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大月氏是一个着名的“行国”，四十万人口，这个国家像一片云，年代久远，到处放牧着。
他们曾居住在敦煌和祁连山之间，被匈奴一再打败后，迁徒到伊犁河。
匈奴杀月氏王，“以其头为饮器”的故事不知道发生了没。
这时候记载外邦人的事，年代往往模糊不清。
张骞着重提出应该与西域各族加强友好往来，钱汝君认为，不管以统治的基础，还是外邦的支持，都很重要。
除非大汉做的出灭国的举动，让这地方充满汉人。
汉人在现在，人数还不够填满大汉的土地。
钱汝君再一次叹息，她不能像网文里其他的穿越者一样大展手脚，她明白，这一切都是她个性的过错。
“该去大宛、乌孙、大月氏看看了。听说他们的马不错。”
钱汝君跟学堂岛学生说道。
她倒是没有准备数万巨资，对方友好，她就友好，如果太过份，她不介意灭人国。
在她眼里，大汉人是同胞，还能被她当人，其他人让她觉得落后的像个野兽。
此时大宛、康居、月氏、大夏不知道是什么样的世界，她应该能看到毛绒绒各种发色，还有白皮肤的人吧？
要不要弄一些使者或者奴隶回去给皇帝看呢？
问题是要把这些人带回去的话，谁要负责带，这一路可是关山重重。
要不要派学堂岛学生到过安息（波斯）、身毒（印度）、奄蔡（在咸海与里海间）、条支（安息属国）、犁轩（附属大秦的埃及亚历山大城），去看看呢？
还是亲自带着所有人走过一遍？
波斯人大概是对到外邦做生意最有兴趣的吧？他们最爱转运财货，获得巨资。
西域的交通管道，安息人，也就是波斯人居功崛伟。
与乌孙连结起来之后，西域的经营也更进一步，武帝时代，似乎可能和亲，但是现在的大汉，已经不可能和亲了。
金妙的母亲，王夫人，不知道现在还有没有机会当皇帝的母亲，时代改变了啊！
倒是侍者冯镣，是否还能成为常持汉节行赏赐于诸国，深得尊敬和信任的冯夫人。
一个女人，能做到这样的地步，真的时机运，也是一种能力。
匈奴做为奴隶主，对西域各族采用的是剥削、压迫，极其残酷。
汉通西域，虽然现在不必出于军事目的，但反而减慢了西域开通，钱汝君必须代替张骞做到这件事。
经影西域的影响，远远超出了军事范围，从西汉的敦煌，出玉门关，进入西域，再从西域连接中亚横贯东西的通道，必须透过西域的沟通而连接起来。
否则出塞的商，会止步于此。
这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”，可不能毁在她的手中。
“丝绸之路”把大汉同中亚许多国家联系起来，促进了经济和文化的交流。
西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，虽然已经在之前，已经被钱汝君栽培，并广为分布。
但是龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活，汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，才是真正的坎儿井的来源，将来在这个地方，将大为推广，并形成生命的脐带。
此外，大宛的汗血马在汉代非常着名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。
那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，可以让汉人保密技术，把铁器大量销售过来。
蚕丝和铁器，对促进人类文明的发展贡献甚大。
康居（今巴尔喀什湖和咸海之间），这里土地肥沃，民众生活安乐，没有汉人来骚扰，他们也能活得比较快活一点。
“对了，我们去身毒，也就是印度吧！”
钱汝君看到“邛竹杖“、“蜀布“等蜀地的特产，才想起丝路不只这一条，往西南有一条往身毒的道路，正有源源不断的商品送过去，而这些商品，都到达了西域，真是奇怪。
为了对西域做详尽的调查，钱汝君带着学堂岛学生也占据了一个小绿洲，建了一个城邦，附近的人都说他们的城邦是太阳的城邦，有这世界最先进丰富好吃的物资，这里的人似乎人人都是商人，把南疆的物资，运到各个地方去卖，他们几乎到处流窜，但是马贼完全拿他们没有办法，甚至还被洗劫，被洗劫的马贼直接被放弃，也没有被劫掠回去当作奴隶使用和贩卖。
他们都很惊讶，但是很快的，他们觉得没有被发卖是更悲惨的一件事。
被带走，他们还有一口饭吃，现在他们马贼什么都没有，准备人吃人，埋骨在沙漠野地。
不得已他们只好快去抢，倒是让西域的治安更加败坏，让很多城邦拉起警诫。
“公主，他们好像很倒楣。”
“嗯，不够倒楣的话，他们不会想要应对马贼，除非马贼变得更为嚣张。”
“公主，难道你是故意的？”
“不是，我只是顺便而已，你们住的地方也不想要有这些奴隶吧！”
钱汝君剥葡萄给文良吃，要不是文良一直保持运动的习惯，被钱汝君天天喂好吃的，他真的很担心自己会变成大肥猪，听到他们的决策，他说道：
“你们本来就是本地的一种变数，你们留愈久影响更深远。”
第九八三章 该往大宛还是身毒？
“公主你觉得我们这种变数应该留久一点，还是早点离开比较好？”
学堂岛学生还有钱汝君，对这个文化来说，拥有太先进的文明，他们是特殊的存在，就像一滴油不溶于水中。
而且会让水质产生变化，这个水将不再干净，而有了游的水质，如果再加上别的东西，或许将产生新的变化。
每一个人对文化都有搅动的能力。
每一个人搅动的速度却是不同的，有些搅动因为每一次都一样，所以变化是缓慢，甚至让一个变化绕了一圈，又回到原来的地方。
但是学堂岛学生他们带来的搅动等于是洗衣机在脱水，快速搅动的能力能够把中间的水分全部脱离让衣服的变得比较干，甚至钱汝君能够带来的变化是烘衣机的变化。
可以直接把水分蒸干。
这样看是不会在给四周什么变化，但是他安安静静的站在那里，却是承接最古老的文明的人。
他在学堂岛学生还有钱汝君都会平静下来，不会那么快速的搅动，因为他早就看透了一切，其实除了生产力需要改变之外，这样的生活，大家已经习惯了。
人的本质是拒绝变化的，因为变化代表变数，但是有平民百姓，他们根本没有容纳变数的能力，他们容纳变数或许就是自己的生命，有些人他有胆量，有勇气，愿意拿自己的生命去赌，但是大部分的人，他只要存活下去，就算每天让他过机械化的生活，他也会视为理所当然，因为他祖祖辈辈还有周遭的邻居，都是这样过去的。
有一天他吃饱肚子，他还会觉得非常的神奇。
在这个时代，人们只能有最低的诉求，如果超过最低的诉求，就算你给他福利，但是需要他付出一点工作时间，他也会充满怀疑，因为他不觉得别的工作能够带给他食物，只有他亲自耕种出来的食物，才能够确认他能够留下一部分。
因为所有的地主都不会把所有的食物拿走，因为把佃农饿死了，他们就必须亲自耕种，但是他们亲自耕种是种不了这么多甜的，除非他们想换一个佃农，让别人来种，但是对地主来说，换一个佃农有什么好处呢？
一个没有工作过的佃农，他怎么能够确认这个佃农能够把田种好，如果他是别人的佃农，他又怎么确认他为什么要跳槽对地主来说，这样不稳定的分子都必须远离。
学堂岛学生和钱汝君是一个强大的变数，他们所能够带来的第一个就是让大家吃饱穿暖，如果他们愿意的话，因为他们掌握有更高科技的耕作技术，他们有很多施肥的方式，只要提出一种适应当地的方式都能够替对方，带来文化的革新，带来更多的食物。
但是钱汝君是一个彻头彻尾的大汉族主义者，她知道任何一个族群吃饱穿暖，不断的从土地上崛起，对大汉民族来说就是一个威胁，在这个时代，只要相信这两个人，就不存在完全的和谐，只看他需不需要扩充，如果需要扩充的时候，处于弱者地带的人，往往就没有生存的机会，所以什么叫做友谊，友谊就是你跟我没有关系的时候，我们可以做朋友，但是我需要你的土地的时候，我们就是敌人。
钱汝君并不想替大汉制造敌人这些人如果�