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《剑刹天乌》既是炼术、也是剑术。
按其所说，当金乌弟子破小真一、进入第五境后，便可以炼化自己的飞剑了。
不同于普通意义上的修士炼化飞剑，这是《金乌万象》的独有法门。
铸剑之法以‘大焠真、小炼世’两门法术相融在加以提高，添出了诸多要诀、更高明自然也更复杂、更难。想要修习此术，非得先将‘焠真、炼世’修炼到炉火纯青不可。
更奇妙的是对于铸剑的材质，并不限于铜精铁髓之属，帛绢上讲得明白，随心由性万物皆可！金乌耀世、乾坤万物都受阳光温暖，无论它是山川还是蚂蚁、是水缸抑或萝卜，只要是这个世界上的东西便会暗藏一份火性，皆可受炼成剑。金乌弟子不用拘泥于剑形，全凭自己喜好。
有了材料、学好铸法便可铸得一剑，乍看上去没什么了不起。但隐于这帛绢、随弟子修为而显现的法术，又怎么可能会是平凡。
《剑刹天乌》的真髓在于：事物受阳火惠泽，也因此养下了一丝真阳暖意，秘法催之可将其化作一抹金乌元灵，此物便与金乌弟子同根同属；再由帛绢法术淬铸，塑筋造脉、煅灵生经塑。。。。。。说穿了吧，最后所得之剑，是活的！
能溶于主人骨血、与主人心意相通、能巡弋四方为主人护法、也可守于灵穴吞吐日精月华修炼己身，甚至它还能炼成自己的本命法术。
剑藏乌灵，吞吐天地修炼得来的是它的本元和灵气，而它战力与锐意的成形则来自于另一种磨炼：斗战！（未完待续。（。。），您的支持，就是我最大的动力。）
第一四四章剑刹天乌
………………………。。
苏景认真研读‘剑刹天乌’，都没兴趣再去理会那三位前辈有关修行进度的‘留言’，而在这一道隐藏秘法之下，三位前人也同样留下了注解。
第一个人中规中矩，他选了一把火属好剑来修炼此术；
第二个人则疯狂得多，他居然选了一座重狱死牢来炼‘剑刹天乌’；
而师父陆角八的留言，清晰可见涂抹痕迹，最终落到帛绢上只有两个字：一只好碗。
苏景仔细辨认之前被抹掉的字迹之痕，大概猜测到师父陆角八，按照‘剑刹天乌’的法术先后炼过两三柄剑，可他都不满意，最后寻得了一只好碗。。。。。。
不用问了，这只碗必是神奇宝物，这才能落入陆角八法眼，但单就‘剑刹天乌’的所需的练剑材质而言，再如何惊人的宝贝，又怎么比得上真正的金乌遗骸。
苏景手上，正有一副金乌骸骨。
而那骨金乌，本就已经得过苏景一次炼化、认了他这个主人，以后再那它修炼‘剑刹天乌’事半功倍！
所以看过这门秘法，苏景的眼睛亮得吓人，他的笑容浓得化不开，当然要笑、还得放声大笑！
至于陆角八为何要把金乌骨封入柱子，却不拿来练剑，苏景估计逃不脱两个缘由：一是他曾夺魂于此乌，遗骸仍有骨性，把它炼成剑难保它不会反噬；或者是时间问题，师父夺魂金乌后就活了七十年。很可能忙于修炼、还没来得及把遗骸炼成剑，就走火入魔了……赶赴剑冢之期将近，修炼‘剑刹天乌’不急在这一时，苏景小心收好帛绢。挥手撤去屏护之术，喜滋滋地起身出关。
差不多就在他出关同时，天酬地谢楼三阿公派了重要心腹来到离山。
裘婆婆的无量湖府邸内，对方苏景说明来意，说是三阿公又找新的高人来为一对新人推算吉日，这次的结果与上次相差不小，今年十月廿八就是千年内小两口最大的吉日，三阿公的意思是其他都无所谓。唯独吉日不可误，想要宝贝外孙女与裘平安尽快完婚。
裘婆婆闻讯笑得合不拢嘴，她只嫌侄儿婚期太晚、如今一下子提到眼前，就算仓促了些她也无比开心。
苏景一窍未开、阳寿堪忧时。三阿公把婚期订在四十四年后，如今苏景现神奇，得突破、得寿数，三阿公又把婚期提前，这其中的意思也实在不用多说了。但不论如何。三阿公始终都扯着一个‘高人推算’的旗号，未伤苏景的面子。
借着信使之口，苏景托请三阿公帮忙：赤目是要与自己一起进入剑冢的，需要一个门宗弟子的身份。
此时距离采剑之期也不过十余日了。苏景不再耽搁，与离山长老打过招呼。带上三尸就此出山赶赴剑冢。
此次出行大圣玦中妖奴一个未带，苏景把他们都留在了离山帮裘平安操持喜事。其实以离山和酬天谢地楼的场面，根本用不到苏景的手下，但是哪个新郎官在喜事前夕身边不都得围拢上一群狐朋狗友么。。。。。。
苏景疾飞在前，身后跟着三口扑棱着翅膀的小棺材，出山后飞行不久就见斜刺里一道剑光闪烁，一个声音自其中响起：“侍剑童子樊翘拜见光明顶尊主。”
三十年前樊翘入世去领悟‘小真一’，早在苏景刚到离山时，他就是五境弟子了，但是修为一破、一立，从修返俗再重新入山，连番变化对他心境影响极大，这次重新领悟耗时漫长，于不久前才终于破悟渡劫，如今归山正巧碰上苏景。
剑光散去，樊翘显身，看上去愈发沧桑了些，已经是个中年汉子了。
苏景不愿耽误路程，对樊翘招手道：“一起走，边走边说吧。”
樊翘跟在苏景身旁，把自己的修行大概交代一遍，听过后苏景问道：“下一境修行你有什么想法？”
“全凭尊主做主。”樊翘没想法，苏景怎么说他就怎么做。
修行路上三道劫数，将十二个小境界划分成三个大层次，通天、宁清、如是、小真一这四个境界都是在筑基，但更是‘领悟大世界’的过程。待这一阶段完成后，便要进入‘自成小天地’的层次了。
第五境冲煞，开丹田气海，可以看做铺就大地；第六景‘夺罡’，开灵台识海，可以看做是搭建天空；第七境‘宝瓶’开心窍为的是连通气海与识海，天降地升彼此映对，至此自我小天地相辅相成、完整结形。
待完成第八境‘破无量’后，小天地就真正有了‘道’，有了‘自然’和‘生机’，自成小天地阶段的修行就算完成了。
自第九境至十二境则是‘小天地独立于大世界’的过程，换种说法便是‘破除大天地’。
在古法中，有关第五境‘冲煞’和第六境‘夺罡’的修行，修士须得寻找本行同属的‘地煞气脉’与‘天罡气脉’，再施法引气脉真灵入体冲击丹田和祖窍，自真正的天地中‘借气’来完成自己小天地的搭建。
这样做很有些像百姓去扣皇宫的地面方砖来给自己家铺地、揭皇宫的顶盖瓦片来搭自己家的屋顶，好处不言而喻，只要气脉纯净修家的天地就一定结实无比。
但是坏处也显而易见：危险。古时修家在采煞或取罡时被气脉反噬、活活烧死的情形屡见不鲜。
而中土世界繁衍无数年头，修行者多到无以计数，久而久之，像样的地煞、天罡气脉还是被采集一空，越来越难寻得了。
是以今日修家采用了变通办法，大门宗里不乏高手。师长合力施法凝聚天元地灵硬做出一下、一上两道气脉；小门宗或者散修没有这样的手笔，干脆就以普通真元破煞夺罡。后者干脆不用说了，即便前者也是人力施为，效果远逊。不过至少占了安全、方便两个好处。
离山中就有前辈高人凝聚成的天地气脉，门下弟子第五、第六两境的修行都是在宗内进行。但那是水行脉，苏景用不了。
其实苏景要是想按照普通弟子那样修行，大可去涅罗坞冲煞、夺罡，涅罗坞就是修火的门宗，且与离山一向交好，把自家的气脉借给苏景用一用全无问题。
不过苏景另有打算，对樊翘道：“我有意效仿古法。至少在‘冲煞’这一境上求个圆满。你要是觉得有趣不妨一起来，若怕危险，带采剑后我去一趟涅罗坞，他们的真传启巧欠我的人情。让你去借气脉修炼应该没什么问题。”
樊翘有些吃惊：“你的意思。。。你知道哪里有火行纯净的地煞？”
苏景自乾坤囊中摸出了一本册子递给樊翘：“你自己看。”
前人手札，通篇游记，古时前辈散修袁朝年游历南方所著，亲家老头三阿公送给苏景的那本旧书。
袁朝年游历的‘南方’早都超出了中土范畴，天地混沌隔绝造化。即便大修持的高手也不会去探访的荒古野域、杀地血疆。
手札中便记载了一处极南远方的一道烈火地煞。
看了一阵樊翘找出了手札中有关地煞的描述，沧桑汉子眼中精光闪烁，显然心里挣扎不小，远南不是儿戏之地。古往今来不知多少名宿大修曾做探访，能回来之人寥寥可数。。。。。。但