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在圣元大陆上，“文院”是极为重要的体系，和军方、文官并称各国三大体系，负责教化万民，负责科举，也是各地最好的学校，一旦和妖蛮交战，文院的师生会赶赴战场。
在县级或府级，院君地位大都略次于县令或知府，但在各州，州院君论官位和州牧等同，论文位往往超出，整体地位也超过州牧。
国文院又称“学宫”，掌管学宫的必然是内阁四相之一的“文相”，又称“代夫子”，因为有资格称“夫子”的只有孔子一人，乃天下师。
所有文院学宫的真正掌管者只有孔子一人，院君也好，文相也罢，不过是代孔子管理文院学宫。
文院是圣人讲经之地，而各衙门只是国君朝廷的一部分，在许多读书人心里，文院地位更高。
三位考官之前立着一座半人高的铜香炉，三支粗大的香正冒着青烟。
铜香炉之前是圣庙，红墙黑檐，朱门赤柱。
最里面有一尊孔子立像，孔子立像之下是较小的六位亚圣立像，分别是周文王、孟子、荀子、曾子、子思子和颜子。
在两位亚圣立像下，则竖立着几十位半圣的圣牌。
方运诧异地看着圣庙，他可以清晰地感应到这座建筑散发着一种实质但无形的力量，有山岳之威，碧海之阔。
“那恐怕就是圣庙蕴含的才气，也是驱散乌云的力量。”方运暗想。
县令高喊：“拜圣人！”
所有人弯腰行礼参拜。
县院君高喊：“拜亚圣！”
众人再鞠躬。
“拜众圣！”府学正高喊。
众人第三拜。
接着县院君诵读《祭众圣文》。
方运记忆里有这篇文，原为半圣董仲舒所作，文中列出每一位众圣的名字和一句概括，董仲舒去世后由孔子的嫡系后代“衍圣公”添加。
接着，府文院学正宣读考场规矩。
最后，县令宣布开考，众考生在衙役的带领下根据自己考牌的号码步入考房。
方运仔细看了一眼自己的考牌，上面写着“地丁辰三”，然后背着书箱慢慢寻找。
考房是一排排连在一起的小屋子，每两排之间的道路足够两辆马车并行。
考房坐北朝南，屋高不足一丈，方运如果进入里面平伸两臂就能碰到东西两面的墙壁，非常狭窄。
里面有一张桌子、一把椅子和一个马桶，桌子上有个盛着清水的笔洗，除此之外什么都没有。
方运找到自己的考房，站在门口看了看，从坐下开始，无论发生了什么事，一旦离开考房就视为考试结束，不可重新进入考房。
方运不由得紧握双拳，慢慢走进考房。
“我一定可以！”方运在心中坚定地说。
方运静静地坐着，抬起头看向天空，由于被屋檐挡着，只能看到小半个太阳。
文院内的阳光变得格外柔和，方运哪怕直视太阳也没有任何不适。
方运想起圣庙的才气气息，对这种神秘的力量更加渴望。
东面传来马车声，越来越近。
不多时，一辆马车缓缓出现在考房前，一个人从马车上拿出一叠微黄的纸递过来。
方运站起来，双手接过试卷，说：“谢谢。”
那送卷人点了一下头，看了一眼方运，继续给下一个考生发卷。
方运把试卷放在桌子坐下，看着既熟悉又陌生的试卷，露出古怪的苦笑。
“哪怕到了异界也摆脱不了考试，前生就不是学霸，希望此生不会成为学渣。”
方运心里想着，没有立即动笔，而是先翻看试卷。
他曾看过一个故事，一些人参加考试，试题非常多，可只考十分钟，不可能答得完，还多人急忙开始答题，希望尽量多写一些。
但是，试卷的最后一道题却写着：只答最后一道题。
方运看过这个故事后，每次考试都检查一下各张试卷，不是看最后一道题，而是仔细看有没有破损错漏。
有一次考试方运发现了第二张试卷有问题，提前让老师换了，如果等答完第一张卷再换，会耽误不少时间。
有了一次甜头，方运就养成了习惯。
试卷比方运以前考试的试卷大一些，共有四十页，三十页上印着考题，另外十张是空白，若前面的考题试卷出了问题，考生可手动重新抄写整张试卷。
纸张和印刷质量极好，仅落后地球水平几十年，方运毫不奇怪，这可是才气的世界，如果在笔墨纸砚印刷等基础方面落后，早就被妖蛮消灭。
方运粗粗看完，有了大概。
试卷前三张是考部分众圣的生平或事迹，其中圣人孔子和六位亚圣必考，看似简单，但答案必须是众圣经典中的文字，不能用自己的话回答，否则就不是请圣言。
再三张是考众圣的诗词歌赋。
其后十五张是各出一句话，然后填上前面或后面的原文。
最后的九张全都是默写大段甚至整章的众圣著作。
第6章 孔子去哪儿了
方运轻声一叹。
以前那个方运记忆力很一般，加上每天只是上午去私塾学习，中午开始去酒楼当伙计，学到的背诵的很少，如果不出意外，那个方运很难考中童生。
方运在地球学的东西是不少，可根本没学这些。
方运想着心事，希望那些多出来的记忆能帮助自己，然后把笔墨纸砚等物拿到桌子上。
别的中规中矩，唯独用来压纸的两条镇纸比较简陋，别人的镇纸都是特制雕刻的玉石、金属、奇木，而他的镇纸只是杨玉环从河边捡来的石头，然后慢慢打磨成两指宽、筷子长的青色石器。
那个方运每次用镇纸都有些不好意思，觉得丢人，但方运却很喜欢这简陋的镇纸，因为这是杨玉环的心意。
方运铺好第一张试卷，用镇纸压在页面上端，看了眼第一题，就把水倒入砚台中，手持长条状墨锭慢慢研磨。
方运一面思考一面研墨，可对第一题毫无头绪。
“昭公二十七年，孔圣于何地？我哪儿知道啊！这道题是第一题，按照前世的经验应该最简单。”方运心中腹诽不已，想破头也想不出来。
等磨好了墨，方运选了一只小楷羊毫笔，沾了浓墨，又把笔放回去，把一张羊毛毡子垫在试卷下，有了羊毛毡吸收墨汁，墨汁就不会下渗影响卷面。
方运拿起笔，不甘心地看了一眼第一题，确信自己不会，正要看第二题，脑海突然出现一本古书的封面。
《史记》。
随后，那本《史记》自动翻页，翻到“孔子世家第十七”中，方运大喜，但是整个页面突然模糊。
方运心头一跳，感到要出事，突然，脑海多出一些记忆碎片，飞入《史记》中，就见“孔子世家第十七”迅速变幻成“孔圣本纪第五”，孔圣本纪的内容比孔子世家的内容多很多。
方运愕然，但很快想通。
《史记》有十二本纪、八书、十表、三十世家和七十列传，内容各有不同。
其中“本纪”排在最前面，是全书提纲，记录最重要的帝王和朝代，比如夏本纪，秦本纪。
而“世家”则记录王侯封国的事迹和特别重要人物的事迹，地位次于本纪。
地球上的《史记》里，孔子只位于世家中。
但是，圣元大陆的孔子可不是地球的孔子，他的地位和实际作用超过任何“本纪”里的帝王，所以这里的《史记》中没有孔子世家，只有孔圣本纪，按时间顺序位列周本纪和秦本纪之间。
在圣元大陆，《史记》的作者司马迁是半圣，封“史圣”，是史家的代表人物，写他书里的话也算请圣言。
孔圣本纪第五的文字变得清晰，上面是密密麻麻的黑色文字，眨眼间，部分文字由黑变成金色。
方运看完这些金色的字，长长松了一口气，金色文字就是跟题目相关的语句。
方运又仔细看了一遍，心想出题人果然刁钻，第一题就有小陷阱，题目是问孔子这一年在什么地方，实际那年孔子从齐国回到鲁国，不在一个地方。
这还没有完，一本又一本书浮现在方运的脑海里，第一本是《左传》，翻到昭公二十七年，金色字体写着一个叫季礼的吴国人出使晋国。
第二本是《礼记》，翻到“檀弓下”，写着那个季礼在齐国的时候，长子死了，把长子埋葬在吴国的嬴博之间，孔子参加了葬礼。但这本《礼记》里没写这个葬礼的时间。
方运晕了，这两本书既然先后跳出来，肯定跟这道题有关系，可从表面上无法确定这个葬礼在不在昭公二十七年，也就无法确定孔子那年去没去吴国。
就在方运犹豫不决