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地方走一趟。除过忙，他还有些说不出口的心理障碍。原西是他的家乡，他又在这里工作了
好几年；要是他迫不及待或三一回五一回往这里跑，别人可能会说他乡土观念太重，亲家乡
而疏它乡。作为一个领导干部，也不能不顾及类似这些世俗舆论。从他到黄原地区上任以
来，他几乎已经跑完了全区所有的县。在第一轮一般性视察中，他把原西县排在最后一站。
一月以前，苗凯同志调到省纪律监察委员会任了常务副书记，他就接替老苗任了黄原地
委书记；原地委副书记呼正文接替了他的行署专员职务。
现在，他处在地区“一把手”的位置上，拿他岳父徐国强的话说，“任务”更大了。
责任制推行一年多来，全区农村的状况起了历史性的大变化。一年的事实，就使许多原
来顽固地反对改革的人，在公开场所闭住了他们的嘴巴。但是，持悲观论调的仍然不乏其人
——他们睁着眼睛不看责任制带来的好处，只管继续摇头叹息“社会主义已经不成体统
了。”什么是社会主义？社会主义不是一个美丽而空洞的口号，也不是意味着贫穷面前人人
平等，要穷大家一样穷；社会主义首先应该极大地发展生产力，以此证明自己比别的制度优
越；否则，就无力对历史作出回答！
田福军不是理论家，他的认识是大半生实际工作的体验所得。
当然，目前农村形势的发展的确令人鼓舞，但出现的新问题也照样是严峻的。他看到，
责任制大包干后，农民的积极性空前地高涨，但是，基层干部似乎却没事可干了。县上和公
社，都弥漫着一种懒洋洋的气息。这现象十分令人不安。田福军在各县调查研究的基础上，
提出了在不同地理环境中搞大面积“丰产方”的办法——“丰产方”虽然土地还是一家一户
各种各的，但农民可以共同接受科学技术的指导和其它方面的帮助。这样，所有的基层干部
和农业方面的技术人员立即就被投入了进去。原来大集体时的四级科技网大包干后起不了作
用，现在用这种新的形式指导农民科学种田，很受群众欢迎。这是个一石二鸟的好办法。田
福军在这方面进行了全区性规划，光水稻在南面几个县就搞了七万亩；按亩产六百斤计算，
黄原将增加许多细粮。他想赶后年再扩大发展四万亩！
这样搞，国家就得在化肥和良种方面投点资了。尽管地区农办主任和农业局长都跑断腿
积极张罗，但地区财政局长不想给钱。专员办公会上，管财政的副专员也顶住了。最后，田
福军不得不“以权压人”，才解决了问题；财政方面不痛快地拨出八十万元来扶持这件事。
前几天，田福军到原东县去，规划明年在那里搞一个几万亩的“油菜方”。这件事落实
后，他才转到原西县来，准备在这个县的大马河川搞一片“谷子方”。原西县的大马河川是
传统出产谷子的地方，但在农业学大寨运动中，原县委书记冯世宽坚持让这道川改种高粱，
理由是高粱高产，并且说大寨的庄稼大部分种的都是高粱。其实，谷子也是高产作物，而且
粮食品质要比高粱好——只是颜色不是“红”的罢了。
原西县的一把手现在成了张有智。原“一把手”李登云在几个月前调到地区任了卫生局
长。田福军和李登云虽然有一层亲戚关系，但因为润叶和向前基本是分居状态，因此他们两
家的来往也就几乎很少了。田福军为此而感到心里很不好受。现在，他尽管同情侄女不幸的
婚姻，同时也感到对李登云一家人有种抱愧的心情。不管怎样说，这一家人因为他的侄女，
现在也很不幸。李登云两口子就一个儿子，结果在婚姻上搞成这个样子，他们很苦恼。按
说，如果向前和润叶是和睦夫妻，登云现在恐怕都抱上孙子了。登云不是一个胸怀开阔的
人，为此他甚至工作都有点心灰意懒，不愿再担当公务繁忙的县委书记，而要求调到比较轻
松的地区卫生局当局长。这个调动登云没有找他，而是通过苗凯和冯世宽办的。登云调到黄
原当然还有一个原因，就是想把向前也调到黄原来开车；这样，向前和润叶同在一个城市，
多接触一下，或许能把关系调整好——再没有其它办法了。他们曾千方百计让儿子和润叶离
婚，但这小子宁愿就这样活受罪，也坚决不离婚。据说更使登云夫妇生气的是，向前不知为
什么还坚决不离开原西——眼下一家人扯成了三摊……李登云调走以后，按通常循序渐进的
惯例，原“二把手”张有智接替了他的职务。
现在，原西县当初的领导人中，老人手中只剩下有智和马国雄两个人了。田福军和冯世
宽调走时提拔起来的白明川和周文龙也离开了原西。明川很早就已调到黄原市任了副书记；
周文龙在田福军的帮助下进了省党校的中青班。
田福军到原西后，马上发现这个县的工作很不能令人满意。他感觉张有智的精神状态缺
乏一种生气。
这是为什么呢？
田福军感到很纳闷。
有智是他过去共事几年的老朋友，按水平和能力说，他完全应该把原西的工作搞得很出
色。他过去那种热情到哪里去了？田福军可以说很了解张有智，知道他个人生活中也没遇到
什么麻烦；不象李登云，有个儿子的婚姻问题……张有智看起来好象也没什么变化。他说话
还是那么直截了当，爱和人争辩；有时候甚至还和下级抬杠。田福军到原西后，他们在县招
待所单独谈了很长时间。话题东拉西扯，既谈工作，也谝闲传。谈话中间，田福军含蓄地提
示有智，他应该以更昂扬的精神状态把原西县的工作搞好。但有智却流露出一种令人不愉快
的情绪，意思是他一个只有初中文凭的干部，干得再好，恐怕也就到“头”了；不象他田福
军，有大学文凭，短短一两年，就升了好几级……田福军大吃一惊！他没想到有智思想深
处，竟有这么一些东西。他这种思想是原来就有，还是在这新的形势下产生的？田福军判断
不来。他反复思考，有智过去没有这些毛病——最起码他那时没有流露出来。现在，他竟然
当着他的面说出了他的心病，这不能不使田福军感到震惊。
和张有智谈完这次话后，福军很痛苦；因为在过去那些艰难的岁月里，他两个总是并肩
战斗的。现在，他的老战友竟然有了如此大的变化。本来一个县委书记的责任就够重大了，
但有智认为这“官”还有点小。我的朋友！这多么令人痛心。全省几千万人只能有一个人当
省委书记；全地区几百万人也只能有一个人当地委书记。当然，不一定就只能让乔伯年和田
福军来当，但终归不能让想当的都来当嘛！如果只想当官而不想干事，这种思想太危险了！
这难道就是县委书记张有智同志的境界吗？
田福军感到，他得和有智开城布公谈一次，但这次时间短促，来不及了——一个人的思
想问题也不是三言两语就能解决的；等他抽出时间，找机会再和有智进行这次交锋吧！唉，
他过去对有智的一切方面是多么信任。现在看来，你可以用理想的标准要求人，但拿它来估
计人是不行的。田福军同时想到，许多人由于过去的理想和信仰一次次被现实所粉碎，在眼
下新的社会条件下，他们便也变得“现实”起来；而这种人的所谓“现实眼光”，不过是衰
老心灵的一孔之见罢了……
在大马河川搞完谷子“丰产方”的第二天，田福军和张有智相约，一块去原西城南三十
公里处的古迹石佛寺转了一圈。
据《原西县志》和《黄原府志》记载，石佛寺曾经是一座绛红色的寺院。它的周围是一
片浓绿的参天松柏。更有甚者，门前一棵八个人伸臂才能搂住的古柏，树中却奇迹般长出一
棵汉槐，古籍中称之谓“柏抱槐”。遥想当年，那寺院红墙黄瓦，绿荫箍地，香烟飘绕，如
同仙境一般。此寺相传建于唐。据现有清嘉庆八年碑志记载，系肇自金统四年，即公元一一
四四年，迄今已有八百多年的历史。历经各代兵匪战乱之后，从外观看，这座著名的古迹只
留下了一片瓦砾和枯草中立着的一座石牌坊——“文化革命”初期，这座石牌坊也被破“四
旧”的红卫兵推倒了。不过，这里还留有一个千佛洞。基本上保持完好。
走过一片瓦砾草滩，来到石崖下，就被石洞门口一副石刻大幅对联吸引住了：石山石洞
石佛像天下第一，泓寺泓庙泓佛堂世界无二。石洞高三十多米、宽六十多米