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“我当然没吃饱了！但是看着这么美丽的琰儿！我现在只想吃你！”
说着就上前去抱住蔡琰的小蛮腰，轻轻的把她抱了起来。
蔡琰在听了王奇的话后，就已经羞的地下了头去，脑中不知怎的，立时就想到了昨天稳婆教的房中之事。当王奇抱住她时，她已经羞的没有了任何反应，任由王奇把她抱起来，她只顾着把脑袋埋在王奇的怀中。
王奇当然不会为她的这些小动作所停下，径直抱着蔡琰走向新婚大榻。
也不吹灯，在蔡琰的低呼声中，王奇把自己的手伸向了蔡琰的腰带。
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（响应国家号召，具体内容省略）
第二天，天刚蒙蒙亮，王奇就醒了过来。
其实他也不想这么快就醒过来，昨天累了一晚上，今天都有点腰酸背痛了，真想多休息一会。
但是他又不得不起来，因为他是被饿醒的。本来晚上就没吃好，后来又在蔡琰身上工作了这么长时间，还能不饿吗。
看着身边佳人眼角的泪痕，王奇还是有点心痛的。王奇的身体虽然还没完全发育完毕，但是也许是因为前世锻炼那方面能力的书看得太多了，王奇的跨下之物却发育的极其雄伟。蔡琰毕竟还不满十六岁，勉强进入的后果就是两个人都痛的要命。不过王奇痛的是肩头，蔡琰痛的受不了了，就直接在王奇肩头咬了一口。只是她又不肯让王奇停下来，所以最后等蔡琰苦尽甘来时，王奇的肩头已经被咬了好几口了。
这还是王奇及早的应用了以前在黄片黄书中看到的对付处女的方法，要不然，就她那么小的年纪，根本就不可能会有苦尽甘来的机会。不过王奇的付出还是有所收获的，等蔡琰苦尽甘来时，王奇也终于放心的在蔡琰身上纵横驰骋了，只是蔡琰的体力有限，王奇为了蔡琰的身体考虑，不得不早早的发泄自己人生的第一次。
此时蔡琰的眼角虽然还有泪痕，但是脸上却是满足的笑容。王奇心中稍有点安慰，心中暗暗发誓，以后一定要尽量得对她好，让她永远开开心心的，不让她受委屈。虽然王奇也知道这基本不可能真正实现，但还是决定尽量的去做。
蜜月期是很甜美的，王奇在蔡琰身上彻底的体会到了女人的美妙之处。
除了开始的几天，蔡琰因为身上的旧伤未愈休息了几天，后来的日子里，王奇几乎每天都粘着蔡琰。
这方面的生活过多，很容易就产生了不良的反应。王奇开始觉得头晕眼花，精神不集中。弄得郭嘉这个忠贞之士不得不出言劝谏王奇，应该节制房事。
王奇在这几天虽然沉醉的温柔乡中，但听了郭嘉的劝谏。立刻知道了自己的失误，连忙诚恳的向郭嘉道歉，知道这样沉迷于女色，可是成霸业者的大忌。
同时王奇心中也突然想到了一件事情，那就是这几天来一直没有采取避孕的措施。王奇作为一个现代人，当然明白像蔡琰这样的年纪，并不是生育小孩的最佳时机。甚至古代的很多妇女，就是因为生小孩时年纪太小，最后弄得个难产而死。而且这个年纪生出的小孩，质量也不高，王奇可不想自己的第一个孩子就是个白痴。
虽然舍不得，但王奇还是暗暗决定，以后只要不是安全期，就一定得和蔡琰分房睡。
时间在不知不觉中进入了中平三年，王奇并不准备管现在的天下大事，本来嘛，史书记载的事件中，似乎没有一件对自己有直接的影响。而如果真有什么大事发生了，自然会有郭嘉来告诉自己的，现在他正忙着把剩下的三本书付诸刊印呢。
第三本书很简单，讲的是地理知识，书名也叫《地理》。不过这并不是一本完全的地理书，实际上，王奇已经把当时高中地理书中的有关天文气象这方面的知识，全部都挪到了第四本书中。
而这一本书，几乎就是纯粹的讲各地的人文地理和风土人情。
不过王奇这么多年可不是白活的，高中的地理知识自己就基本上还记得，再加上以前经常在看的动物世界呀，环球呀，正大综艺呀，这样的电视节目，王奇在这方面的知识还是很丰富的。所以这本书虽然不完全，但是却是五本书中内容最丰富的。它的厚度已经抵得上其他四本书的总和了。
由于早得到通知，新年开学的时候，书院新祭酒王奇将公布新的一本书，所以书院的学子们刚过完年就早早的回到了书院。等这本书一公布，学子们就轰动了，俗话说，读万卷书，不如行万里路。虽然有让学子在和社会接触中成长的意思，但也有让学子了解各地人文地理和风土人情的意思，而眼下这一本书，让这些学子们足不出户就可以了解天下各地的人文地理和风土人情。对学子们的巨大影响是完全可以预见的。
当然，还有更吸引人的地方，就是王奇在书中讲的有关大汉外面的东西，正是这些东西，吸引了大量名士大贤的目光。
王奇套用西游记中的设定，将天下划分为四洲。书中一开始就引用了西游记的原话，“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”也就是把自己所在的亚洲和大洋洲合称为东胜神洲，把欧洲称为西牛贺州，把美洲称为北俱芦洲，而把非洲称为南赡部洲。（ps：为了一些需要，今后本书中将直接用这四大洲的称呼，不再一一注明！）
书中对各地的人文地理和风土人情都有很详细的描述，特别是对西牛贺洲的描写，更是引用那句很有名的话，“遍地是牛乳，羊乳和蜂蜜，黄金宝石随手可拾！”王奇希望 能用它来鼓动汉民族的侵略心。
同时为了怕他们因为天圆地方的概念而不敢远行，王奇就在第四本书《天文》中，又提出了地圆说。王奇原本还怕这个概念会引起传统学派的反感，但是没想到此时的人们对地理的概念还不是很强，见王奇提出了这么多神奇的知识，对王奇的话已经有点迷信了。虽然也有几个人对这个“地圆说”嗤之以鼻，但是也有一部分人相信了王奇的学说，当然，大多数人持得是怀疑而有待验证的观点。
但是不管是第三本的《地理》还是第四本《天文》，都取得了极大的成功。特别是《天文》一书，虽然王奇的很多观点学子和名士们一时还无法接受，但对它里面的一般知识，还是非常的信服的。特别王奇还有很多的相关验证。像季风学说，就让周边的老农们作论证，当然也给了学子们相应的其它验证机会。
古代的人对天充满了畏惧和好奇，王奇的这本书，虽然没能让大家完全了解天地的秘密，但足以让人们知道以前的一些误区了。特别是王奇是托天书之名来宣传这些知识的，很多人对王奇的学说根本就没有一点怀疑。甚至像郭嘉的才能之士，对王奇能提出这么多神奇的知识都感到有点不可理解，也开始怀疑王奇是不是真的看过什么无字天书了。
等这两本书正式开始在大汉迅速传播的时候，已经到了中平三年的夏天了。
趁着前两本书在学子和名士们中的反应很好，王奇决定推出他的第五本书，也就是他真正准备想提出来吸引各地才能之士的书——《政论》。
（我最近身体不好，咳嗽的厉害！所以更新不是很稳定！请大家见谅！）
第六十章 第五本书
在先说王奇的第五本书之前，就不得不先说说汉朝现在的政治制度是怎么来的。
秦代之前，一般被称为先秦时期。这时的的君主都是只称天子，称王，而不称皇帝。不过王奇曾经发现，这些君主的身份，都有一个共同点，那就是都是黄帝的嫡系子孙。都是被黄帝分封到各地的子嗣的后代。按照司马迁考证的年表，甚至每一个人都有相应的家谱。
而在春秋战国末期，天子式微，礼崩乐坏。统治者的“合法性”出现危机，诸侯便逐鹿中原，但还都是贵族与使君的游戏，参加者的起码资格就是公、侯、伯。最后是秦王嬴政取得了政权。
当然，实际上秦朝的君主也是同样的血缘身份。可以这么说，在秦代之前，都是血缘和政权合而为一的政治制度，是真正的轩辕家的天下。
但是，在秦亡之后，出身平民的刘邦一统天下了。
大汉政权面临着一个必须解决的问题。一个平民也可以凭借时势将具有神圣来历的第一家族取而代之。那么君临天下的合法性到底从何而来？难道让每个人都来效仿刘邦，来继续夺取他的汉家天下吗？
而且实际上，当时的大汉王朝也确实面临着这么一个危机，汉朝建立后，分封了很多的诸侯王。但是这些诸侯王显然不像商周时的诸侯那样听话，他们刚一获得权力，就对刘