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他们完全没有想到他们到了这个地方可以过比以前更好的生活，或者是他们习惯的生活要被发生改变，他们本身内心就有一种恐惧。
虽然会依照指令做事，但是做事的时候，他们很多时候只是不明白自己在做些什么，所以效率就差上很多。
但是在钱汝君看起来，这些人会这么做却是正常的事情，倒是不会跟他们计较。
钱汝君也看到学堂的学生非常认真的，想要让他们懂他们做的是什么东西。
即使是他们的工程已经做好，但是如果不合格的话，学堂岛学生也会要求他们拆掉重做。
在要求他们拆掉重做的时候，他们也会详细的告诉当地人为什么会叫他们拆掉重做，不合格的原因是什么。
一次又一次，可以说是非常麻烦。
往往在一个地方停滞很久，但是钱汝君可以注意到，他们虽然在一个地方会停滞很久，但是只要一件事情好好的做好，到下一次他们做起来就顺利很多。
很多时候往往是不熟悉，但是当他们熟悉起来，觉得按照学堂岛学生教他们的方式做事之后他们就会做得更为顺利。
这会让他们对学堂岛学生逐渐产生一种信赖感。
其实学堂岛学生叫他们做事的方式也不一定是他们一开始会的东西，有时候是看他们怎么做觉得有哪些地方可以修改，等他们做完之后，才开始教他们如何修改，在这个过程当然就是一个字拆。
他们常常叫他们做的事情，有时候是利用他们原本的技能再加以修改，对学堂岛学生来说，他们并不是要来教他们如何用大汉的方法来做大汉的事，而是要利用他们原本会的方法来做大汉的事。
至于他们所做的修改，其实就是让他们用自己的方法慢慢修正成大汉的方法。
最后他们会发现，新的方法比原本的方法好做许多，除了大汉的方法本来就比较成熟之外，最主要的是，他们也会不断的改进这些方法。
钱汝君等所有的人都离开之后，走上前，好奇的问身边的学堂岛学生。
“这是在建什么东西，又把它拆掉了，我就完全看不出来了，不过他们建好的样子，我好像也看不出来他们原本建的是什么东西，你们谁来跟我解释解释？”
钱汝君知道这些学堂岛学生，每天晚上都会开一个会来决定隔天要做哪些事情。
整个日光城要做的事情其实非常多，而且他们总是能够在分分工合作之下，分门别类的把他们要做的事情报告。
会议就成为必要的东西。
如果需要统合的，他们就统合，如果需要彼此配合的，他们就配合，反正在他们看起来没有所谓的，谁权力大谁权力小。
在事情出来的时候，他们就会很快的想出最好的方法来分配，就算分配到工作比较累的，也不会多叫些什么，因为他们知道他们这次累，下次也不见得会是他们，那他们不是欺负谁而是这样做事情是最合理。
而且他们每次负责统筹分派的也不是固定的人，他们的确是有按照能力来分场次，如果事情是没有分类的，那么就有总场次最高，最有分配经验的人来分配。
如果是有专门的事情，例如酿酒，那么就由最懂得量酒的人来分配，谁都有机会当领导人，谁也有机会当被领导的人在这种时候故意欺负谁呢？自找麻烦。
因为随时对方都有领导你的机会，在这样的情况之下，学堂岛学生很快的学会了最适当的工作方法，其实他们后来发现，如果能够真心配合，很快的把事情做完的话，钱汝君会更开心，而且他们有更多自己的时间自己的事情。
在钱汝君看来，一个城池的新建，最重要的当然是围墙了，因为围墙就是用来保护内部。
城墙内部就算不是都市形式，乡下形式也是能够进行，而且钱汝君已经欣赏他们的管理处。
他们的管理处拥有二千多个房间，而这二千多个房间有一千多个房间是用来居住的，一千多个房间是他们做专门的研究室。
这部分的宫殿建筑，其实并不是整体一致的，而是在经过研究之后，每个人把他自己的房子大部分抄袭空间，村庄里面的风格，搬运过来。
没有办法，大部分的学堂岛学生，还在大汉做苦行僧呢！
所谓专门的房间，那就得配合专门的需要来盖，但是整体来说，他们还是有一个专门的设计师把风格社区起来，让人看到之后不会觉得非常的硬，生生也不会觉得太过生硬，而是让人家觉得这个地方是个家，但是又有庄严的感觉。
这个地方前面还是要作为办公厅的存在，这个办公厅是替整个城市服务的。
就像钱汝君所说的，城里的办公是一个服务，而不是一个领导。
而所谓的城里面的领导也就是城主，只有是最大的服务者，只不过这个服务者他必须要有相应的领导能力，让别人遵从他的意见。
说起来，这是非常矛盾的，但是钱汝君透过很多次实践，让他们理解到这是什么意思。
因为金麦城就是这么做，金麦城管理是非常有威严的，当你违反金麦城的规矩的时候，金麦城的人就是最高的权威机构，如果你什么都没有犯到，那么你就是金麦城里最有尊严的大爷，金麦城所有的管理员都是替你服务的。
不过你也不能够把自己当得高高在上，这些管理员替你服务，但是他跟你一样是金麦城城民，跟你有同样的权利。
身为大汉的人民，他们对于这种方式当然不是非常了解，不过由于有金麦城的前车之鉴，对于曾经发生的事情，他们就会把它记录下来，并且当成他们的行事规矩。
由于大汉之前的历史非常的短，而且很多东西都会流失掉，没有办法记录下来，不管是竹简或是其他存在文字的用品都是很容易消灭掉的，何况在当时想要写个字都不容易，在竹简上写字已经是最简单的方法了。
即使是这样，在竹简上写字也不容易，反而不如在沙土地上写字表达意见，不过沙土地写字可没有办法保存下来。
所以不管是口耳相传，还是用其他的方式，留下来的，往往都是最珍贵的点击，所以大汉人民对于以前所记录下来的东西，还有前人的经验，都感到是非常宝贵，也都会听从。
这也是传统文化里面古人经验往往被认为可以重复执行的原因，因为想要让一个经验被检验成可以执行，那是需要耗费很多时间和精力的，更多时候是生命付出得来的代价。
在人们看起来，那就是非常有价值了。
“公主，我们要做的是上茅厕的设备，所以我们想知道他们是怎么做的，而且当然不是一个人，两个人用的，是很多人一起要用的。
不过他们做出来的玩意儿，我们完全不能用，所以我们就研究了一下他们的做法，再加以改进。
毕竟金麦城最重要的事情就是把茅厕弄干净了。我们不完全要他们推动汉化，但是茅厕总是要弄干净，不过我们必须慢慢来让他们慢慢适应我们的做法，但是也尽量保留他们的风格。
我们也在思考，现在我们告诉他们的方法是用他们的方法之后再加以改进的方法，然后加上我们冲水。
可是我们估计不能够完成，但是没有完成之前，他们是不能够在这里上厕所的。
现在他们全部都在外面上，不过也不知道他们是去哪里上，我们是没有规定他们上厕所的范围。”
钱汝君眉头蹙了起来，似乎上厕所的方式除了西方的上访之外，其实东方的上访一直都没有什么改进。
也没有什么好的创作发明，想到他的马桶也是学自西方，也就没有所谓的把汉文化传播出去了，于是她就说道：
“上茅厕的方法，你们就不要敝帚自珍了，传播出去也没有关系，赶快把厕所建好的，赶快搞上来当茅厕。
城市的卫生是没有办法整个搞起来的，茅厕是最开始的地方，以后你们想要修改，在用别的地方修改，还能够慢慢来，茅厕可没有慢慢来，你们每天都得拉屎的。”
看到钱汝君的反应，学堂岛学生没有反对的意见，因为他们知道钱汝君最在意的就是厕所的干净了，如果厕所干净，就算洗浴的空间有点脏，甚至水没有办法达标，只要能够做到身体的清洁，基本上钱汝君就能够忍耐过去。
甚至几天没有洗澡钱汝君也能够忍耐。
因为在条件不足之下，没有办法洗澡，维持生存就已经是很重要了。
不用马来西亚原住民的方法，想办法改进，对学堂的学生来说�