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“所以我以大长老名义，宣布，如果此子仍旧冥顽不灵，宗规伺候，立即执行。小子可有话讲。”
狄修心中叫苦，却无言以对。
大长老见狄修如此决绝，也不拖沓，叫了执法弟子，准备当众执行，邱斐待要上前阻止，已经被人架开。任凭邱斐呼喊抗议。
“按照宗规，狄修为一己之私，置宗派整体利益不顾，触犯宗规；
狄修来历不明，入宗目的私密，有侵入宗派图谋不轨之嫌，触犯宗规。；
狄修在竞技比赛中多次痛下杀手，置同门情谊于不顾，险些伤及多名同门性命，触犯宗规；
如此不义不肖嗜杀凶徒，兼之图谋不轨，尚不听取长者规劝，执迷不悟，多罪并罚，杖一百，废去八成功力，而后着刑苑面壁悔过。”
白殿主见到刑罚如此之重，上前来，还没等说话，便被大长老一顿训斥，不敢吱声，暗中为狄修担心。
那一边薛静想要帮助狄修，奈何薛青松认为这样的做法，原没有什么不妥，不便强行干预，所以只能眼睁睁看着有人见狄修按倒在刑具上，啪啪啪打板子。
这些对狄修来说不过小儿科，他所上火的是居然要被废掉八成功力。
不过狄修是聪明人，此刻人为刀俎，我为鱼肉，真的是多说无益，难不成真的把云香扇的密辛交出去，还是愚蠢的闹个鱼死网破，很明显，狄修没有那个实力。
他很冷静，他意识到自己实力是多么的匮乏。竟不能主宰自己的命运，可笑以往还有拯救天下罹难，做一番轰轰烈烈的豪侠壮举的痴想。
不过留得青山在，不怕没柴烧。
经历这次的教训，狄修应该能悟到点什么。
狄修愤怒的眼神在四周扫视之后，渐渐平静。他释然了。
大长老还在喋喋不休的询问狄修是否有改过之意，狄修却真的充耳不闻。
杖刑过后，狄修已经破败不堪，这种杖刑远比普通杖击厉害，行刑的都是深藏不露的高手，一顿毒打下来，不光皮肉受尽了苦头，还直接将狄修的八成修为打散。这是每个修武之人的噩梦。不过这一次这梦的作者叫做狄修。
此时狄修已经落定了罪人的名头，自由直接被限制，按照判决，需要到刑苑面壁去，五年内不得离开刑苑范围。
之后，打得半死的狄修直接被驾到刑苑去了，连白殿主，邱斐想要上前探视，都是不能。
刑苑壁垒森严，不是一个想进就进想出就出的所在。即使邱斐也被拒之门外，按照规矩，每个季度，有一个探视日，此外，没人进得。
白殿主没法，便劝走邱斐，商量如何相救狄修。
狄修昏昏沉沉间，感觉到一阵刺痛，袭击心头，忽然清醒，这是什么所在。
一间黑色石屋，屋内缭绕着一股奇＇。。org：＇怪的气息，这些还不是他感觉剧痛的根源，剧痛的根源是地板，这里的地板根本就不是板，用个准确的词汇来说，应该叫做地钉床，或者叫地钉板，整块地板由嵌在其中的无数钉枪枪尖组成。
这个罪还有个遭么，狄修骇然，为玄华这见不得人的一面暗暗心惊。
不过狄修很快镇定，凭借自己功力，拗断这些枪尖并不困难，即使是重伤之下，狄修抓住一个枪尖，暗运内力。
坏了，怎么会，竟然提不起半点的内力，怎么回事？
先前行刑时，狄修虽然感觉到功力消散，但是直到打完，狄修感觉着自己的内功至少还有将近2成存在，怎么现在竟提不起内功了。
狄修大口大口的喘着气，奈何没有内功帮助，更本奈何不了那坚硬的枪尖，看来这枪尖也并非凡品。
没法子狄修只能任凭刺痛折磨。
不过狄修还没有傻到一定程度，所以他知道避开背面重要伤患，趴在地钉板上，用手护着脸，他不敢稍动，因为那样只会增加自己的痛楚，渐渐痛疼变成麻木，狄修再度昏死
狄修再度醒来时，他试图凝聚内功，不过失败了，这时候他忽然意识到，是那弥漫整个空的奇＇。。org：＇怪的气息作祟。
狄修知道厉害，心想，既然人家设了这个折磨人的牢狱，自然伺候的周周道道，自己异想天开倒是可笑了，所以不再妄想。
疼痛渐渐袭来，就这样，一阵清醒，一阵昏死，反反复复，狄修在这个…牢室已经度过两天。
狄修在这两天开始暗暗庆幸，庆幸毛师傅对自己的魔鬼式训练，没有毛师傅的训练，估计或许现在自己已经死在这里了。
不过狄修也很惋惜，没有练到发于无形，止于无形的境界，不然，单靠皮肉筋骨自己的反应也可以将外在的痛楚降低到最小，那至于受这般苦楚。
第三天一早，有人从门口送进来一个破碗，里面有不可名状的饭菜。
这里的规矩，来了新人，要饿上两天，降低体力，消磨锐气的。
狄修也觉得饥饿非（。。org：）常，奈何无法承受移动带来的痛楚，忍者不动。
想到发于无形，止于无形的境界，使得狄修对云香扇里面一段针对道德经的阐述注意起来。
讲求道法自然，无为，那是什么境界，从云香扇记载的武功来看，这些阐述必定对练功有着极大的助益，难道是更加上乘的武学修炼法门？
狄修有了头绪，开始（。。org）道德经的讲述，渐渐专注，而后不知不觉到达物我两忘的境界。
第047章 异梦 ＇本章字数：2533 最新更新时间：2012…12…21 13：00：14。0＇
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「天之道，其犹张弓与！ 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。 人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下？唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。」
「天下莫柔弱于水， 而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知、莫能行。 是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主； 受国不祥，是为天下王。正言若反。」
「人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则不胜，木强则兵，强大处下，柔弱处上。」
「天下有道，却走马以粪； 天下无道，戎马生于郊； 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得； 故知足之足，常足矣！」
「善行无辙迹， 善言无瑕谪， 善数不用筹策， 善闭无关键而不可开， 善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人； 常善救物，故无弃物。 是谓袭明。 故善人者，不善人之师； 不善人者，善人之资。 不贵其师，不爱其资； 虽智大迷，是谓要妙。」
「曲则全，枉则直， 洼则盈，敝则新， 少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式， 不自见故明， 不自是故彰， 不自伐故有功， 不自矜故长。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？ 诚全而归之。」
「宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为上、辱为下， 得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。 及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下； 爱以身为天下，若可托天下。」
「载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能婴儿乎？ 涤除玄览，能无疵乎？ 爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰， 是谓玄德。」
「三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿互牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。」
这些经文在狄修脑海里反复浮现。
天；
玄；
黄；
道；
法自然；
无为而为；
这是什么样的境界呢。
其中引用在乎修炼的秘要，不外乎治国的抱负。
未有报复亦抱负也。
虽没有周易来的包罗万象，也是深含处世，处事的道理。
天之道损有余而补不足，水可克至刚万物，
还有那些对立统一的说辞，都该怎么样精妙的理解呢。
狄修一时之间很难想的周全明白，渐渐进入梦乡。
随着梦境到来，狄修仿佛至于恍惚天地之间。
那是一个前所未见的如幻之境。
天地混沌一片，此时忽然似有微曦包含其中，若隐若现。
仿似见到了一种景象，惚而恍，似展�