按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
笑皆非、心力交瘁？
但是，他还真的要和这些家伙打个交道。
怎么说呢，这算是为“形式语言学”铺路吧。
形式语言学算是与计算机科学一母同胞的学科。形式语言学早期成就之一的“图埃语法”与“字问题”，正是计算机语言的起点之一，这是数学家最早完成的、对语言进行数学操作的尝试，是索绪尔现代语言学的自然延伸。
而更进一步的，则是乔姆斯基的《句法结构》。
《句法结构》被誉为是“20世纪语言学最伟大的成就”，但实际上，它的影响力已经超脱了“语言学”的概念，延伸到“计算机科学”当中。
或者说，身为“语言学家”的乔姆斯基，其语言学的普遍性，已经超脱了自然语言，而深入到更基层的高级语言之中。计算机科学的基础课程中会涉及乔姆斯基体系，因为它传达了对多种正规语言的洞见。
而生物学家也使用乔姆斯基的成果，去解释生物学的一些现象。1984年诺贝尔生理医学奖得主尼尔斯·吉尔内用乔姆斯基的生成模式解释人类免疫系统，他把“蛋白质结构的各种特征”类比为“生成语法的各个组成部分”。吉尔内的斯德哥尔摩诺贝尔讲座就题名为“免疫系统的生成语法”。
当然，“中心法则”这个概念被确立之后，信息科学的概念就侵入了生命科学之中。转录、翻译、表达等信息科学的概念，早就成为了生命科学的一部分。
但是以“语言学家”的身份进入生命科学的领域，这却还是第一次。
他甚至都进入了数学史与生物学史之中。
客观来说，王崎和艾轻兰在不知情状态之下的那一次合作破译，就是对乔姆斯基理论的自然运用。
而王崎想要完成的，就是这一部分。
语言学之上的语言学。
能够指导所有算器语言与语法的语言学。
能够应用到化形法，甚至是一切法术的符篆语言。
而这一切，都需要完成“对文字的数学操作”。这样，语言学本身，才会随着算学的研究而不断深化——而不是流于表面，穷究历史与人文的发祥。
而在神州，任何与“算学”绑定的概念，都意味着“万法门不灭，道统不失”。
若是完成了这一步，算器语言可以进一步深化与简化，就可以将更多人的卷入王崎的算器研发之中，真正做到“汇集众人的智慧”。
而且，王崎愈合确实有这么做的资本。
乔姆斯基也属于那种“只有死人才能与之相提并论”的伟大学者。但是，王崎却未尝没有独立完成其成就，甚至反过来做出一定推进的可能。
原因很简单，美神的馈赠。
美神收集的语言浩如烟海，其语言门数，甚至比地球上存在过的人类总量还要多。一人学几门语言，都学不完。
乔姆斯基作为语言学家，也不可能学会这样多的语言。
并且，这些语言，还不止有声波语言，更有光波、灵力波、电磁波等多种不同形式。
虽说，不是会的语言多，就能成为最伟大的算学家。
但是，就好像王崎推崇的“口算天天练是成为数学家的基础”一样。如果连心算都不肯苦练，不肯培养对“数字”的天然感觉，那成为数学家，就只是无稽之谈了。
语言学也一样。学会的语言足够多，自然能够生出近乎道的“洞见”。
更别说吗“通晓语言”中还混杂了美神这些终极文青对文字的洞见。
王崎却需要将这些洞见，纳入算学的理论范围之中。
唯一的问题就是，王崎的通向语言，是别人送的。他只能算知其然而不知其所以然……
第七十二章 如火如荼
王崎的通晓语言，却并非自己习得，而是来自于美神的馈赠。他只能算知其然而不知其所以然……或者反过来，知其所以然，而不知其然。
他算是理解了语言的一些核心观念——因为这些本身就能够和数学相联系。
这是一个清晰的脉络。对于王崎来说，就好像有一条枝干，支撑着这一门学问的发展，而且它清晰可见。
但是，他却没有填充这个“骨架”的材料。
他对“语言”本身的认知，还是不足。
所以，他某些方面，需要求助于毓族。
但是，这却不是学习毓族的文字学。
因为，毓族的文字学，还是与训诂为主。
所谓“训”，就是以就是通俗的话去解释某个字的字义，“诂”就是用当代的话解释古代的语言。
在习惯了白话文的今人看来，唐宋骈文便算是晦涩难懂，而在唐宋人眼中，先秦古文，一样的诘屈聱牙。语言是一直在变的，所以，古文总是需要今人重新解读。
但是吧……
这依旧属于从历史的角度去解析文字。
王崎想要的不是这样。
实际上，他的目的，是将自己半成品的语言学，交给一个毓族，然后，自己再和这个毓族相互学习，以完善这一门语言学。
毓族算是他能够找得到的文青种族里，脾气最好、最好学、又很好控制的了。
他很放心这种合作。
子虚易却诚惶诚恐了起来：“这……王崎先生要做的，是千秋功业……”
王崎一愣：“居然只得千秋？”
乔姆斯基对人类认知的改变、对人类思想的改变、对世界本身的改变，甚至超过了绝大多数哲学家。而一旦王崎完成了这一项成就，收益的就不只是万法门，还有天灵岭、千机阁乃至于全人族。
甚至整个符篆系统、法术系统都要重新写过。
这又哪里是“千秋功业”了。
“却是我的不是了。措辞不当。王崎先生要做的，是万世不易的功业。我参与其中，是否……”
王崎挥挥手：“你再多寻几个对语言学有兴趣的毓族也很好。我只想要完成这一门学问，别的没什么要求。”
子虚易自然是拜谢不提。
数个时辰之后，他又寻来了几个毓族。王崎对他们都有印象，大约是同一批的举子吧。
这些举子当初也参加与那一场御前宴会，对王崎“以明月为墨”的气魄印象深刻。
有一名举子战战兢兢的问道：“当初先生说，字也是物，可以用格物的道理来研究……这就是格物的道理吗？”
王崎点了点头：“自然是了。”
几名原毓族举子，几乎痛哭出来。
他们终于学到了将自己族群打入地狱、但也同时打醒的那一门学问。
王崎却不想这些。
他知道，自己当初，也不过是“随便玩玩”而已。就算那个“终极吟诗”，也只是加上一点深度学习的基础算法。
距离数学层面的语言学，还有十万八千里的距离。
他接下来，却是需要认真面对这一点了。
接下来的一段日子，基派陷入了异常的忙碌之中。
往日，基派的研究者们是被自己的狂热所驱使。而现在，驱动他们的，除了求知欲之外，还有一股莫名的紧张感。
龙皇的预言，就好像是一头追赶在他们身后的无形鬼物，明明能够感觉到其存在，但是无法感知，无法对抗，无法表述。他们也只能一点点加快速度，好让那头鬼怪追不上自己。
但是他们偏偏自己清楚，那鬼怪，注定会追上他们。
王崎除了参与基派的日常讨论之外，就泡在毓族聚居地那里，偶尔也带陈由嘉一起过去。王崎打算将“实践”的这一块交给陈由嘉处理——包括创造新语言之类的。
而他则是专注于理论。
虽说算器的语言和自然语言根本不相同。就比如说，自然语言之中，最有趣的语法是上下文相关语言的语法，而算器语言之中，最有用的却是上下文无关语言的语法。但是，这两者终归都是“语言”——并且在地球，这一门理论，也算是计算机科学之中发展得比较好的一支。
陈由嘉足够胜任这一部分。
而他在做这些的同时，也在着手寻找另一个前世只是听说过的东西“字问题”——判定任何两个给定的词语，是否可以通过使用一个特定语法中的产生，而互相变成对方。
这个问题与函数、集合都有联系。这是语言学与纯粹数学的接合点。
比如说，许多代数结构以产生的形式自然地表达了自身——比如，群与半群。
这个“表达”似乎就像我们传达着一个语言学的概念。
半群是群的弱形式，对半群中的每一个元素而言，求它的逆存在是不可行的。而地球的数学家，曾经对半群的字问题进行过研究，并判定半群的“字�