝？”
“不好说，不好说。”宗翰摇头。
乌雅束又问：“那咱们应该怎么对待宋朝的皇帝和幽州的大王？”
“要俺说，还是在高丽战后再定吧！”宗翰道，“这次是都勃极烈亲征，或许可以在高丽西京和幽州大王武好古见个面。”
乌雅束扭头看了看阿骨打，阿骨打笑道：“乌雅束，你得和武好古见见面，见了面，才能论出一个高下。或是结为兄弟，或是行君臣之礼。”
“也对！”乌雅束想了想，“那按出虎水这边就交给你了。千万记住了，不要惹是生非，现在俺们的目标是高丽国，不是辽国……等拿下了高丽的东西两界，再起兵反辽也不迟！”
“知道了，乌雅束你就放心，我一定不会和辽人撕破脸的，而且他们现在也没功夫干涉俺们女直人的事情了！”
第一千一百二十六章 真理之船
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