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笑者：“我去泥坑里玩我也很开心啊！可这又不代表我不想回家！”
元始天尊笑着抚须，忽然道：“放你回去，可以，不过要给我再干点活，我也不敢讹你，总的来说，你信我还是相信无终？”
笑者毫无犹豫：“那就干吧，啥事情！”
无终面无表情，只是微微摇了摇头。
元始天尊笑叹：“让你留在山乡，何尝不是为世界留下归宿？你就是死亡本身，故而如果幽黎崩毁，冥海干涸，轮回不转，但只要你在，亡命众生便有归宿，便可重来。”
“这可是天大的功德，你却不要，一心只想着回到无忧无虑的死亡国度潇洒，着实让人感到无奈啊。”
元始天尊唤道：“太元何在？”
太上太元前来，他看见鸟官，行了一礼：“多谢当年前辈所留传承。”
鸟官归藏氏曾经担任过太上太元的身份，后来不知为何卸去，却是成全了如今的这位太元。
归藏氏还礼，太元又向元始天尊口称师父，而元始天尊道：“你带笑者，去朝云国串下门，省的那些铁骑天天想着出去杀人，顺便，也给那还藏在朝云国的某个大苦上一上课。”
“至于归去来时，可入北斗天尊下，再行三事，可遂笑者之愿，放他离去。”
北斗天尊称是。
笑者则忙不迭起身，喊道：“那还等啥，走走走！”
而太元则是一愣，随后大喜，便对笑者道：“还请亡尊随我同来！”
既然笑者肯去，那朝云国的问题直接就迎刃而解，不担心再度积累怨恨而造反，因为笑者就是死亡的归宿，那些铁骑想要的是让世间皆死，但不代表他们自己愿意死，而他们死了，反而会增加怨气的积累。
死亡本尊在此，还有什么可说的？
“天师，在山乡牧马许久，可愿暂入鸿荒内，于银河上放天马于边？”
元始天尊向牧马童子开口，牧马童子（天师泰隗）则是笑嘻嘻道：“领天尊命。”
这是一个保险手段，天师在可让大道概念不偏转，而每每衍化这个时代的重要人物时，天师也可以消除世间一些古怪之物对于重要之人的蛊惑，使他重回大道。
山乡众安排妥当，大帝与道母则不必多问，二者不能久存于世，自然是与无终回到山乡，而舜帝回去，未免也没有给他们重塑新体的想法。
道母的身体用的是息壤，大帝的身躯用的则是火陶。
“若有需要，还请二位多多助力，功德大妙，必不得少。”
“此间事了，还请二位暂上大罗天。”
元始天尊向二位至尊许诺，道母代替大帝答应，而大帝还直勾勾看着元始天尊，就好像元始天尊脸上开了朵小红花似的。
老脸一红……咳咳，没有的事。
随后要安排的，便没有了，元始天尊看向蚩尤，同时对左祖，老君、太冥道：“也请四位与我等同去大罗天商议。”
蚩尤：“我还赶着吃饭……”
元始天尊：“兵主差点斩杀天尊，此番战斗确实是消耗颇大，我大罗天内有备琼霄清济之酒，亦有云汉夭野之鱼，皆以三昧真火熬煮，更有蟠桃子枝之果，三千年虽少，其味却甘，此行此去，当不让兵主失望。”
明明是说饭点的事情，结果给元始天尊整的和蟠桃宴似的，这样下来好像也没有办法不答应，虽然蚩尤本人觉得“开会”什么的最无聊了……
不就是大型吹牛逼现场么……
太宁天尊皱眉头，感觉到有些问题，山乡众有人在北斗麾下，有人在太乙麾下，可自己麾下却毛都没有，于是刚想开口，却见到元始天尊望来，直接道他：“不消急躁，你的事情，上大罗天自有分说。”
“若让你传法三千，身合至道，为归来诸圣之师，你又愿意还是不愿意？”
太宁天尊一听，顿时心震，便沉默下去，不再言语半点。
于是诸天尊皆入大罗天中！
巨大的躯体打开门扉，元始天王作为接引，身踏三十三重高天，威严撼世。
抛开元始天尊，剩下八位天尊，五位天尊级人物，在此刻同入大罗天中。
迎面而上，太易天尊出现，迎去众人，太无天尊高悬，通天教主与灵宝天尊前来相迎。
第一千四百七十章 鸿荒始开（五）
大罗天位居重重罗天之上，自开一圆环，罗天叠加时，大罗天自动上升，故而如果没有天尊引导，凡尘众生，乃至于诸天界大圣，永生永世也不能找到大罗天的入口。
没有恢弘壮阔的景色，反而平凡的让人吃惊，山林幽静，翠绿流青，略有云霭覆盖的“天空”，那之上便是荡荡的虚无，而那一束光明如同天之晨旦，破晓之光，从云霭的缝隙中，豁口中，安静无比的洒落下来。
钧天钟的声音消失了，玉清境影响不到这里，而诸天尊中的第四位，即三先天之后，最先证为天尊，开辟此道的凡人，太易天尊携其余盖代人物出现于此，那身旁跟随一个少年，从未曾有人见过他，而此番来去，他的地位，其实十分重要。
他是大罗天中，第一个自然出现的“生灵”，故也被太易天尊亲收为徒，悉心教导。
少年恭送诸天尊入内，虽有尊敬，但却并不谄媚，神情严肃，仪表堂堂。
随着他的声音，诸天尊名号，也一一响彻大罗天中。
山林不再幽静。
“请太初天尊！”
“请太无天尊！”
“请太冥天尊！”（原太极位）
“请太易神始恢漠静定天尊！”
“请太昭大贤无妄至圣天尊！”
“请北斗清吉罗浮天尊！”（原大慈仁圣位）
“请玄冥自世独化女偊天尊！”
“请虚皇白简金策元天尊！”
“请太空真皇自然无涯天尊！”
“请天纪法雨流润上圣天尊！”
“请东世甘冥尺郭先天尊！”
“请十方镇厌清静荡剑天尊！”
“请太宁鸿霄广法天尊！”
“请太乙慈悲救苦天尊！”
当世天尊位，尚有一尊未曾证得，故而空缺，十六天尊至十四人，而之前谈论过的“云笈明梦浑天清肃天尊”，则一直沉浮于梦幻，未曾真身前来，但依照元始天尊所言，他即使不来，也可知道未来谈论一切，故而来也罢，不来也不必去寻他。
而抛开十四位正天尊，辅天尊还有“元始天尊”、“元始天王”、“灵宝天尊”、“通天教主”、“太上老君”，此时随声而动，纷纷列席。
然在清肃天尊外，却还唯独缺了一位道德天尊。
“请玉清元始天尊！”
“请上清灵宝天尊！”
“请圣祖元始天王！”
“请碧游通天教主！”
“请太清道祖，太上老君！”
诸天尊中，唯老君称号后添有道祖二字，他此时长叹一声，却又意味不明，无喜无悲，无怒无苦，只有说不尽道不清的复杂情感。
道祖之称，得到什么必然会失去什么，太极天尊，道德天尊，太上老君，三位本都是同出一源，然而最后却分道扬镳。
老君至今还记得，最后一次见面时，三人各自探讨道在何处。
太极认为两人都是他的分离体，自然应该与他同样明白，道在阴阳循环往复之内才对，然而老君记得，也正是那一次，道德天尊驳斥了太极，他所认为，道在卑贱的地方。
亘古以前无名之君就已经论证出的东西，故而才有了四大众生，也有了四大众生对应的四位太上，云者最高渺，暴者最恶，仁者最善，牧者最卑贱，故道在何处？
高处有，恶处有，善处有，卑贱处有。
并不仅仅是阴阳的大循环，小个体中一样蕴含着天地至道，道德天尊以蜉蝣朝生夕死之变，谈论古今未来之道，生死幻灭，使得太极天尊一度沉默。
也正是此番论证，老君才被点燃了心中的火，否则至今为止，他恐怕还在蜀境中，沉迷于炼那颗不可能被炼出的金丹。
“众生问道在何处，我答曰道在一切众生身中，众者人也，三人为众，万人为潮！天道在上不在下，但大道在我不在天！”
“故真道又在何处？”
“目光所见，远方极尽，便是‘道’之所在！亦是‘道’之所往！”
老君回忆当初，而如今距离当初也已经过了无数岁月，道德天尊履行了他的诺言，化为凡人行走人间，在卑贱处寻道，也曾乞讨过，也曾落魄过，也曾潇洒过，睡过山野，饮过黄河，在青原上牧牛，在风雨中蜷缩，但不论什么时候，老人的神态都是宠辱不惊的模样，风雨也是道，虫蚁也是道，牛羊亦是道。
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