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——“嘴角的弧度和眼角是最容易辨别出一个人脸上的笑容是真是假，以鼻尖为中心，可以判断出对方视线的落点在哪里。”
根据小一的说法，对方为了掩盖自己的情绪，应该会选择跟佛子对视才对……咦？
元机回过神来，却发现乔奈的视线微微上飘，并不和佛子进行直接对视，反而将目光投向一旁问道七仙的坐席里。
他在看谁？或者说，他在窥伺、等待谁的反应呢？
元机的神情渐渐严肃了起来。
“佛子答得好。”乔奈微笑着鼓掌，又道，“那么，第二问——有道是，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。可佛祖传道之时告知世人为善可积累善果，修得来世福报，岂非令世人徒劳？此惑何解？”
魔尊询问的问题都称得上是刁难，但对于能跟仪师一争道统的佛子而言却并不算什么。
佛子双手合十，语气依旧平静地道：“一日行善，其心不纯；日日为善，瑕疵不存。”
依旧没有什么可供攻讦的漏洞。
两个问题下来，元机已是有些困惑了，难道魔修们天真到以为这种程度的刁难就能困得住佛子了吗？
正如紫华生有一颗为天道所钟的赤子丹心，这位一莲托生的佛子亦有一双无垢无尘的“明眸”，仅仅这种程度的质疑，应该不足以动摇对方的佛心才对。
可是在元机的观察里，错失两次良机的乔奈面上却毫无低落之色，反而唇角带笑，就连那双猩红眼里的笑意都真实了些许。
元机发现对方坐直了身体。
——“当一个人认真起来时，脊梁会不自觉地挺直，这是为了让自己更有底气。”
元机心中警铃大作，因为他意识到了，魔道那方的杀手锏可能就藏在第三个问题里。
前面的两个问题，如果不是为了混淆视线，就是为了给第三个问题铺路。
元机暗自思忖，第一个问题攻讦的是佛道的公正与否，佛子的回答是舍我成佛；第二个问题攻讦的是善行是否当赏，佛子的回答是行善修心，自得澄明。
芬陀利的回答非常完美，而想要动摇芬陀利本身，就不是一件容易的事情。
——“我不喜欢与心怀信仰的人争论道义，因为这一类人已经有根深蒂固的思想观念，轻易动摇不得，而一旦破碎，必然成灰。”
如果魔道不抱着毁掉佛子的心思而来，他们的一切作为都只会成为徒劳，但想要毁掉这一樽距离佛果仅有一步之遥的莲华，又谈何容易？
简直就像是要毁掉尚未身化天柱的少言一样可笑。
同样注意到这一点的不仅仅只是元机，场中听道的修士们都提起了注意力，等待魔尊问出最后一个问题。
“第三问——”乔奈笑眯眯地拉长了尾音，仿佛胜券在握的张扬与得意，也似乎是在勾引他人的好奇心，“正所谓，顺天为善，逆天为恶。”
乔奈的语气充满了好奇，神情也灵动得宛如少年稚气：“天道之下，狼生来当食血肉，牛羊生来当食草木，狼若食草难活，牛羊食肉不生，对否？”
佛子念了一句佛号，沉默不语。
“而人生来便荤素可食也，可说天命允许我等食荤素，然出家人受戒食素，此非逆天也？有如迫狼食素，迫牛羊食荤，此非为恶也？”
场内一时陷入了沉寂，谁都没想到，魔尊最后问出的问题居然是诘问出家人受戒是否合理。
如果说前两个问题还能勉强算是代替众生询问的，那这最后一个问题不是显得有些没头没脑了？
就在所有人百思不得其解时，元机的神情却瞬间冷了下来。
——“布局要藏得深，一环扣一环，最终连成线。只有当猎物逃脱不得的瞬间，才算得上是成功的捕猎。”
第一个问题问的是恶人，第二个问题问的是不知善恶的人，第三个问题问的是出家的善人。
元机几乎忍不住想要站起身喊停，但是又硬生生地忍住了这样的冲动，他几乎要忍不住破口大骂魔尊卑鄙无耻。
对方从一开始就不是为了动摇佛门的道基的，苦蕴魔尊乔奈的本意——原来是为了“渡”这位佛门无垢的莲华成魔。
元机还没能理清楚思绪，佛子却已经低喃佛号，回应道：“此乃因果，出家人渡化苍生亦渡己，不守戒律亦可，守戒则可修得善果，固有此戒。”
芬陀利话音刚落，乔奈魔尊便笑了。
他缓缓站起身，迤迤然地走上前，一边走，一边敲打着节拍，轻吟浅唱地道：“佛子，世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ ”
芬陀利沉默，他本是可以回答这个问题的，但是不知为何，他却突然失去了自己的声音一样。
乔奈没有等待佛子的回话，反而大笑着说出了答案：“你须得忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 ”
“佛子啊佛子，忍字头上一把刀，这不是释然而是压抑，不忍难修明净琉璃心，忍之逆天违背人之本性，到头来还不是要举起屠刀，渡人渡己？”
天光下黑发红眼的男子满面笑意，口中的话语却宛如恶魔的低语：
“期盼万家生佛的佛子啊，比起劝人一忍再忍，一让再让，你为何不拿起屠刀渡恶人重入轮回？他年你身负业障落入浮屠地狱，世间却要多出多少纯白无垢的灵魂？正如生死不过轮回，你为何不释然放下？身坠阿鼻，心向佛国，岂非大善也？”
“你不入地狱，谁入地狱？”
第39章 负杀业
魔尊的话宛如一道惊雷； 惊得正道人士纷纷瞠目结舌； 无言以对。
随同佛子一同前来的僧人们再难维持住端庄自恃的姿态，纷纷拍案而起； 怒斥道：“邪魔外道！妄图误佛！”
佛门群情激涌，魔尊乔奈却笑得更加开心了：“你们这些秃驴也真是很有趣，口口声声说着生死轮回，要看淡也要放下； 却又偏偏将生死看得那么重。他人要行侠仗义； 你们却说来世自有业报，那缘何不在世人作恶之时斩断因果连线？送恶人先一步受惩，减少恶人业报；也护好人一世安康呢？”
元机在旁聆听，却觉得有些不对头，这位魔尊字字句句自有条理； 分明不是一朝一夕之间能想出来的； 与其说是一个布局陷阱，不如说是一个完整的道统。
众所周知； 魔道很难有流传千年百世的道统； 究其原因； 一方面是魔修太过随心所欲； 另一方面； 则是他们不耐烦做这些福泽后人的好事。
就算真的有足以传承下去的道统； 魔修也不耐烦去撰写道义并整理经文； 更不耐烦去矜矜业业地开坛讲道； 比起做这种对别人有好处而自己劳心伤神的事情； 他们更喜欢做一点损人利己的事情，比如说……把别人的道统抢过来，改成自己的。
但是又不是什么道统都能随便改成魔修可用的，想要抢夺道统，最基本的难题就是要先踏过仪师元机老祖这座大山，之后还要说服道主。
佛门虽有怒目金刚，但那道统也是“降服”而非“抹杀”，应该是不符合魔道的要求才对的。
而杀破道的道统，虽然至今无主，但阴朔与佛门修金刚位佛修们就是半参杀破道的，这个道统自然也被划分到了正道的范畴之内。
元机还在思索魔道如此举动的深意，魔尊乔奈却已经踏上了论道坛的台阶，姿态一如闲庭信步，语气轻慢。
“都说人生在世要有担当，佛子身为万家莲华，却连这点背负业障的勇气都没有吗？还是说你所谓的普渡众生的发心也不过如此？”
魔尊笑容轻蔑：“说是慈悲，其实也不过是为了修成己身之道而独善其身。若是如此，佛子所谓的‘一日行善，其心不纯；日日为善，瑕疵不存’也不过是冠冕堂皇之言，你们的所作所为也不过是为了求得善报，修成佛果。而佛子你不愿为芸芸苍生背负业障，反而一昧劝人压抑本性，说什么‘不守戒律无妨，守戒律则可修成善果’，说得好听，但是为了不沾染业障还不是要强压天性？他人欺辱到头上还不是要忍？高高在上的佛子可有给过他人选择吗？而既然要逼迫世人强压天性，那又谈何而来的释然与放手？还是说佛门情缘将隐忍与释然混为一谈？所谓的‘放下屠刀立地成佛’，也不过是笑话一场。”
旁听的众人心中不免感到一阵胆寒，原来苦蕴魔尊从一开始就在给佛子下套，这三个问题的答案串联在一起，竟成了让人无路可逃的罗网。
如果魔尊从一开始便提出“杀人即是渡恶”，那佛子定然�