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“总指挥，我在民团里听你说过，要想摆脱这种生活，需要靠我们双手去创造，去劳动，可是为什么我们辛苦劳动了一年，到头来却连温饱都不能解决？？？”
“剥削，因为有剥削。”
“剥削？什么是剥削？”
“剥削这个词的意思就是不劳而获，意思就是利用一些强制性的手段来获得本不属于他们的劳动成果。”看着不明就以的群众，段国学喝了一口茶清醒下头脑后慢慢说着。
“首先我们要从根源上说起的是这个社会制度。在你们看来，这个政府，也就是象我这样的乡长、县长应该做些什么？”
“段县长是个好官，你带领我们种新水稻，分田地。比以前任何的官老爷都好。”黄老伯突然冒出了一句话。
“豁豁，谢谢黄老伯的称赞，但黄老伯刚才也说了，我比以前的官老爷要好，但是大家注意到没有，象我这样的官，又有几个？可以说是很少，几乎没有。大家每年辛辛苦苦地劳动，得到的收成都去哪了？都到了地主老财、乡绅县长的口袋里。为什么会落到他们的口袋里，因为他们有枪，有权。就象黄木刚才说的老黄家，凭什么地主婆打断了大孙女的手？打死了老黄家的儿子却没人管，凶手一直逍遥法外？归根到底，还是现在这个社会制度有问题。”
“劳动者将劳动果实交给地主，是因为租借了地主家的地这无可厚非，但不管收成好坏却一定要交一半以上的收成就是不合理的契约。劳动者将劳动果实交给国家，是要接受国家的保护，可当劳动者的利益受到侵犯时，就象不合理的租地契约和大孙女和老黄家儿子被打死一样，国家却不能保护劳动者的利益，反而去勾结地主继续残害老百姓，这是什么道理！这是什么社会！”
段国学越讲越激动，越讲越大声，在后世，虽然也能在各自传媒中看到官员勾结黑社会、无良投资商做一些伤天害理的事，但毕竟是少数而且大多还都是偷摸着干着，可来到这个时代，他亲眼看见太多摆在明面上公开做出太多令人发指的罪恶，段国学是一忍再忍，因为他还没有足够的能力、实力去改变这种从根骨里压榨人民的社会。但是现在，段国学准备开始对这个吃人的社会动手。
“总指挥，你说吧，要我们怎么干！”黄林和黄木受到的教育要多一些，在内心里，段国学说的话就是正确的，段国学要做的事就是正确的。
“我们要建立一个耕者有其田，劳者有其食，错者有其罚的公平社会，简单的说，就是耕田的农民有自己的田地，劳动者就要有他应得的报酬，犯了错犯了法的人就要有对他相应的惩罚，大家人人平等，人人相互帮助相互尊重的社会。”
“段乡长，那还有没有地主？”一个声音从角落里传来。
“有！如果你家的土地太多，自己种不过来，可以租给别人种，这样你也算地主。但是地租需要一个合理、公平的标准范围，地质好收成高的土地可以收的租金高些，但地质差收成低的土地租金当然也要降低。”
“那这个公平合理的标准怎么来保证？”那个声音再次响起。
“这个问题问的好。”段国学努力地想去找那个发言的人，但昏暗的光线和众多的村民让他一时找不到发言提问的人。
“刚才的这个问题就要说到法律了，首先现在制定执行的律法就不公平，古话里面有句话说的好，天子犯法与庶民同罪，可惜这句话从来就没有实现过，但是在我们的法律面前人人平等，不管谁犯了法，哪怕是达官贵人，平民百姓，只要是谁犯了法，谁杀了人，该赔钱的要如数赔钱，该坐牢的要去坐牢，该杀头的就一定要杀头！”
“那当官的呢？还骑在老百姓头上作威作福吗？”段国学凭借着这个声音找到了发言的人，这是个穿着灰色中山装的中年人，大众化的长相让他在人群中毫不突出，只有那炯炯有神的双眼体现出他于别人的不同。
“这个问题问的更好！”段国学心中对这个屡次提出关键问题的中年人竖起了大拇指。等会一定要好好的和这个人聊聊，说不定是个得力的人才。
“当官的靠什么吃？靠什么活？不就是老百姓交的粮食交的税，既然收了老百姓的钱财，就要为老百姓办事，要为老百姓谋利。从这点上来看，当官的不是人民的父母，而是人民的子女，凭什么子女要靠父母养活却还要骑在父母的头上作威作福？在我看来，当官的不是百姓的父母，而是百姓的公仆！要为百姓们任劳任怨地工作，为百姓们更好的生活而工作！”
“叭、叭、叭。”地掌声热烈地响起，从周围群众中热切期盼着的表情看出，段国学这次的演讲是成功的，从那个中年人露出的笑容也看出，这个人对自己的回答是满意的。
（本周就这么多了，祝大家周末愉快）
第二十章 裸奔汽车
在黄林家的客房内，两个人正在推心置腹地讨论着。一个当然是段国学，而另一个当然是刚才频频提出关键问题的中年人。
中年人叫阳桂平，广西桂林人，年轻时曾出国留学过两年，这次过来是因为母亲的老家在这里。
在他留学时，也曾思考过这些问题，虽然有了自己的答案，但苦于无人应和而烦恼不已。这次回母亲的老家一是为了年迈母亲的心愿，二就当是散心，可没想到却碰到了段国学，听到段国学的演讲，阳桂平脱口问出了他心中的问题，但没想到段国学侃侃而谈并回答出了自己未曾过的答案。酒宴结束后，两人回到屋内再次详谈，话题一打开，两人讨论的热火朝天。
“国学，我对你说的国际形式深表赞同，但我对你对国内糜烂的政局却不闻不问有些不满，如果你投身政治，肯定能让中国摆脱现在这种混乱的局面。”
“豁豁，桂平哥，你认为现在的中国缺少象我这样的政客吗？”因为阳桂平今年刚满30，段国学便称呼他为哥。
“缺少，太缺少了，如果中国多几个象你这样的人，中国有救！”阳桂平激动地说着。
“桂平哥知道孙先生吗？”
“孙先生，就是民族起义的领导人孙先生？”
“对！就是那个孙先生，早年我在海外曾经听过孙先生的演讲，当时也曾经为之而感动，甚至捐出了自己一年多的积蓄。但之后呢？我发现错了。桂平哥，如果孙先生有实力，自己当了大总统，又怎么会让袁世凯窃取了革命的果实自立为帝呢。”
“…………”
“桂平哥，没有实力的正义是无力，即使我满腹救国救民的点子，但没有实力去让各路军阀执行，又怎么能得以救国救民？”看着沉默不语的阳桂平，段国学知道自己已经让他对自己的思想产生了怀疑和矛盾，便抛出更大的一个理论来说服阳桂平。
“我知道桂平哥讨厌军阀。讨厌杀戮。可桂平哥有没有想过。现在在这个有人有枪就是王地乱世。那些民主、平等地东西可以实现吗？答案是不能。只有一个真正强大地军阀或者是团体。用枪、炮去让有疑义地人闭嘴听话。中国才能抱成一团。才能真正地有精力去做富民强国之事。至于西方人嘴中地‘我不赞同你地观点。但我誓死捍卫你说话地权利’这种情况还是先不能存在于中国地社会。西方人地民主是建立在他们已经做完自己地工作后才进行地民主。而我们中国人太精明。更多地人是想借用着民主给自己偷懒给自己谋利。这种民主。不要也罢。不！不是不要。而是不能要！绝对不能要！”
“难道你就要当一个新地军阀。开始新地内战吗？”
“桂平哥那你看现在地乱世中。谁都不服谁。虽说有个民国政府。但又有哪个军阀是真正真心实意地支持民国政府地？”
“…………”
“找不到吧。桂平哥。我再给你讲个我老师给我讲地故事。”段国学憋着心中地笑意。吧后世张导地《英雄》故事内容讲述给阳桂平听。
“你说。刺客无名最后明白了战火纷飞地原因。就是各路诸侯各自为王各自为政。要想止住杀戮。只有用杀来止杀？”
“对！枪杆子里出政权，没有一个强而有力的政府，没有一个有着强大的暴力机构做后台撑腰的政府，就是他的施政再怎么好，也是驴粪蛋蛋表面光。”
“…………我保留意见。”
“不要紧，这少我们在对人民对百姓这方面达成了一致的共识，桂平哥，你来帮我吧，我需要你的帮助。虽然你对我军事上不理解不赞同，但我相信，至少你赞同认可我对老百姓的做法。至少，我们还可以为这一片土地的老百姓们做些事实，至于以后的路，我们可以慢慢地在摸索中去见证。”
有了阳桂平的加入，段国学可以说是从繁重�