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“可是……”
“哈，怕什么，难不成你觉得，那黄胡子会找上门来？”
杨守文话音未落，寂静的戈壁滩上空，突然回响起一阵刺耳的哨声。
那哨音悠长，极为尖锐，在空荡的戈壁滩上，也就显得格外突兀！伴随着那一声哨音响起，紧跟着就听到哨声此起彼伏，连成了一片。骆驼和战马，都被惊醒，显得慌乱起来。而明秀和杨存忠也纷纷起身，杨存忠更探手抄起了那口陌刀。
什么情况？
杨守文只觉有点发懵！
杨十六则脸色发白，轻声道：“师父，是黄胡子！”
“你怎么知道？”
“那是羯笛，羯笛的声音……我听人说过，黄胡子每逢出击，必是羯笛相连，相互呼应。
这是黄胡子独有的特点。
师父，真的被你说中了，黄胡子来了！”
我这乌鸦嘴啊！
杨守文也顿时紧张起来，因为他已经听到，隐隐的马蹄声从四面响起，在戈壁滩的尽头，出现了星星点点的火把，正在朝他们飞速逼来。看那些火把，对方的人数少说也有数百人。黄胡子还真的找上门来了？杨守文抄起九环锡杖，露出凝重之色。
他们想跑，已来不及了！
黄胡子显然是有备而来，提前安排妥当，四面合围。
杨守文把锡杖横在身前，沉声道：“十六，看好行李马匹……四郎，哥奴，不要轻举妄动。”
他现在，不过是一个游方僧人，又如何能吸引黄胡子的注意？
杨守文隐隐感觉到，这黄胡子的出现，很可能和日间拔悉密阿吉的那支商队有关。
而且，他们是僧人，在西域的地位挺高，应该不会有危险才是。
想到这里，杨守文便放轻松了一些，他默默看着从四面八方合围过来的马贼，但却一脸平静之色。
马贼在距离杨守文等人约二十步左右时，停下来。
对方人数大约有二三百人，清一色白马黑衣，脸上蒙着黑纱，同时又用白帻裹头。
一匹白马上前十步，大声喊喝。
杨守文听得懂突厥话，但是对方的语言……不是突厥话！
杨十六忙上前道：“师父，他说的是波斯语，让咱们过去回话。”
波斯语？
杨守文愣了一下，点点头，迈步便要上前。
“师父，小心。”
“没关系……悟净随我一起。”
杨守文示意明秀和杨存忠不要冲动，然后带着杨十六，迈步上前，走了五步。
这样一来，他总算是看清楚了对方的装扮。
外面是一件黑色的大袍，里面则是短衣劲装。看装束，偏于胡人装束，但又有些不太一样。他腰间系着一根大带，脖子上还挂着一串流珠，式样也非常的独特。
“师父，他们问你，是什么人？”
杨守文沉吟一下，示意身后的十六不要开口。
“你们谁会说突厥话，亦或者会说中原话？”
杨守文用突厥语大声喊道，那马贼愣了一下，突然拨转马头，退回了队伍之中。
片刻后，又有三匹马上前。
为首一人明显是个首领，因为他胯下的那匹马，最为神骏。
他上前，打量杨守文两眼，开口道：“你们是哪里的和尚？为何会在这里？”
是个女人？
她一开口，便暴露了身份。
虽然，黑巾下有黄色的胡须飘扬，可是那声音却掩盖不住，她是一个女人的事实。
黄胡子，是女人？
第五百一十章真主信徒
杨守文是万万没有想到，大名鼎鼎，叱诧安西的黄胡子首领，会是一个女人！
不过，他依旧保持平静之色，把九环锡杖倒插在身边的地上，双手合十微微欠身。
“贫僧召机，来自东土，欲效三藏法师前往西方求法。
途径此地，故而在此留宿。敢问施主前来，把贫僧试图围困，又是什么意思呢？”
“你是佛门弟子？”
“正是。”
“念得什么经，修得什么法？”
这黄胡子首领，似乎对佛门弟子很有兴趣，于是开口问道。
可杨守文却知道，如果他一个回答错误，就可能会惹来杀身之祸。
于是，他双手合十道：“贫僧愚鲁，念得《楞伽经》，修得念佛禅。”
“哦？那念得什么佛？”
“甚深般若，一行三昧，念佛者谁？”
杨守文这半年的佛经，可不是平白看得。
别的不说，身为神秀弟子，这东山法门诸般要点，他还是能够朗朗上口，抵挡一下。
黄胡子首领道：“原来修得东山佛。”
“正是。”
“和尚，那我问你，你从玉门关来，可曾见过一支从狼山来的商队？”
杨守文合十回道：“施主所说的，可是一个名叫拔悉密阿吉的商队？”
“正是。”
“贫僧见过……在玉门关的时候，他曾邀请贫僧一同出关。不过在出关之后，贫僧便与之分道扬镳。”
“为什么？”
“贫僧在出关时，感觉那位施主似乎有利用贫僧之嫌。
他那车队里，不知道藏了什么物品。也许知道玉门关的哥舒将军喜好诗词，而当时贫僧见玉门关景色，一时兴起，赋诗一首，得哥舒将军所重，也就没有为难贫僧。
出家人云游四方，所为者乃无上佛法。
贫僧不想招惹是非，所以觉察到被利用之后，便与那位拔悉密施主分开，带着这三个徒弟上路。这一路上，未曾再见到那位拔悉密施主，估计他是走了另一条路。”
杨守文侃侃而谈，一脸坦然之色。
黄胡子首领看着他，而后又把目光从明秀三人身上扫过。
“大和尚，西行之路可不安全……我听人说，你们中原有一部书，叫做《西游》。套用那书上所言，这西行之路有很多妖魔鬼怪，难道你就不怕死在这西行路上？”
“若得无上法，安得惜此身？”
“大和尚果然是佛心坚定，既然如此，那就祝你西行成功，能获得你虽追求的无上法吧。”
说着话，黄胡子抬手，啪的掷出一物，落在杨守文面前。
“拿着这牌子，若是有危险时，说不定能够救你们一命。”
说完，那黄胡子首领拨转马头就走。
羯笛声再次响起，紧跟着哨声不断，马贼们呼啸而来，眨眼间有呼啸而去，只留下了满天烟尘。
目送黄胡子离去，杨守文只觉腿一软，险些坐在地上。
别看他刚才表现的从容不迫，可是在看清楚了对方的身份之后，心里面却颇为紧张。
“你这是怎么了？”
“没想到，这些个黄胡子，居然是真主信徒。”
“啊？”
“你没有看到她脖子上的流珠吗？那打结的方式，是真主信徒特有的手法……没想到这西域之地，竟然还有真主信徒？莫非，那大寔人已经向西域渗透了吗？”
每一个宗教，都有其独特的流珠式样。
佛门弟子的流珠称为念珠，道家弟子的珠子，则唤作流珠。
据说，这佛门念珠还是从道家的流珠而来……除此之外，真主教徒也会佩戴独特式样的流珠，乍看与道家和佛家的流珠相似，但若是仔细观察，还是能看出区别。
公元661年，倭马亚家族的叙利亚总督继位哈里发，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。也正是从那时候开始，哈里发由原来的推举，而转换为世袭，从而使得天下大乱，真主教从此开始了大规模的军事扩张，声势也随之越来越大。
由于倭马亚家族的旗帜是白色，故而在华夏历史上，把倭马亚王朝也称之为白衣大食王朝。
此时，白衣大食又唤作白衣大寔，占领了波斯之后，与大唐以乌浒河为界，陈兵对峙。
而安西，则是以佛教以及诸多原始教为主。
至少在小鸾台的情报里，是这样记载。可没想到，那大名鼎鼎的黄胡子居然是真主信徒。这也就说明，白衣大寔已经开始向安西渗透，并且已经开始取得成果。
明秀和杨存忠，显然对真主教徒并不了解。
也难怪，杨存忠出身坊市，可以说一直是在洛阳长大；而明秀生而奉道，或许对佛教徒有了解，但是对于其他的宗教信仰，显然就不是很清楚，更谈不上了解。
相比之下，杨十六对真主教徒的认识，显然更加深刻。
他听到杨守文的话，忍不住道：“阿郎居然还知道真主教？”
“废话。”
杨守文瞪了杨十六一眼，轻声道：“黄胡子是真主信众，你之前怎么没告诉我呢？”
杨十六脑袋摇的好像拨浪鼓一样，“我也不知道啊！
我只听说黄胡子猖獗，但是却不知道他们是真主信徒。不过，想想似乎也不是不可能，那黄胡子第一次出现时，是在康国地区。而康国地区却是有一些真主信徒。”
杨守文听罢，不由得暗自在心里叫苦。
武则天让他来找人，原以为不是很困难的�