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只怕对于这些家伙来说，信的东西叫“圆环之理”也好，叫“圣光”也罢，甚至叫“圣婴”、叫“自由主义”也没关系。他们只不过是获得一种心里上强势，自欺欺人道“我与众不同，更接近真理”。单纯虔诚地祭拜某个神明，信奉某个神明，甚至可以为神奉献自己的一切，包括自己的生命，却不知道他们所祭拜的是什么，这种人，何其可笑？
愚者祭拜一座金身、一个符号、一个名号，却不曾接近那个符号，也不代表他们真正了解那个符号所代表的正面真义。不过是祭拜象征物罢了，智者所不取。
王崎宣扬的“圆环之理”，确实是有一丝科学的怀疑，辩证，银色黎明、圣光教义那荒诞的外表下，甚至有一丝康德三大批判的影子。若是正确理解，也有可能踏上正途。可现在呢？无非是一群民科和键盘侠而已。
无形的法力化作笔直的丝线，从周身穴窍之中延伸而出。这些丝线将王崎的法力行布出去，而后以特殊的方式蜷曲起来。这些丝线既是灵敏的感知器，也是操弄时空度规的无形之手。由于扰动及其微小，所以四个少年完全没有感觉到什么。
与此同时，贾维斯将在这个房间里布置的高灵敏感应灵禁与王崎的感官相连。这与修士本身感知的差别，就像是人眼与显微镜的差距。在王崎面前，灵气不再是弥漫的流体，不再是斑斓的彩光，不再是大海不再是长河。它褪去了所有表象，以一道道函数图的形式交叠在时间与空间的尺度中。与此同时，所有少年的各项体征、魂魄与大脑的活动都被王崎一一掌握。
经过了半年的修行，经过了半年的计算，他的修为已经稳稳居于筑基中期。而且，法基稳固。由于这半年在计算上面做的苦工，所以天位功连连破境。现在，他的计算力已经追平了地球新一代的个人计算机，并且还在稳定上升。天位功计算时空度规的能力配合自身法力，已经初步涉及太宇宙光之法。而这半年来对人心的研究，使他在行为学、生理学上的造诣不弱于任何一个天灵岭弟子。虽然还是不足以掌控命之炎，但身上生机亦是强了几分。
王崎的心思早已潜入了计算。一个又一个线程的思维暂停，熄灭。所有的计算力都被集中到了一起。
他脑中现行的，只有三件事物。一为数字与线交错而成的矩形，一为扭曲的规矩网格形成的异样元胞模型，还有一个，是高维的空间。
海氏灵场矩图，昔年不准道人所创，专为描绘复杂灵力场而存在。
复杂元胞自动机，模拟混沌难测之模型，模拟神道之不二法。
相宇，或称希尔伯特空间，完备而复杂的工具。而其中行的算法，正是王崎半年之前得出的──王氏绘景！
分析周围灵力变化，结合少年们的生理，解析其心理，带入元胞的模型。最后，这二者再在高维的虚拟之中统合为一体。
即使是等闲宗师，也要目瞪口呆的算法。
若是有人见了王崎的算法，那么他必定会发现，王崎在概率这一方面，已经达到了神州的最顶峰。即使除去那超越时代的知识，他解决问题的思维能力也是第一流的！
他现在所做的计算，既是他自身数理的体现，也是神州算学突飞猛进的结果。
四个月前，切雪佛发表了一篇论文，同时登上了万法门所有期刊。
《一个新大数律，及其带来的新领域》。
北国一脉正式开始对现代概率论的建设。
虽然没有从根本上对神州现有体系产生冲击，但是，却依旧在算学领域引发了阵阵波澜。不少曾经参与过古典概率论建设的前辈也再度出手，第二次推动概率论的发展。
而也有很多新人，以全新的热情投入了这一全新的领域。其中，万法门最出彩的新一代修士，当属陈由嘉一人。在最初的时候，她居然跟进了逍遥修士切雪佛的研究，发表了几篇颇为成熟的论文。另一边，薄家最新一代的修士薄筱雅也展现出符合其家风的天分，在这一领域大显身手。
倒是王崎，最近半年只发表了一遍论文，公布了一个新的与概率有关的矩阵算法，作为新的数学工具。有不少暗中盯着这位“奇怪”真传的高层人员都举得，这位天才应该是不会涉足这一领域了。
只有冯落衣和切雪佛两人知晓，王崎在这一领域的真正水平。王崎的概率学有些超前，有缺乏证明。王崎目前正在反过来补充这项工作。
不过，王崎已经不再拘泥于这一领域边边角角的建设了。对他来说，重复研究自己已经知道的，倒不如用这些知识，去认识新的东西。
比如现在。
王崎几乎要看到，在无形中蠢蠢欲动的实体了！
第二百七十九章 五德之法，神灵捕捉！
王崎站在一个虚拟的时空之外。
描述复杂系统随时间变化的方法，被称为绘景法。在希尔伯特空间中，描述态矢的坐标系为表象，矢态变化则为绘景。根据另外的矩阵演算得到的灵力系统，和元胞自动机模型模拟的神道系统，化作重重维度，支撑起这一方虚拟的世界。
这个绘景，不是狄拉克绘景，不是薛定谔绘景。它被冠以王崎的名字，是用来描绘人群的系统算法。
这是虚拟，却高于真实。无数概率，种种可能在这里显现。它们依照高维拓扑的规则，运转，耦合。无限的可能性开始退去，偶然中的必然显现。
不同的绘景在不同的表象中的不同表达就成为了不同的方程。
这或许就是辰风曾经追寻的东西，或许就是曾经定一方秩序的圣德，那或许就是——神灵！
由人组成的系统以声音、行为、符号将信息传递。他们的思维以他们发出的信息为纽带，在高灵气的环境之中形成了一个系统，将他们本身的力量纳入同一个系统当中。每一个人冗余力量的百分之一或千分之一被投入到了系统的运转。
这就是辰风的神道理论。在这个理论之中，信众的作用不是电池，而是细胞。细胞本身不会提供能量供养主体，但是细胞构成的系统却可以使主体共有觅食的能力！
传统观念认为，神灵是用纯净香火信力构筑灵躯，再用灵躯吸纳元气。但是，一个村子，百十人的虔信，百十人的香火，就足以支撑一个筑基期的神灵。但是仔细一想，就算榨干百十个凡人身上所有的元气，也没办法凑出一个筑基期修士一天吞吐的灵气量。凭什么他们想一想，就可以念叨出比他们本身更加强大的力量？
随着少年杜德演讲的进行，王崎发现这个房间里的灵气越来越趋向秩序，灵力场显示秩序性的时间越来越长。但是，始终差了一点什么。
王崎强行顶开伪人格的操作，轻轻咳了两声，对四人道：“好了，现在开始自由讨论。”
一生二，二生三，三生万物。在一个系统之中，有两个要素和有三个要素的情况下，复杂度的差距简直天差地别。就拿天体系统来说，单恒星的行星系使用最原始的万有引力公式和微积分就可以进行计算了，双星系统也不是特别复杂的东西。但一旦大质量天体的数目增加到三个，那精确计算其轨迹就成为了一个灾难性的工作。
——当然，也可以称之为不可能的工作。这就是大名鼎鼎的“三体问题”。
二人最多分主从，三人方可成众。一个人的行为只能称之为“行为”，两个人进行的可以叫二人博弈，三个人就是多方博弈了。多方博弈和二人博弈的复杂度，同样不在一个量级上。
王崎甚至怀疑，这就是神灵实力和教众人数并非线性关系的根本原因。
按照王崎的吩咐，四个人开始了自由的讨论。这一次，鬼兵“白蛇”没有参与，任由一切自然发生。
四个意识在思考，在用语言为桥梁传递信息，连接成一个系统。虚空之中，有东西在耦合，在发生。而在王崎借助高灵敏灵禁形成的独特视觉力，周围的灵力场变得更加有序。
“如果视神灵为生物的话，那我现在算是制造出了蛋白质？”王崎心有所感。闭上眼睛，释放出一阵柔和的圣光。
随着他对生灵之道认识的加深，这个法术也在半年里被改版了许多次。不过，越是改版，他就越是觉得，自己之前机缘巧合修炼出的圣光，或许并不是自己想象中的那种命之炎的普通下位神通。
四个少年心有所感，也同样放出了从王崎