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百姓们凑热闹的原因还在于，今天可是“大人审县官”，这已经是包拯时代过去之后，多年没有过的奇景了。对于百姓们来说，他们发自心底里感觉到痛快。可是心中又不禁害怕，这样特立独行的官，在奸佞当道的朝廷里可怎么呆得下去呢。
且不说百姓们心中犯嘀咕，就算是当地的知府心中同样犯嘀咕。他的名字叫吴大用，在夔州当知府。此刻他正在家中品着香茶，翘起来手指上一个硕大的宝石戒指，就说明了他的身家与夔州的海拔有着明显的关系。
“一个姓蒲的一品大员，没有听说朝廷里有这号人啊，他是哪里出来的人啊？”
在大宋，这个儒家学说最昌盛的年代里，裙带、师生、同门等等之类的关系最是盘根错结。之所有有这样一个结果，原因就在于这些“关系”都是“礼”所崇尚的东西，也恰是因为“礼”在中国的地位，导致了在未来的某个年代里，没有“关系”是寸步难行的。而所谓的权谋、手腕、从际关系，不过都是为了这“肮脏”、“下游”、“毫无廉耻”的“关系”服务的。
由此，就造就出一个暗无天日，而又昏聩糊涂的当局。结果再富的国家，也架不住“八国联军”的洗劫。人口再多的民族，依然不过是二等民族，无论多富有都改变不了这个事实。因为无论任何样的学者，在这任何事情都需要“关系”说话的土地上，根本不可能产生什么真正的学识。唯一产生的，不过是被“潜。规则”过的，或者说阉割了的所谓“关系”的牺牲品而已！
眼前的这位吴知府的确就是这样一个大环境之下的，极为平常的小圈子。在朝廷的大环境之下，他不得不在夔州玩自己的“小圈子”，而且也不得不经营自己的小气候。别看一看清知府，十万雪花银，而事实上被上面的官员们一层层的扒了皮之后，如果他不善迎逢的话，搞不好真的“两袖清风”呢。
“老爷，那位爷威风的紧呢，不但派头大而且他身边可是有军官跟随呢。一看就是个朝里正在重用的大员，只是他也太年轻了些。不过圣意如此，想来其他人也没有什么好说的！”
这位吴知识拈着自己不长的，显得有些焦黄色的胡子，眼睛转来转去的不知道想些什么。过了片刻，伸手招过师爷，悄悄的一阵吩咐。
“你紧着派人前往余玠余大人的衙门里去，把这里的事情告诉他。就说是城里来了一个钦差大臣，做什么的我们还不知道，只是请大人快快回来，耽误了迎接钦差可不是好玩的。不过可别对他说这位大人一来，就抓了我们的县官，还准了那么些刁民的状子，你明白了吗？”
这们吴知府的话说有的明白吗？当然不明白，惯于玩弄权术人是不肯明明白白说话的。因为只有模棱两可的话最安全，具备随时推卸责任的可能。
71章 肮脏之南宋
消息传递到余玠的衙门时，天色已经黑透了，这是那位吴知府大人小小的一点手段而已。倘若那位余大人及时赶到，那么也许他就不会与那位钦差大人有什么冲突，吴知府有意的作为就是要让余玠与那们钦差大人之间产生一些误会，只有他们有点误会，并由此而有些冲突的时候，对他——吴大用却是最为有力的。
因为这位吴知府倘若形容一下，那实在是坏透了心了。虽然他并不卖国，但他依然是一个贪酷之官。倘若落到“华夏军”手里，很有可能就会被人第一时间打爆脑袋。对于自己该死，大约这位吴知府总是有觉悟的，不过死到临头的时候，倘若不想些办法的话，那他就枉坐上知府这个高位了。
借这个空当，给诸位读者介绍一下这时南宋的实际情况。也许那个时代对于百姓们的生活，并不像某些人形容的已经达到了小康的程度。在介绍之前，请大家明白一个定义。在中国古代的任何一个时代里，平民们并没有任何一人时代里真正达到了幸福生活。多数的时代里，都是在残酷的压榨之下苟且偷生而已。
不仅仅是南宋，强汉、盛唐之时平民们的生活依旧不是快乐的生活。在非法治、非民主的任何一个时代里，生活都不过是无奈与辛酸的生活。
这时的南宋，为了抵御蒙古人的进攻，财政开支浩繁，还有各种苛捐，人民负担极其沉重。农民除夏秋两税身丁钱米外，“正耗”“加耗”，税米一斛，有须实际交纳五六斛者。还有“和籴米”，名为和买，数量既大，常对等征一籴一，又低价或不付现银，民间困苦不堪常破产逃亡，农民起义形式的反抗也时有发生。
在庞大的官僚机构中，一切因循守旧的选择才正确，以墨守成规为依据。有人敢于对朝政有所建明，即被指为喜功生事；或者不顾时忌，指事陈说，则被指为“沽激”。这些是因为没有监督，没有一个公正、公开、公正的评价标准。因此官员们以“因循懦默者为得计”，遇事唯恐承担责任或招人非议，影响官位。腐朽的官气和暮气笼罩着整个宋朝政府，试问如此的管理阶层，怎么会不亡国呢。
凭这群s。b，一定看不透那个“爆燃”与“爆炸”的区别。他们断送了中华民族统治世界的机会，当然他们也葬送了自己的财富与尊严，成了下等的南人。100年的屈辱，并没有谁真正的逃掉。大约除掉那些逃向南洋的沿海人士之外，但他们在后来履次遭受了南洋土人的历次屠杀，受到了痛苦、屈辱则一点也不少。
唯一的未来，唯一的机会就是让中国成为法治之地，成为有正确评价标准的的国度。而正确的评价标准是唯一的，即符合科技发展的需要。不仅仅是科学的发展，尤其不是科学的发展观的发展。而是科技，纯粹的不包含主义，不包含政治的科技。
但在南宋这个时代里，大官僚的存在，就杜绝了这一切的发展可能。倘若他们仅仅只是“一团和气”的占着官位不管事也就罢了，然而大宋的官僚们竞相“广市田宅，争求重利”，文武百官无奋勇争先，没见他们向外虏入侵的战场上跑的如此之快。
在关于大宋的资料里，对于土地的兼并有如此的叙述——“势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以为俗，重禁莫能止焉”，“公卿大臣之占田或千顷而不知止”。土地兼并的发展，使地主与封建国家、农民的矛盾日趋尖锐。官僚、功臣、贵族、豪门却大量兼并土地，利用特权免税建造庄园，招纳佃客肆行压榨。
南宋初四大将之一的张俊在嘉兴附近和乌镇拥有米庄，占田不下十万亩。特别是他们垄断围湖造田，肆意掠夺土地，甚至围垦淀山湖，破坏水利，宋孝宗几次下诏都不能制止。名将岳飞还算清廉的，在他死后家里也还有水田700多亩，陆地1100多亩。
仅从此一项上，就看得出来，大宋的官僚何止是坏透了心了。他们的贪婪造就了社会的不公，从而让整个中华民族彻底失去了凝聚之力。数亿人口的大国，打不过小小的蒙古。这不是滑稽的故事，这是历史给中国人最大的教育。
——任何时候看紧你们的官，要比看紧你们的口袋更加重要！
在南宋末年，随着蒙古人的入侵，以及随后贾似道的所谓公田法的建立，整个大宋黎民的悲剧就更加严重。这原本是解决土地集中在大地主手中的一个手段。然而因为这些地主通常也是大官员，当时政府用“和籴”的计画弥补这个问题，就是要求地主义务将稻谷卖给国家，但是当政府购买越多的稻谷也必须发行更多的纸币，造成通货膨胀。
南宋政治相当黑暗，高宗时有秦桧把持朝政，打击、迫害不同意见的人。实行文化**主义的政策，贿赂公行。到了宁宗、理宗、度宗，一直到南宋的灭亡，政治异常黑暗。史弥远、丁大全以后又有贾似道，在这些奸相控制下，政出私门，奢侈腐化，卖。官鬻爵，人民的生活更加痛苦，社会的危机更为严重。
当然此刻的贾似道不过以宝章阁直学士为沿江制置副使、知江州兼江南西路安抚使。而且估计他的本领，会因为赵伏波用人的不同而难以在再为祸中国人了。倘若要说一个笑话就是，赵伏波给他把笤帚，他能不能把大街扫干净呢？
也许这不重要，重要的是赵伏波和他领导的“华夏帝国”，并不会当然的起用这些所谓的官员。不像其他朝代，包括蒙古人入主中原之后，同样要用到一些降官。但赵伏波不会，不经过学校的学校和考试，大概就只能算是一个最基本的识字的人。
至于说旧式官僚们不服，其实透个底，赵伏波原本就打算把他们杀光的！
72章 没权利选择
“吴知府，您不用在这儿侍候了，我们还有的忙呢！有什么事情明�