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医家之人虽然从医圣那里知道瘟疫是极其微小之物，但并不知详情，而且医家半圣直指圣道，因为医道领域不同，对诸如瘟疫方面只书写寥寥几句，半圣心知肚明，但其他医家人却难以明了，导致许多方面含混不清。
方运自己阅遍圣元大陆和华夏古国的医书，发现圣元大陆的瘟疫和华夏古国的瘟疫有明显的区别，因为圣元大陆的瘟疫不是自然形成的瘟疫，而是瘟疫之主等妖族众圣故意散布，蕴含妖族的力量，与气血之力有呼应。
不过这些瘟疫并没有圣位力量，因为妖界的圣道瘟疫会被人界之力自然阻拦。
而妖界瘟疫的力量，完全可以用吴有性原作《瘟疫论》中的戾气来定义。
方运略一沉吟，张口就是石破天惊之语。
“瘟疫并非一物一性，而是由病原之体与戾气两物两性而成……”
“病原之体”四字一出，周围的雾气突然剧烈震荡。
九位名家意志竟然本能地身体前倾，生怕听不清方运说的，错过重要的地方。
在《瘟疫论》中，方运不敢写太多东西，但在壶中医会中却可以毫无顾忌，把后世的医道结合圣元大陆的医道一一阐述。
等方运说完，九位医道名家意志许久不动。
过了好一会儿，第二位名家意志才道：“妙！”
方运听到第二妙，心中极为高兴，因为壶中医会的“妙”乃是最高评价，现在已经得两妙，意味着自己的医书威力增加四成！
目前壶中医会的最高评价便是“八妙”，乃是医圣张仲景在封圣前的《伤寒杂病论》的评定，因此张仲景被奉为“八妙圣手”。
而华佗、葛洪则、皇甫谧和陶弘景并列为“七妙圣手”。
除此之外，人族医道众人中，最高也是“五妙圣手”。
若一本医书达到五妙之境，那不仅医书威力陡增一倍，还会获得强大的额外能力。
吴有性的《瘟疫论》有其局限性，书中也出现过一些错误，比如把中风等疾病也列入疫病范畴，方运都一一改正，所以方运感觉新编的半本《瘟疫论》至少能得四妙。
第三位名家意志一挥手，就见方运前面出现整整一百个形形色色的病人，有昏昏欲睡的孩童，有衣不遮体的乞丐，有轻声呻吟的老人，有卧病在床的大学士，不一而足。
“你书中把瘟疫分为多种，闻所未闻，那便一一辨别。”
方运一愣，这些人许多都是多病缠身，自己的理论稍微不扎实就可能认错。
更何况，现在事态紧急，若不能尽快完成壶中医会，自己很可能会死在猎场。
方运快步走上前，调动所有的力量，凭借强大的才气和远超同辈的文胆来观察病人。
“此人眉落、目损、鼻崩、唇反，乃是疬风，又称麻风！属于疫病之列。”
方运并没有诊脉张口就说出，因为此病太过明显，随后立刻看向第二人，是一个两三岁的孩子。
方运只看了一眼，正要说是天花，但却愣了片刻，伸手给这个孩子把脉，又仔细询问。
“若以寻常医道判断，此病乃是‘痘疮’，又称天花，脉象相似。但实则与寻常痘疮有所不同。此病生成的痘疮呈椭圆形扁平凸起，内有浑浊之液，如黄豆大小。此痘疮不疼、不痒、结痂、不结疤，病因起于肠道，病发于手部、足部、口部和臀部，与普通天花明显不同。故我命名为‘手足口病’，乃是痘疮分支，不能当成天花。”
九位名家意志顿时大惑不解，低声议论。
方运也不管名家意志如何，继续给第三人看病。
第710章 万医会诊
对于手足口病，后世医家之人也没有一个定论，若不严重可以自愈，一旦严重根本没有特别有效的救治方式，所以方运也不想多说。
方运对手足口病一带而过，又连续看了多人。
方运虽然时间经验不足，但阅读的医书太多了，所以在看病的时候非常迅速，而且毫无疏漏。
圣元大陆的医道正好处于大发展的开始，许多后世精深的医道都没有出现，在疾病分类方面并不完善，方运也发现了这方面的不足。
若是在外界，他不敢抛出后世的医道成果，但在壶中医会中顾虑小一些。
后面的病症都比较简单，方运一一指出。不多时，方运正准备看第十一人，名家意志的第四人道：“且慢！我对你所说‘手足口病’有不明之处。”
方运暗道不好，没想到自己小瞧了这些人。
“先生有何指教？”方运问。
“此证病机如何？”
方运心道这真是哪壶不开提哪壶，怪不得这里是悬天之壶！
“这病无论是中西医都不好治，病因至今不统一，由几十种‘病原之体’组成，我何苦提出来！”方运暗觉无奈，自己在医道实践上大概也就相当于秀才，自己又不想多说，只能提出手足口病这个名称，结果还是被问到病机。
病机是一个大概念，包括疾病的起因、发展、变化和结束的所有机理，分类很多，有根据病症部位分类的病机，有根据病因分类的病机，还有根据疾病类别、证和症等分类的病机，实在太多。
关键是，哪怕是后世，手足口病的病机也没有得到统一。
方运心中思索，此病是典型的传染病，多在六岁以下儿童中发病，死亡率并不高，但引发的并发症非常可怕。
方运总结所学，决定还是用中庸之法论证，最终道：“此病病因既有外因，也有内因。乃是时邪疫气自口鼻肌肤而入，与体内蕴郁之湿热搏结，循经脉而行，上蒸口舌，内伤脾胃，外及四末，热毒郁而为疹，湿又聚而成疱，故见口舌生疮、溃疡及手足心疱疹。”
“哦？口鼻肌肤？此病明明是自毛窍而入，自足经而上，怎会是自上而下？”
方运一听，彻底无奈了，这就涉及到伤寒学派与温热病的演变。
伤寒学派乃是温病学派的源头，哪怕后人都曾言“《伤寒论》法未尽而名目已具”，也就是说伤寒学派的鼻祖张仲景已经意识到温病的不同，但并未细分。
伤寒派认为，温病学派乃是伤寒之下的分类，不能与伤寒并列。
但到了后期，温病学派兴盛，让许多原本以属于伤寒之下病症归于温病学派，使得温病学派一跃与伤寒派并列，成为医道学派的主流。
哪怕是尊崇经方的伤寒学派之人，也无力回天，可以反对温病学派，但无法否定温病学派的地位。
但在圣元大陆，还是伤寒学派为尊，温病学派只存在于萌芽，许多温病的治疗方式仍然沿用伤寒之法。
比如这手足口病痘疮类疾病，在伤寒派的认定中，还停留在“冬伤于寒，春必病温”的阶段，认定这种病的病因源自伤寒，而不是后世认定的风热病邪。
方运写《瘟疫论》，其实已经阐述了温病的概念，但没有细说，毕竟自己主要是针对瘟疫之主的瘟疫，而不准备直接让整个温病学派在此时登上历史的舞台，再说自己现在也没有那般能力。
温病学派乃是医道大发展的标志，救人无数，方运自知必须在圣元大陆传播，对人族的作用之大，丝毫不下于传世战诗词，战诗词是杀敌，医道是救人，都能增强人族力量。
但，现在还不是时候，方运必须要等成为县令后，找时机去实践才行。
但既然被名家意志问到，而且这里不是外界，方运一咬牙，张口便如连珠炮滔滔不绝背诵温病派名家的理论。
“伤寒之外，应另立温病！伤寒乃风寒病邪外袭所致，温病则由感受风热病邪引发。盖风为百病之长，无定体……”
“温病从口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃，肺病逆转则为心包……伤寒多有变证，温热虽久在一经不移……”
“伤寒初起，虽有发热恶寒，但多发热轻而恶寒重……温病初起，多发热重而恶寒轻……”
方运在滔滔不绝的途中，也并没有胡乱说，而是首先定义并区别温病，从病因、传变途径、症状、辩证、治法等等各方面的不同来论证。
方运每次说完一些圣元大陆没有的话，都感觉这壶中天地轻轻一震，不过他顾不得这些，为了保命还是拼了！
尤其在方运提出医道巨擎叶天士的“卫气营血辩证”和吴鞠通的“三焦辩证”后，迷雾突然大盛，只见迷雾之中鬼影重重，好似有无数的名医意志潜伏在其中。
方运并不知情，若是医家之人看到这一幕，必然欣喜若狂。
这可是“万医会诊”之相，不仅治病，更是诊断医道走向，只有张仲景立《