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，却听不到声音。（见梁羽生《云海玉弓缘》）
【天魔解体大法】一种古怪的邪派内功。自残肢体后，功力反而陡增一倍，但不能持久，用此法后必定元气大伤。孟七娘、辛十四姑、宫昭文都曾在临阵不敌的情况下使用此法。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
【无声无色剑招】昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手，竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌，无忌身有护体神功，趋避及时，这两把长剑便将鲜于通钉死地下。（见金庸《倚天屠龙记》）
【无双无对宁氏一剑】华山派掌门岳不群夫人宁中则为帮助令狐冲制服田伯光的快刀，临时创出的一个剑招，势道凌厉，包含华山派内功、剑法的绝诣。岳不群赞为“无双无对宁氏一剑”。在剑宗高手谋夺华山派掌门之位时，宁中则以此剑招逼退丛不弃。令狐冲无意中发现，这一剑暗合华山前辈的剑意，不过前辈的剑招更为朴实、有力。（见金庸《笑傲江湖》）
【元元玄机剑法】一代名侠玄机逸士穷半生之力，探百家剑术之秘苦心所创。双剑合璧，相反相成，不必预先与对方练习配合，一使开来便自然天衣无缝，互为呼应。玄机逸士认为，这套剑法有鬼神莫测之机，天下无敌，不可同归一主，归必有祸，因此将它分别授给弟子谢天华、叶盈盈，并严禁他们私自授受。后来，谢天华、叶盈盈又分别传授弟子张丹枫和云蕾，他们联手对敌，战无不胜。（见梁羽生《萍踪侠影录》）
【云龙三折】一种轻功，传为昆仑派绝学。练成后高纵上跃，矫若游龙，在腾起之势将竭之时，可以不借助任何物体，仅凭身形在空中打一回旋，便可立即拔高，如是者再，即可盘旋而上达二三十丈。昆仑派轻功据传又有“龙飞九天”一种，语焉不详。（见东方玉《红线侠侣》）
【太素阴功】厉神君所擅神功，练的是先天阴气。功力所至能使对手如坠冰窟，配合三刀十三剑使用威力极大。列子所谓：“太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。”太素阴功比九阴神功等各类纯阴之功更高一层。厉神君将此功传给楚玉祥。（见东方玉《东方第一剑》）
【反手道】一种奇门武功。作势要出左拳，实际上击出的却是右拳，一切功夫都与习常的套数完全相反。金豹、罗烈擅反手道。（见古龙《绝不低头》）
【气功】把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。古代称谓很杂乱，有吐纳、导引、炼丹、玄功、静功、定功、性功、内功，以及修道、坐禅、内养功和养身功等。“气功”一词，最早见于晋朝许逊《净明宗教录》，其中有“气功阐微”记载。解放前董浩著《肺痨病特殊疗养法气功疗法》及中华书局《少林拳秘诀》等书中，都提到过“气功”之词。但是，直到1953年刘贵珍等编著的《气功疗法实践》一书，才对气功作了完整的解释，气功作为正式名词开始确定和流行起来。
一般认为，气功在商朝时即已产生。到了春秋战国时期，气功已经形成一定的理论体系，道、儒、医各家都研究生命运动的规律，提出自己的主张。佛教传入我国后，佛教哲学中关于宇宙以及人的生命理论和我国古代性命之学相结合，佛教传统的修持方法和我国古代气功的修身养性相结合，从而在理论和实践上推动了气功科学的发展。
一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。
古代气功一般划分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨；道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等；佛家气功要求“炼心”以求精神解脱，其中入定派强调“四大皆空”，参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”；武术气功主要为了锻炼身体和提高技艺。近年来，有人依据气功功法的特点，将古代气功归纳为静功与动功，并划分为吐纳、禅定、存想、周天、导引五大派。吐纳派强调呼吸锻炼为主；禅定派强调意念锻炼为主，要求思想内联，静坐凝心，采取一些不复杂的方法来集中意念，一般的静坐均属这一派；存想派也强调意念锻炼为主，但要求用一种想象幻视到莫种事物；周天派强调在思想内联的基础上意气相依，推动内气感觉沿自己体内的任、督脉等经络路线周流，也称为内丹派；导引派强调以动功为主，特点是与意气相结合的肢体操作，或作为自我按摩。
【少阳神功】任家武功。任天吾之女任小姐出嫁时作为“嫁妆”带入扬州谷家，谷啸风又传给奚玉瑾等。少阳神功平和中正，威力极大，可抵御修罗阴煞功。梁羽生的武功描述常带道德色彩，正派人物的武功必定纯正，邪派人物的武功必定阴毒。少阳神功正好象征谷啸风为人的纯朴正直。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
【化血刀】桑家两大毒功之一，源出三和逸士。发功时掌心如墨，腥气四溢，但炼到炉火纯青时则和普通的肉掌没有区别。劈掌处赛如刀斫，斫中之处流出的汗中渗有微量血水，血液受毒渐趋枯干，毒素即可迅速蔓延全身，一时三刻之内便要成为人干，死状惨不忍睹。公孙奇、公孙璞和西门牧野师徒均擅此毒功。（见梁羽生《鸣镝风云录》《狂侠天骄魔女》）
【化石神功】一种十分诡异的武功，功法共分九转，练成后全身如化为铁石，厉物难伤，无敌天下。化石神功必须是处*女玄阴之体方能修炼，且练功之地必须寒气袭人。
江小鱼在慕容山庄的库房里，无意中发现美丽的慕容九妹正在练化石神功，她全身赤裸裸一丝不挂，坐在大冰块上，双手自腿的外侧弯入腿的内侧，抱住了脚，食指点住足心，练的正是化石神功的第三转。墙壁上悬挂着九张图，上面分别有化石神功每一转修炼的姿势和秘诀。聪明、善良的江小鱼为了不让慕容九妹练成这种功夫，成为冷冰冰无感情的人，乃趁慕容九妹不能说、不能动之机将九幅画扯下丢进火炉，慕容九妹不解其意对江小鱼怀恨在心，后来竟至要杀江小鱼。（见古龙《绝代双骄》）
【化骨绵掌】绵掌本为内家功夫，流传于河北、河南等地。其特点是外柔内刚，以爆发劲为主。手法以掌为主，运转舒展，动作连绵不断，掌法运行成环；劲力内蓄刚劲，外现绵柔，爆发迅猛。小说家将之发展为“化骨绵掌”，是一种极为难练的阴毒功夫，被化骨绵掌击中的人开始浑如不觉，但两个时辰后掌力发作，全身骨骼会其软如绵，处处寸断，脏腑破裂，惨不堪言，再无救治。毛东珠自蛇岛潜入皇宫，先后以此掌害死孝廉皇后、荣亲王、端进皇后等人。（见金庸《鹿鼎记》）
大侠陆小凤因海难，误上一个荒岛，参与了一场豪赌，一个留着小胡子的花花少爷存心卖弄，以化骨绵掌将桌子化为丝丝如絮，令陆小凤吃惊不小。（见古龙《陆小凤》）
【风柱功】宁王朱空翼野居山洞时发明的一种练功方法。在洞穴中有个出风的气口，每日丑、寅时刻，有一股高空气流形成的罡风由东山山巅吹过，山巅上有一处天然屏障，迎住风势，于是那股罡风便回旋而下，直入气口。其力道足以粉金碎石，人立其间则可培练人身内外功力，其功效神奇无比。朱空翼教寇英杰日练此功，果成超一流高手。（见萧逸《马鸣风萧萧》）
【风雷扇法】风雷女侠骆丽春所创的一种以扇风打斗之法。她的乌光大扇能使风摆杨柳、风扫落�