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那是比较后来的事情，在这个时代的森林，其实非常的可怕，不只是里面的毒虫，猛兽很多，会分发许多可怕的气体，更重要的是这些水汽在沼泽里面跟各种植物产生作用之后所形成的沼气，虽然是某些是动物的食物，但是对人类来说，可以让人类产生疾病。
有时候这些气体眼钱汝君的身体都受不了，必须，让身体有一点，有点防御，才有办法在这样的环境里面生存。
其实这个地方如果是一个良好的农业环境，比起中国大地，这个地方的生产季节更长，如果用来生产粮食，这个地方的粮食生产量一定可以很高，完全满足这个地方人食用的需求，钱汝君不知道，他让大汉开发而不开发这里的粮食是不是一种错误？
大汉应该发展手工业，把这个地方当成生产粮食的地方，但是一个国家如果没有掌握基本的粮食需求，当别的地方禁止粮食贸易的时候，即使手工业再发达，人们也会在第一时间摧毁。
所以保持基本的粮食生产量是非常有必要的，所以大汉的粮食生产地还真不能放弃，但是如果用粮食价格来说，如果不是这个时代的运费太高，使粮食运输远高于运到当地的价格，外地的粮食价格实在太高，才没有办法产生竞争。
很多小说都说用船只运送会非常的便宜，船只运送不用人拉，只要靠船只运行就可以了，但是所以他们认为粮食从海外送到长安或者是华北地方是非常简单，而且便宜的事情，但是他们没有想到船只在运送的时候也是需要耗损的，而且在海上漂浮木头船的时代，船只的耗损量是非常的可怕，所以，钱汝君知道，其实运到北方去，想要让粮食价格下降，其实非常的困难。
但是确保人们有东西吃，却是简单多的事情。
让这个地方成为彻底的农业世界，会不会改变学堂岛学生的规划呢？钱汝君还是认为，还是不要让这个地方有太大发展长的可能，因为有了充分的粮食，并且把粮食输送到别的地方来，却不能够换取更多更进一步的生活需求，那么这个地方的人就会产生不满，还不如让他们不跟外界接触就不会，没有攀比的心理，就不会有强烈想要进步的需求。
其实当所有的人都跟你生活的一样，而且你生活的有吃有喝的，不至于饿肚子的情况之下，其实人类的生活就已经不是那么的痛苦，他们会把更多的时间花在唱歌跳舞，并且追求女人身上没有太多的需求，其实人的**都是透过比较得来的，当别人有这样东西，你却没有的时候，你就会觉得你必须去弄这些东西来弄这些东西来的时候，你可能会愿意受很大的痛苦，在你一个人来想你只是个人所受的痛苦，但是就整个世界来说，当很多人愿意接受痛苦，去谋求更进一步的东西的时候，其实，社会就开始有了进步的迹象。
人类的痛苦是跟进步相伴，你获得了追求的东西，你会有短暂的快乐，然后你接下来又发觉身边又有别的东西需要去追求的，所以你会陷入永无止境的追求。
大部分的人，认为有更高的追求，才是人的进步，但是其实，人的进步真的是必要的吗？
跟人群里面看到美女就开始唱歌跳舞把心里的爱情诉说出去，并且还有各种美好的感情的时候，其实钱汝君不觉得这有什么痛苦的，毕竟每天的劳动换取吃饭的生活，似乎是非常美妙的。
当然钱汝君又想想自己，如果自己在每天的劳动中，似乎感受不到这种美妙的生活，最主要是钱汝君已经知道更好的生活，心里就会不知不觉产生比较，有了比较，她就没有了满足的感觉，心中有了欠缺，只好不断的逼自己向前进。
第九五四章 进步的压力
人类初始进步的速度是非常慢的，因为有生存的压力，但是生存耗费他们太多的时间。
有时间去发明创造的人太少，虽然人们可以从生活中间找到一些进步的方法，改进自己的技巧，但是却很难把这个技巧传承出去。
偶然中的偶然，或许一个部族能够被传承到这些技巧，这些人懂得分享，但是更多人是把自己进步的技巧，藏起来，留给适当的人传承。
只有在偶尔的状态之下，少数人懂得把技巧分享出来，出现一个强大的部落，但是偶尔出现的这一个强大的部落，又可能被一个更大的部落所打败，全部毁灭，于是这些技巧又要传承下来的可能性，就太过偶然，是有这么多的偶然，当人类的基数增加的时候，人们还是慢慢进步了。
人类慢慢的脱离了生存的压力，还是有一些人可以不用面对生存的压力，而这些人却大部分只想着享乐或者优雅的生活，至少比别人过更好的生活，只有少部分的人拥有人生的智慧之道，他必须发明更多的东西来让自己的优势逐渐拉大，在这个时候，人类还没有胜过野兽，人类群体的生活还是仅仅周围绕着抵抗野兽，这个时候人类也是野兽的食物，而它们也时常必需从野兽身上取得食物，当然除了一些捕猎一些比较小的动物之外，还会收集一些对他们来说没有伤害的果实，透过这些方式努力的生存下来。
在这其中，真正拥有智慧的人不会太多，事实上拥有时间的人不见得拥有创造的智慧，必须等这个偶然存在着才能够，等有更大的机会创造，把人类的文明叠的砖块叠上去，让这个高塔逐渐的变高，人们站在高塔上，创造将越来越容易。
不过在最初年代的人，想要创造的人，其实智慧要非常的高，非常的灵敏，到了后代想要创造的人，他只要从前面的人创造的事物，发现一些亮光点，产生一些灵感，就能够创造，其实很多人认为初始创造的时候非常的简单，或在创造的时候，很多事情都已经被创造出来了，非常的难，但是在这种时候，其实人们会发现其实创造其实会比以前更为简单。
回纹针在很晚的时候才被创造出来，铁丝原本就存在，而回纹针的构造非常的简单，但是想要创造出第一个回纹针，并产生流行，真是非常的困难。
当回纹针存在之后，各种变化就被发展出来了，人们只要在回纹针的基础概念上在动脑袋就能够发挥更多的创造，甚至创造出更复杂的东西，而这些最开始最难的其实就是首创的思维，首创的思维就是一种新的概念，而这种新的概念是以前所不曾拥有的，就像电脑最开始产生连结，开始只是一个新的概念，然后人们利用电脑产生的连接，产生了更多的新的概念，很多的概念都是独创性的，但是却又依附在电脑身上而这些概念让人们的生活产生非常大的改变，几乎完全依赖这样的概念在生活，很多人到了现在有网络依赖症，透过网路，他能够得到的东西实在太多了，如果像以前传统的生活方式，他必须投入很多的时间，才能够满足自己的生活，可是透过网路，以前得不到的，他都能够得到了，现在钱汝君回到了一个完全没有网络的时代，所有的东西都必须透过人类的创造才能够取得。
人类的智慧是累积的成果，而当文字出现开始可以大规模的传递智慧的时候，人类的智慧才大幅的增长。
但是文字的传播速度还是太慢了，所以出现了图像声音的传播技术，到了最后，这些东西都透过电脑总结出来，能够等快速更精准的把这些知识传播到需要的人身上，毕竟一个人如果想要查书，找到他想要的姿势，还是非需花非常多的时间，但是透过电脑的搜索技巧，他能够非常快的短时间得到他想要的姿势，并且在广大的知识里面寻找一个正确的，虽然很多错误的内容在里面，但是比起以前在书海里面寻找，却快上许多。
钱汝君眼前的婆罗洲，很明显的是一个原始社会。
在所有的积累都在比较缓慢的，时间比起已经有文字的大汉，他们就像是停滞一样。
大汉在文明累积的速度上比较快。
可惜，后来汉人的文明，被摧毁太多次，而且汉人还不太珍重自己文明累积的成果。
想要成功先改变速度，其实也非常的简单，强迫他们学习文字，并且进入电脑化时代，他们的进步速度就会非常的快，人和人的差异其实没有这么多大，而差异的造成就是学习能力的差别，学习能力强的人，他可以赶上这个复杂的时代，复杂的社会，学习能力差的人就没有这个机会了。
如果一个人学习能力差，又非常想要赶上这个时代，那么他的人生就会非常的痛苦，但是如果不想要跟别人比较，纯粹为能够吃饱穿好，然�