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出淤泥而不染，他们是做不到的，甚至他们受到的“污染”还不xiǎo。
其实，每一个人生来，难道就是坏的吗？虽说荀子认同“xìng本恶”，但从人xìng最初萌芽的无论是生理还是心理角度来说，最初的人、也就是在婴孩的状态，其实都是纯洁的像是一张白纸，甚至还尤甚的，但在后天的发展培养和教育之下，却会逐渐的变成各式各样各种好的坏的人，由此可见，环境对人的影响，是十分巨大和重要的。
一个人能否成才，会成长为什么样的人才，有天赋的因素，但更重要的，还是取决于后天环境以及特别的培养，孰不知，方仲永天赋过人，但就是因为后来没有思进取——尽管是其父的原因，将老天赐予的那点儿天分一点一点的丢了个干干净净，最后只能是落得个“泯然众人矣”的结果？
这两人，或许在那些所谓的忠义之士、甚至是一些沽名钓誉之人的眼中、口中，就是彻彻底底的大坏蛋、朝廷和国家的大蛀虫，但他们发展到今天如此地步这样的“成长”，也并非是一蹴而就的，是经过了时间的渲染，还有在皇宫大院这个大染缸里，慢慢的就形成了如今这般，其实，这也未必就是他们内心所愿，如果可以，谁愿意整天生活在勾心斗角、尔虞我诈的互相猜忌中？
谁不希望，自己最少能够安安稳稳的睡一个好觉，度过平静的一天，在每一个夜晚静下心来的时候，是进入美好的睡眠和梦想，而不是像一只孤狼一般tiǎn舐着自己积累了一天的伤口？但时势所bī、生存所迫，世间万事万物，不可能全由人的心意而转移，只有人不断的去适应环境、改变自己，才能够更好地生存和生活下去。
在这深宫大院里，很多时候看似风光，实际上只有自己才知道，根本就是每一天都在与虎同榻、与死神共舞，一不xiǎo心，荣华富贵变成了过眼烟云，而转眼便是生命危机，需得每日处处xiǎo心谨慎。
他们的今日，何尝不是他们自己“拼搏所得来”，虽说可能不那么光彩，但其中心酸，又有谁能够知道，能够言说？
当然，这些都不过只能作为心底的抱怨，说不出来，也不能够说出来，他们能做的，只有不断的寻求机会，武装自己、保护自己，就算在这过程中，伤天害理、殃及池鱼，也是在所不惜，因为生存法则，本来就是物竞天择、优胜劣汰的，只不过他们更加的不择手段。
不知道是否在心里经过了一番挣扎，第一个男人深吸口气、咬了咬牙，才道：“既然如此，倒也并无不可，只不过，咱们确实需要xiǎo心行事。还有，需不需要将他们几个，也一起拉过来？”
另一个男人闻言点点头，说道：“正该如此，将他们也拉上咱们这条船上，多一个人多一份力量，至于到时怎么分配，一切都好商量，这样也更不容易被传出去、有心人知道，安全有保障；而且，那些家伙的目的，他们也都略知一二，将他们拉过来是必要的，否则若是心怀jī愤，说漏了出去，那咱们可都要吃不了兜着走了。再说了，这很多事情，看来并非是光光依靠着咱们两个人，就能够办到的，所以，这是必行之事。”
“……只是希望他们不要贪得无厌。”第一个男人叹了口气，似乎是在做着妥协，不过想到了这件事情的好处，还有权衡了其中利弊，心中稍微有些平衡了。
另一个男人安抚似地拍了拍他的肩膀，笑道：“呵呵，赵兄，这来日方长，咱们又何须计较这此时的一时得失呢？”
第一个男人此时豁然开朗，用力点点头，“正是，张兄一语点醒梦中人啊！”
“唉，可惜了，咱们这身子，若不是这般，说不定，咱们还……”这男人后面的话还来不及说下去，却立刻被第一个男人赶紧用手堵住了嘴，谨慎望了望四周，看没有什么情况，才放开了手，但还不忘压低声音沉声叮嘱道：“切记，慎言慎行。今时可不同往日了，既然已经有所抉择，就当全尽心力，不可不xiǎo心。”
愣了愣，另一个男人邪魅一笑，然后道：“放心吧，我省得的。”
“唉，但愿，不会出现那最坏的结果！”
“……”
……
第361章、儒法之争（下）
贾诩所言，对于凌巴的冲击，是不言而喻的，他虽然能够做到喜怒不形于sè，但在心里的震动，却是改变不了的，这些事情，真的放在了后世，他怎么听怎么会觉得是那些网络xiǎo说里面的故事套路，但在贾诩的口中说出来，可信度一下子就提升了许多，而且贾诩显然不是为了开自己玩笑的，他所诉，至今言之凿凿，至于背后的含义和目的，以及和最初自己所想要知道的有什么关系——毕竟他已经答应了自己“要说”的，这自然也就是回应那些的了，现在凌巴还想不到，但接下去，必然也会有一个结果，他乐得继续“听故事”。
只是心里面却还在想着，如果真是照贾诩这么说来，那么这所谓的儒法之争，还参杂进了道家，组成了道法联盟，不管真假，倒也可以说确实是有些“看头”的。
在凌巴思虑到此的时候，贾诩也再次开口道：“这一次儒、法道之争，起因却还是在于儒家漫长蛰伏之后的强势崛起。汉初，百废待兴，黄老之学、无为而治休养生息的国策，正适合当时的发展，由此，才有了道家继法家之后的崛起，成为了主导文化；但大汉历经文景二帝太平治世之后的天下，已经是逐渐变得强盛和富庶了起来，到了此时，百废俱兴，国力强盛，更需要发展和强大，显然道家的自然学术，已经不再适应于大汉国势日益喷薄yù发的发展趋势了。当是时，更有一代雄主武帝即位，文韬武略、雄心勃勃，一为超越前人，发展版图、扩大疆土，为后人打下一个辽阔的大好山河；二为洗刷有汉白登之围以来，汉室与匈奴单于和亲以苟且于匈奴的耻辱。前期先辈们发展所留下的成果，无疑给了他一个良好的开端，国力也由得他挥霍，而他要想达到自己的目标，更需要一个更加合乎时宜、与世进取的政治理论，就在这个时候，经过董仲舒以《公羊chūn秋》改造和发展的更加适合统治新儒学出现了，二者正如那天雷勾动地火，之后便是一发而不可收拾……”
“武帝求贤若渴，即位之初不多久，便张贴皇榜，广招天下英才、志士仁人，纳贤于天下、海选于民间，董仲舒也是于此事，上书武帝“天人三策”，为其看中。传说那董仲舒，曾闭mén造车、一月间不行不言，只为格物以求索，终得大道。此次海选，让武帝收获人才济济，后来武帝朝堂不少人，便是与此次，正式进入武帝视野，而这当中最为著名者，除了那儒生董仲舒之外，还有另外两人。武帝一朝，历任十三任丞相，但是大部分，不是死于非命，就是遭到罢黜或者贬谪，唯有一人，不仅没有，反而还能够一路做到老死，最后还是死在了任上，此人，便是那六十而出仕、七十登高位的公孙弘。而另外一人，则是那智慧超群的东方朔，虽为nòng臣，却有非凡智慧，只是被时局所限，怀才而不得用。此二人，那公孙弘乃有汉以来守旧之辈，不过读了半本经义，但其人能力不凡，更懂察言观sè、深得武帝君心，虽是奉行黄老之道一派，却为迎合武帝，而支持儒学；而那东方朔则是法家子弟，表面以诙谐掩饰，其实xìng格刚强，不肯屈从大势，因而不得重用。这两人虽各有其特sè，但有一个共同点，那就是显然都是与儒学出身的董仲舒极不对付的。而且，他们二人分别是当朝两家的代表人物，于是合作也是顺理成章，只不过，表面上少有人知道罢了……”
凌巴听着听着，现在是真的越来越有“听故事”的感觉了。
那个什么公孙弘，他不知道，甚至名字连听都没有听说过，不过对于东方朔，却真真是如雷贯耳，不说后来一些电视剧啊、xiǎo说中的美化，这家伙可是被尊为“智圣”的人物，凌巴听过有关于他的“事迹”，还真是不少，大多都是作为异志故事，诙谐倒是真的，nòng臣也是真的，至于什么法家子弟，凌巴同样不甚了了。
现在是听到贾诩所说，似乎这东方朔，还真是一个了不得的人物，至于他是否是法家的，凌巴不知道，也不想知道，这本来也影响不到他什么。
“有人认为，公孙弘陷害于董仲舒，使其不得武帝重用，而最终只能够终于胶州国相任上，可谓一叹�