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觉十分别扭。甚至心中有些隐隐的膈应。男子身边站着几个俊美少年，他们看刘柯的眼神则是另一种古怪，似乎有些排斥的意味。
见到刘柯看过来，男子行了一礼，自我介绍道：“鄙人希瑞尔，阁下是第一次来到雅典？”
“埃尔。”因为男子和他身旁少年的古怪，刘柯不想多理会，回应十分冷淡，只是说了一下名字。就转头继续观看比赛。
“埃尔？”希瑞尔重复了一遍刘柯的名字，再次打量刘柯的模样后，惊喜的说道：“难道你是最近在西部城邦扬名的那个埃尔？”
显然，刘柯指望借助自己的凶名让人知难而退的想法失败了，希瑞尔反而变得更加好奇，“你真的杀了七头雄狮？击倒了两个巨人？驱逐了一个半人马部落？”
“人们都说你力大无穷，直接将巨人摔倒在地！你的箭法精准无比，连半人马的神箭手都不是你的对手！你甚至能用弓箭射中飞向你的箭矢！”
“这就是那柄足以斩下雄狮头颅的宝剑？听说是天神的赠礼……”
希瑞尔滔滔不绝的讲述着刘柯在各个城邦的壮举。他身边那些少年看刘柯的眼神逐渐改变，变得崇拜不已。连旁边的观众也被希瑞尔的话所吸引。纷纷看了过来，人们交头接耳传递着消息，转头看过来的人越来越多。不少人打量着刘柯，露出了和希瑞尔一样的眼神。
这让刘柯皱了皱眉头，这样的眼神太他玛古怪了，刘柯身上都要起鸡皮疙瘩了。刘柯开口打断了希瑞尔的话。说道：“不是天神的赠礼。”
“什么？”希瑞尔愣了愣，“你是说这柄宝剑是哪位大师打造出来的吗？”
“不清楚。因为这柄短剑是我杀死了斯巴达人后的战利品。”伴随着这句话的是刘柯冰冷的眼神，环视之下，那种令刘柯膈应的眼神终于消失了大部分。
希瑞尔不知是傻大胆，还是有所依仗。竟然对刘柯的杀气恍若未觉，反而追问道：“斯巴达人？”
“我杀了斯巴达人进行‘克里普提’的少年队，又杀了战神殿护卫队，从护卫队的队长手中缴获了这柄短剑。”在刘柯想来，爆出这样的消息后，自己的残暴应该能够让这些烦人的苍蝇滚蛋了吧！但那种古怪的眼神反而又变得更多了。
这种氛围下，刘柯在观看了几场竞技，对这些勇士英雄的战斗力有了一些了解后，就起身离开了竞技场。然而，那个希瑞尔却跟在刘柯的身后，追了上来。“埃尔，你来雅典城是有什么事情吗？”
“再过段时间就是泛雅典娜节了，你是来参加庆典竞技的吗？”
“你现在住在哪里？能否邀请你到我府上做客……”
希瑞尔是众多苍蝇中最烦人的一个，刘柯停下脚步，看着这个家伙，说道：“你的目的。”素不相识，萍水相逢，希瑞尔太过热情了。
在刘柯的注视下，希瑞尔感到沉重的压力，他张了张嘴，最终语气诚恳的深情说道：“埃尔，在我听说你的故事时，我就十分钦佩你。当我第一眼看到你时，我便深深的爱上了你！我……”
刘柯的心中顿时有数以万计，无边无际的草泥马神兽奔腾而过，“卧了个大槽！”在他心中不断闪烁。以刘柯此时的体质竟然感到一阵恶寒，身上起了无数鸡皮疙瘩，寒毛竖起！
虽然刘柯无法接受这种事情，但在古希腊，人们的确认为爱情只发生在男性之间，男女之间只有性、婚姻跟生殖。因为古希腊的男人认为女性只是生殖的工具，不值得对她们倾注感情。这大概也跟当时的教育状况有关，一般来说，只有男子才能接受高等教育，而女子虽然也会接受教育，但教育程度无法跟男子相比。这就造成了男子与女子之间的思想差距，无法达到理想的交流沟通，唯有同样接受高等教育的男子之间才能有效的交流，产生思想上的共鸣。
而且。希腊文明有着鲜明的男性美崇拜文化，古希腊人认为健壮男性的身体是极其美的，由此产生了大量表现男性身体的艺术作品，人们普遍追求美。
古希腊的男性恋人之间分为“爱者”和“被爱者”。一般来说，“爱者”都是成年男性，“被爱者”则是俊美的少年。以那些相貌俊美无俦，有着王室或者神族血脉的少年最佳。
作为“被爱者”的男子，在成年之后会与女子结婚生子，但他们仍然会停留在与男性的爱情里。此时，男子已经由“被爱者”变成了“爱者”，前去追求和教育那些俊美的少年。
而且，“爱者”和“被爱者”之间也是有那种生活的，可以互相抚摸、亲吻对方的身体，但是“插入”被认为是不洁的。他们一般是通过腿·交。即“爱者”插入“被爱者”的腿间缝隙进行那种生活。这种方式被称为“神规定好的路径”。从口部和后面进入，则是对奴隶或者男ji采取的方式。
柏拉图在《会饮篇》中传达出一个重要的观点，即他认为男性恋人之间最理想的状态是知识与美德的交流。柏拉图认为：“当心灵摒绝肉·体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉·体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉·欲的强烈需求时，心境是平和的，肉·欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中。人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”这就是所谓的“柏拉图之恋”。
在斯巴达地区这类情况很少见，因为斯巴达人人口稀少，且男女都以军事教育为主，教育程度与内容相差无几，足以正常沟通交流。在斯巴达人中。如果男性之间沉湎肉·欲，会面临流放或者流血牺牲的惩罚。
不止是凡人好男风，连奥林匹斯神族也是如此，宙斯、波塞冬、阿波罗、赫拉克勒斯等天神都有众多的男性恋人。
古希腊灭亡之后，罗马共和国和罗马帝国继承了古希腊的男风文化。并且将男性之间的肉·欲“发扬光大”，以至于达到了荒·**·无度的程度。不少罗马贵族男女情人皆有，完全将柏拉图的精神之恋踏进泥土里去了。直至罗马皇帝皈依基督教，禁欲的基督教开始成为欧洲的主流宗教之后，男风文化的黄金时代终于到了一个尽头。当然，某教也是说一套做一套，经常会传出，教士修女之间的暧昧传闻，教士和自己的娈·童侍从之间的古怪事情。
在崇尚男性阳刚美的古希腊社会，两名成年男子之间的爱是不被尊重的，它意味着有一方始终处于被动地位。不主动、柔弱的成年男子会被外界所耻笑。当然，凡事都有例外，比如刘柯眼前的希瑞尔就在向刘柯求爱。
身为一个后世来人，有着截然不同的观念，拥有甜蜜恋情，妻子已经怀孕的刘柯根本接受不了这种事情。刘柯心中的吐槽和恶寒，只是发生在电光火石之间，随后刘柯就飞起一脚，直接将朗诵诗歌般“告白”的希瑞尔一脚踹飞，飞进了路旁的店铺里。
然而，令刘柯没想到的是，在他的力量之下，希瑞尔竟然未死。看来这个家伙可能有着神族血脉，实力也不弱。刘柯拔剑在手，就要去结果了希瑞尔的性命，却被希瑞尔身边的那些俊美少年给拦住了。这些少年不问可知，都是希瑞尔的恋人，刚刚他们看着刘柯的奇怪眼神也就有了合理解释。
拦在身前的少年，周围围观的人群，远处赶来的士兵，让刘柯稍稍冷静了些。这里是雅典城，是智慧女神雅典娜目光注视的城市，大庭广众之下杀人没有好的结果。
收剑入鞘，刘柯转身大步而去。经历了这件令人膈应的事情，刘柯对身边的男人充满了警惕，时刻准备着拔剑砍人。
第398章祭司召见
浑身散发着生人勿近的肃杀气息，无人打扰的刘柯终于将雅典城走了一遍，在大致了解了城中的布置后，刘柯返回了旅馆。
旅馆之中，刘柯刚刚迈进门口，早就在此等候多时的旅馆管事赶紧出声招呼，“阁下，您终于回来了，有人在等您。”顺着旅馆管事手势的指引，刘柯看到了在大厅一角坐着的两个战士。
因为是在雅典城内，这两人没有穿着重甲，携带长矛和盾牌，而是穿着亚麻和皮革编制，重要部位镶嵌有金属板的铠甲。两人右手始终不离腰间的短剑，神情平静目光坚定。
两人微微行了一礼，向刘柯说道：“埃尔阁下，安德莉娅祭司请您前往神殿一会。”旁边的旅馆管事瞬间瞪圆了眼睛，竟然是安德莉娅祭司，那可是帕特农神庙的祭司。
“祭司？自己刚刚来到雅典城就被发现了？看来雅典娜手下的神官们对雅典城的掌控力�