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挠挠头，艾诺对旁边的贾衣说道：“看起来，我们的军队还需要进行一些……小小的改变才行。”
艾诺有点明白，为什么牛头人只能当机枪兵了。（未完待续。）
第二百一十七章天生我材必有用
PS：PS：“不靠谱的牛头人火枪兵”应该是第二百一十六章，忙中出错……
一直到夜晚，一天的训练才告一段落，新兵们被赶鸭子一样撵回了宿舍，然后赤条条地排队进入了浴场。
在来到领地之前，这些土著根本没有“卫生”这个概念，满是细菌和寄生虫的草裙兽皮衣披到身上不知道换下来的不知几何，甚至很多人连洗澡的概念都没有，几个月才碰一次水，至于手、脚指甲长得要命，内里全是泥垢什么的就不说了。
总之，这群部族土著在进入领地之前，都经历过一次次惨绝人寰的消毒杀菌检疫过程。
但不管他们曾经是什么习惯，在领地的强硬规定下，在新兵营的军法下，这些土著新兵们慢慢习惯了“保持卫生”，而且发现了其中好处，总算是养成了文明习惯。
蒸腾的热水浸润下，一群累得有气无力的新兵顿时爽得浑身舒适，仿佛骨头都轻了几两，如同所有群体xìng活动一般，喧嚣吵闹是少不了的，没有军法官在这个时候还进行军规管束，一个个新兵顿时在浴场里大呼小叫起来，其中还不乏吼两嗓子的粗犷型歌手。
嗯，领地也是有流行乐曲的，尤其是小歌姬洛天依的歌曲，极其受欢迎，只是呢……那些缠绵悱恻的歌曲被这些部族新兵唱起来，总给人违和之，比如《千年食谱颂》什么的……
还好，并非全都是这类歌曲，艾诺深知军歌对鼓舞士气和增加凝聚力的作用，盗用了不少比较雄壮的歌曲教给这些大头兵，而且，还能变相加强他们对领地文化的接受，以及语言学习不是？
澡堂子里一时间当真是鬼哭狼嚎，热热闹闹。
“列兵火尾！我知道你的成绩非常优秀。但你知道你刚才的话意味着什么吗？意味着你自以为是，意味着你对自己战友的漠视，意味着你在放弃自己的战友！如果在战场上，你这样的行为会导致什么后果，你清楚？现在，你，你，还有你，鉴于你们不恰当的思想言论，你们将陪伴列兵大山一起接受惩罚。出列。绕cāo场跑三十圈！立刻！”
只是歌声和吵闹中也有些别的声音，有开玩笑的，有相互较劲的，也有yīn阳怪气的，一名碎嘴的半身人士兵故意学着教官的腔调，扭捏作态地将这番话重新演绎，顿时响起一阵哄堂大笑，几个被惩罚的新兵怒目相向，满面愤愤。就是同阵列的新兵们也是极度不爽。
不同阵列的新兵之间算是竞争关系，同阵列的新兵好歹是一个团体，这种冲突可谓到处都有。
“对不起，都是我们的错……”列兵大山耷拉着大大的牛头。和那些成绩不佳的新兵都很是沮丧，但看到火尾等人狠狠的目光的时候，又自觉地闭上了嘴。
“小矮子，你以为。你是什么东西？前些rì子被罚站军姿的是谁，你不会这么快就忘记了吧？好歹火尾还得过最佳新兵的荣誉，你拿过没？”一个冲动的狼族新兵一把将故意闹事的半身人抵到了墙上。面露凶光：“你个挫比臭狗屎！”
“哈，最佳新兵？蔑视同伴的最佳新兵？”半身人虽然个子矮，但脑子不错，更是有烹饪天分，所以在同队列中人缘很好，马上就有一个强壮的熊族新兵将那狼族新兵推开，而这半身人的嘴巴则不饶人，语气更加刻薄：“有这样的最佳新兵，真是你们张廉队的不幸啊。”
不同阵列的新兵队伍除了第一方队、第二方队这样的称呼，更流行的是依照教官的名字进行命名，大山等人的教官叫张廉，他们就被成为张廉分队。
“臭矮子，如果你再说出一句诋毁我们分队的话，信不信我拧断你的脖子？”大山等人的队伍成员一个个怒气勃发。
“怎么，怕你们不成？”半身人身后又走出一名新兵，很快，两个分队的人手开始了对峙，相互间推推搡搡起来，也不知道是谁先出得手，总之，一群火气十足的壮小伙碰到一起后，还有矛盾，顿时就引发了一起青chūn的碰撞。
好吧，是打架，一时间浴场中脸盆与毛巾齐飞，鲜血混澡水一sè，等到闻讯赶来的宪兵全副武装镇压sāo乱，一群人早已经在口哨和起哄声中打得成了猪头。
发生了这样的事情，还是在军队中，说不得算是个丑闻，但最先倒霉的是两支打架分队的教官，周围起哄新兵所属分队教官也一起挨了训，于是，等事件平息下来，一群火气过旺的家伙立刻倒了霉，训练量加大没什么问题，但军规军纪的整肃却是让这群脱离蛮荒没多久的土著青年们蛋疼——背书什么的，比体力活苦多了。
偏偏背不下来的话，丢脸更甚，会被教官冷嘲热讽到想跳楼啊！更何况，还有别的方阵的新兵的嘲笑？
当然，一连串cāo练下不是没好处，新兵们对“军令如山”一词有了深刻的理解，逐渐有了些军人的样子，即便张廉队和马克队（大山等人所在分队）就此结下了仇，却也进入了良xìng竞争——至少不敢打群架了。
可惜的是，像大山这样的士兵比较拖后腿，压力也随之提升。
一到餐点，营地餐厅马克队的用餐区，几排长长的木桌整齐排放，坐满了士兵。
今天的午餐是米饭、红烧肉、鱼汤、数份蔬菜和水果，其高脂高热高蛋白的菜谱完全满足了士兵们一天的重负荷训练，当然，也是在饮食上影响这些部族出身的新兵。
同化融合并不是简单的混血，对文明的认同体现在方方面面，文字、语言、历史认识等等是基础，审美、服饰、饮食、道德观等等与生活息息相关的细微之处，则是同化融合的最表象特征，其中尤以服饰和饮食最为重要。
每一个民族都有其独特的服饰，其独特xìng是区别于其他民族的最表象特征，是一个民族历史的一部分，是一个民族相互认同的外在体现，以满清入关剃发易服为例，为什么满清一定要毁了传承数千年的汉服和发式？就是因为它害怕，满人的服饰发式和汉人的服饰发式差异极为明显，会相当明显地凸显满人“入侵者”的身份，为了维护其统治，要么，就自己改装易服，像鲜卑人一样融入到汉人中去，要么，自然是将汉人的标志xìng特征抹除，让汉人和自己一样，而满清在这方面是无比成功的，其影响甚至延绵到二十一世纪——当然，满清敢这么做，就得接受被汉人翻盘后的任何后果，满清之所以特别容易招黑，与它的作为是有因果关系的，可怜的是其实已经和满人基本没什么关系的满族。
而饮食方面同样是同化融合的重要手段，以伊斯兰教为例，这个宗教禁食猪肉，甚至会为此和周围人群产生激烈冲突，与不忌饮食的人群形成了鲜明的区别，可见饮食同样是一种辨识不同人群的标志。
这也可以看得出，艾诺在领地融合方面着实用了不少的心，经历过猖獗的逆向主义洗礼的艾诺，还是能够深刻理解什么叫“yù亡其国，先灭其史，yù灭其族，先灭其文化”的，满清、伊斯兰、美国等等先例实在是这方面最好的老师，只是现在他算是“师夷长技以制夷”了——即便是仇敌，长处也是要学习的。
吃得满头冒汗的土著新兵们可不知道领主阁下的花花肠子，这些部族土著本身就没有什么历史文明积淀，到是比拥有独特文明的族群好融合得多，早在不知不觉中习惯了领地生活和习俗，换个模样，和领民就基本没差别了，对他们来说，民族认同什么的并不存在，还处于“只求存活”的原始形态，能吃饱饭就是幸福，如此丰盛的晚餐，任何一位新兵前半辈子都不曾想象过，感激艾诺还来不及，搞民族dúlì意识？说笑呢。
但在这几天，与周遭狼吞虎咽的同伴形成了鲜明对比的是，大山等成绩不佳的士兵比较萎靡，吃得也少了不少。
“大山，干嘛不吃？下午还有耐力训练呢。”兽jīng灵火尾和大山的关系其实还是不错的，一边大口喝着肉汤，一边侧头问道。
“火尾，我是不是很没用？老是拖累你们。”大山颓唐地用汤匙在汤碗搅拌，脖子都没动一下。
“是挺没用，”火尾耸耸肩膀，阐述事实：“你太笨了，装填火枪的速度慢得让人想掰开�