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叶书良笑道：“从未听闻哪个教派，对待外来者是如此蛮不讲理，难道不信我者都要死？普天之下莫非王土，连陛下也不敢说这样的话。不知这民间教派，为何非要跟朝廷相争？难道干守一个何山县，就能自立为王了吗？”
方拭非若有所思地点头。
顾泽长问：“然后呢？”
叶书良：“然后我就回来了，他们就带着东西来跟我道歉了呀。”
顾泽长看了眼方拭非：“为什么？你不是在骂他们吗？”
方拭非说：“他们是以为，朝廷服软了，想承认冥思教的正统地位，让官府与宗教和谐相处。此次派京官南下，恐怕就是为了协商此事。既然这样，大家就是朋友。先前这作派得罪了我们，连忙找人过来求和。”
顾泽长：“他们还怕朝廷吗？连县令都敢杀，我还以为他们都疯了。”
“那是自然。他们可以挑唆百姓，是因为百姓不够聪明，觉得冥思教的神明真可以保护他们。可究竟是人是鬼，吹嘘的人自己总是知道的。他们因为利益诱惑，占据一方地头，但百姓相挟，但终究不够安稳。”
方拭非说：“为什么？因为秦朝只有一个陛下。朝廷若真发狠，要派兵镇压，将这边的人都打成造反的乱民，区区一县百姓算得了什么？不过都是些手无寸铁、毫无抵抗之力的平民而已。到时候都是一个死。能与朝廷交好，意味着安全，意味着财富，同时也意味着权力。他们为何不接受？怕是都要乐疯了吧。”
顾泽长说：“总不会真要与他们谈判吧？”
“那怎么可能？煽动无知百姓，谋害朝廷命官，是死罪，这些人往大了说，是忤逆叛贼。大秦界内，我本国国土，为何要与区区逆贼谈判？叫朝廷颜面何存？”方拭非说，“何况这些都是什么人？你纵容他一时，他便能得寸进尺，如跗骨之蛆，叫你无法摆脱。对付他们，只能狠，不能忍。宁愿杀了所有执迷不悟之人，血流成河，也绝对不能再养痈成患，拖累一国。”
叶书良点头：“殿下，你不懂此事严重性。何山县的问题，已不是区区教派相争了。这边的百姓被蛊惑驱使，无法分辨是非对错，如同癔症，不可继续泛滥。凡有反心之人，皆是如此作为。自古以来，都是严刑毙之，以儆效尤。”
方拭非补充形容：“就是杀掉后挂城头的那种。”
林行远：“如是在军中，敢有人教唆挑拨。别说能造成今日的局面，稍有端倪，直接就人头落地了。不管是谁，朝廷都不会多说一句。”
顾泽长被他几人血腥描述震住了。没料到向来温和的叶书良也会说出如此狠戾的话来。
顾泽长问：“那到时候他们发现我们骗他，岂不是更生气？我们身在何山县，是否会有危险？”
叶书良说：“我可什么都没说，全是他们自己想的。送来东西，我也推辞过了，只是盛情难却啊。”
方拭非鼓掌：“叶郎中说得对！您出马就是不一样。小辈先前真是惭愧。”
叶书良谦虚说：“哪里哪里。”
林行远：“……”
他错了。无耻真是你们户部一脉相承的传统。只是有的人藏得深而已。
第52章 庙会
叶书良弄来了这么多吃的东西； 他们那点鱼就显得可有可无。然而肉类总归是比较贵的； 加上顾泽长兴致高； 它依旧被宝贝一样地供起来。
方拭非等人把东西都整理好； 放进一个屋里。
众人重新做好饭，又吃了一顿。
方拭非坐在院子里悠闲打扇：“我猜； 很快我们就能请到做饭的厨子了。”
叶书良道：“还是不要请了。县里最近没什么好忙； 我们可以应付得来。”
这种时候叫过来的人，不知道是什么心思。可能就是对方插进来打探消息的。
方拭非点头。
翌日，方拭非也见到了冥思教的人。
来的是两位没有剃度，穿着居士服的居士。对方既然号称是佛教分支； 礼仪与打扮，还是从佛教。
他们给叶书良带了些牛肉过来。
站位稍后的人率先上来，要把牛肉递过去，被前排那人挡下。他先送上酱料跟腌制的小菜，再把牛肉递过去。牛肉有生有熟，分作两个纸包，这样的天气不好久存，所以给的不多。
叶书良淡淡地应了； 东西也干脆地收了，让侍卫拿过放到一侧。
前头那居士又热情地问他在何山可县有什么不便之处，可以尽管找县民帮忙。县里有很多的信众教徒； 大家和谐相处，热情好客。只是这里的百姓多数并不识字，也不识礼； 如果冒犯了，希望不要怪罪。
就这居士的认知来说——当然也是绝大多数人的认知——收了钱，自然就是友好交流开始的象征。汉人从古至今，都是崇尚礼尚往来的。大庭广众，众目睽睽下，他们送了牛肉，那叶书良等人能送什么呢？不需要什么，友好就够了。
叶书良虽然表现得冷淡，可考虑到先前在何山县的恶劣行径，这也算不上什么。他的不情愿，更能表现出朝廷的意图与他个人相违背。
方拭非笑吟吟地看着那位居士。
从方才可见，这些人的确是做了功夫来的，礼记云：“献熟食者操酱齐。”。向人送东西，自然是有先后顺序的规矩。
如今书本价钱昂贵，念过书，会识字的人实在不多。的确是有许多不懂礼，无论是普通信众，还是代发修行的居士，或是正式皈依的僧尼，都不善习四书五经。
毕竟年纪大了嘛。
他们二人这通举动，不管是先前商讨好的，还是临时出错的，都可以看出他们对官员的重视，叫人心生好感，这样就够了。
顾泽长并不习惯与这些人打交道，也怕出了差错，把握不好分寸，提前激化了双方矛盾。便低调地立在一侧，假装自己身份低微，不是五殿下。
他小声说：“我第一次看见和尚给别人送肉的。”
方拭非推了他一把。
佛家说不可吃荤辛的菜，是怕口气腥臭。但《十分律》中表示，是可以吃肉的。只是不吃猪肉、人肉、蛇肉、马肉、象肉，以及三种不净肉。但牛肉跟猪肉是可以吃的。直至梁武帝萧衍，他信奉佛教，才提出了不吃肉的说法，后来慢慢推行开去。
可如今是大秦啊，人别朝皇帝提出的要求，还不许人不遵守吗？何况这冥思教……本也不是正统的佛教，讲究这些无所谓的是要做什么？
就方拭非这样的肉食爱好者来说，不吃肉的人生……是多么痛苦又无趣的人生！
那居士似乎是听见了，他笑道：“过两日城中准备秋祭，祈福丰收平安，所以家家在做准备。何山县不比京城，临海而居，每年都有狂风肆虐，暴雨骤倾，导致颗粒无收，民不聊生。如今夏季将过，海边又开始起风。自然有渔民跟农户害怕，这几日已经不出海打渔了。”
“这个本官清楚。”叶书良指向方拭非，“这位小友也是南方人，与我讲过不少。”
居士颔首：“是，为了恳求神佛庇佑，以免除灾厄，几名农户便杀了牛，将肉跟头送到寺庙来。可寺庙已经准备好了祭祀用的供品，如今天气潮湿闷热，这肉又不便久存，主持思忖后，觉得原本这牛就应该是归朝廷管，便命我将肉送过来了。”
一头牛价钱昂贵，寻常人家根本不是拿来吃的，都忙着用来犁地干活。即便是顾泽长一类的皇族子弟，也只有在祭祀的时候才能吃上牛肉。随意吃牛，是要被县衙抓起来处罚的的。
加上如今年岁不好，处处皆有饥荒，有些地方还得用人来犁地，牛更是显得珍贵无比。即便老弱病残的牛，也不可随意宰杀。只有自然老死的牛，然后去官府报备，检查后同意了，才可进行处置。骨头、皮肉，皆有用处，有些县衙会自己留下。肉分发下去还给百姓。
严重的是什么呢？
“王法禁杀牛，犯禁杀之者诛。”
是死罪。
在本朝是不会被判处死刑，多坐几年牢就行了。
而且这些全是老牛啊，老到肉都啃不动的那一种。所以平民在眼里，牛肉并不好吃。
但顾泽长与林行远吃过的肉，都是祭祀分下来的一小刀肉，不至于那么老。在他们眼里——是肉就好吃啊！
叶书良眉头一皱，果然就问了：“是何人宰杀的牛？”
居士浅笑道：“不知。”
现在他们实在不便追究，衙门没人，又不得人心，不好跟他们硬来。叶书良叹道：“算了。”
居士笑道：“此次来，也是想邀请诸位前去参加祭祀跟