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法力，重新加热面条，另外单独加速面条里面水分子运动，使之蒸发，很快，这碗面条就和刚出锅一样了。
说起来，王崎一度觉得天熵诀这门心法有些不可理喻。在他的印象里，熵增是必然的，不可避免的，这是由热力学第二定律决定的。这条铁则决定了时间的流逝是单向的，没人能够沿着时光长河逆流而上。
虽然，灵气的流动规律不适用于这一定律，是这个宇宙唯一的例外。但熵增却依旧显得不可逾越。天熵诀可以小范围的掌控熵值，但是，却没办法对抗裹挟了整个宇宙熵增力量的时光。
这也就代表，有些过去是无法弥补的。即使那只有几年，仅仅几年。
那几年，同他将要度过的百年千年相比，微不足道。但是，那是他新一段生命的起点。他这一世都无法消去那几年的印记。
至少，走出这段心魔就得花去他许多年。
面快要吃完的时候，王崎的回忆也走到了尽头。
那是一个躺在病榻上的老者。王老汉用尽今生最后一丝气力，对着自己这个特别的孙子伸出手……
“孩子……你要开心……”
王崎突然感到有些头晕。
思维是会影响魂魄的，而魂魄又与法力息息相关。当心境出了变化，心持不在疲惫功法是，魂魄对法力的驾驭能力就会降低，甚至同法力产生冲突。八万年古法历史里，心持崩坏，走火入魔而死者数不胜数。
而王崎心持上，有一个巨大的漏洞。
剧痛是突如其来的。王崎闷哼一声，有些用力的把碗扣在桌子上，然后随手扔了一锭银子，快步离开饭馆。
在大雪中，王崎用力咽下涌到嘴角的血液，自嘲笑道：“天性薄凉之人，应有此报。”
除夕夜，自己不开心，就没必要让其他人跟着自己不爽了。
大团的雪块砸在脸上，让王崎有些睁不开眼，但是那冰凉的感觉也让他稍微清醒了些。强劲的物质波从他神州涌出，震开天上的雪花。
“挺快的。”王崎手上的戒指里，真阐子突然开口了。
王崎有些疑惑：“挺快的？什么快？”
“以往的这个时候，你该哭成一团了。”真阐子笑道：“到底是个孩子。”
“呸。”
王崎立马表示抗议，两辈子加起来做个中年人都够了，他怎么能接受“孩子”的评价？
“另外……你今年就没把这戒指扔一边，难得啊。”
王崎翻了个白烟：“得了啊，以前更丢脸的你都看过了，也不差这一次。”
“老夫说得没错吧。风霜经历得多了，心境自然也就强了。”
王崎摇摇头：“老实说，没啥感觉。”
“那一日，那个姓吴的小子让你想到了什么？”
真阐子突然对另外一件事有些好奇。王崎在把他扔储物袋里没多久就做出会辛岳的决定，这无疑是吴凡的功劳。
他是怎么做到的？
“没什么。”王崎望着雪夜，又有叹息：“我好像突然明白了，我缺了什么。”
第一百五十三章 逍遥，放肆
“我好像突然明白了，我缺了什么。”
王崎说这话时，身周鼓荡的相波渐渐消失。雪团再次往他身上砸来。
不过，这次所有雪花在离他还有数尺时便自动变向，绕过他的身体。只是偶尔有几片雪会撞到他的脸上。
王崎伸手拂去脸上冰凉之物时，真阐子才问道：“你想到什么了？”
“我活得不够放肆。”
大抵是王崎的发言太过惊世骇俗，真阐子一时之间竟不知如何评价。过了许久，这位大乘修士才说道：“要是老夫还有身子，定要喷你一脸唾沫——有你这般不要面皮的吗？”
他就没见过更加不要命的作死小能手！而现在，这个天字第一号的作死家居然还嫌自己不够能作死？
王崎挥手挡开扑向面部的雪块，笑道：“放肆与找死，不是一回事。”
“在遇到李子夜他们之前，我呆在大白村的时候，我是个疯子，脑子不大正常，活得最是放肆，也独独在那时，我不怎么觉得心痛。”
“‘疯子是否快乐’？这题目……这是谈玄吧？”真阐子问道：“你们今法修似乎不喜欢这个。”
王崎没有解释，而是问了另一个问题：“老头，你对‘绝圣弃智’怎么看？”
绝圣弃智，古法的一种说法，是求取大道、加深心持的不二法门。其宗旨仅在于玻璃自身后天理智，用先天本能上体天心，感悟大道。对于古法修而言，这实际上是一个不错的法门。古法尚玄思，其理论体系被加入了太多不必要之形式，与大道愈行愈远，依靠先天本能反而更加贴合生灵之道。
不待真阐子回答，王崎就又说道：“直到我得知今法存在，惊于那如神一般的求道之路，遂醒了过来……”
“绝圣弃智”实际上是一种反智主义。这种广泛存在于地球宗教、玄学、神学中的概念将世界寄托于不可知之物上，算得上是科学大敌。
王崎因欲求大道而说出那句“我想长生”时，便和这份“恶念”一刀两断了。
不得不说，抛弃智商确实无益于追寻世界真理，可这一部分的疯子对痛的感知多半与普通人不大一样，因此显得比普通人快活得多。
而科学家，却是另一个极端的疯子。
地球的科学家中真正做出大贡献的那部分，心中大多有一股纯粹的念头。这份纯粹与道德无关，而是一份对真理的坚持。
即使是贪恋名利权势如拉普拉斯者，亦可以冒着触怒身为虔诚信徒的皇帝的风险，说：“陛下，我的理论不需要上帝这个假设。”
但是，刚极易折，一群太过纯粹的家伙也因此远离了凡人，远离了凡人的快乐。
乐天而合群的爱因斯坦，亦会在自传中写下这样的话：我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。
这群求道者享有世界上最大最纯粹的快乐，但这多半也是他们所剩无几的乐子。因为过高的天赋、对自身理念的执拗而郁郁终生、陷入疯狂乃至自杀的科学家，并不少。
王崎又叹了一口气，接着说道：“‘真我如一，初心不易’，这一重心持，其实我只做到后一重。我有‘初心’而无‘真我’。”
“初心为何？真我为何？”
王崎笑着摇摇头，这个问题的答案就不足为外人道了。
他的“初心”，即求得真理那一刹那的快乐。这是贯穿他两辈子的最大信念，维系前世今生的最强纽带。只有这一重是不会变的，他始终都是科研者、求道者。
经过苏君宇的点拨，悟得这一重之后，王崎便“醒”了，不再疯癫了。
然后，心里也开始别扭了。
因为，他没有意识到，他不光是“求道者”，他还是“王崎”，神州土地上，大白村里的那个小子，那个会为幼年遗憾而痛哭之人。
地球科学家大抵是由“朝闻道，夕可死矣”之心的。他们都可以用激情去燃烧生命，使自身璀璨如夏花。但是，“朝闻道”的前提条件却是“吾生也有涯，而知也无涯”！地球，是个不能够长生的世界！
神州不是没有“朝闻道”的说法，但这只是一个形容词。这里真正的观念一向是——只有活着笑，才能闻大道。
因为有“灵气”这个物理量的存在，长生术很早就被发明了出来——这个概念的时间甚至早于神州人族！
地球的学者在求学期间恨不得把睡觉的时间都用作学习，而神州修者却愿意在人世间三阶蹉跎数十载时光用于红尘炼心。这便是因为后者相信——我的时间还长着咧！
今法修强调“真我”，便是强调“生之趣”“生之欢”，强调“大逍遥”。
快活的人，总是比苦大仇深的人活得轻松，也容易活下去。
“自从来了这里，我便忘了我是谁。”王崎呼出一口白汽，随脚踢开齐膝的积雪：“我只当自己是求道者，忘了自己是‘王崎’。这就是我最近觉得别扭的原因了。”
“‘我是王崎’，这是既定事实，不会因为我的暂时忽略而改易。我的一言一行还是原来疯癫时的习惯，乱我心者，依旧是‘王崎’的心魔。”
“直到吴凡那天跟我说别人是怎么看我时，我才意识到，在别人眼中，我恣意，逍遥，只有我自己没有意识到。因为我的言行都是这几年养成的习惯，而非我真心想要逗乐。”
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