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第二礼一出，民间呼声更高，其实民众早就厌烦了那些高官坐着豪华马车招摇过市。
一些富商和没有官身的读书人感受到了压力，主动宣布减少马车饰物，尽量不在国家有难的时候过于奢靡浪费。
这第二礼也完全取自《礼记·少仪》，因此许多人开始预测方运的第三礼。
这两礼在《礼记》的原文是“国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣”。
这句话的意思是，在国家财政紧张、受灾或危难时期，车尽量不要雕刻过于华美的花纹，铠甲不要使用过于鲜艳的饰物，食具也不用精工雕琢，地位高的人不穿容易磨损且昂贵的丝质鞋，马也不要常喂谷物。
又过了一日，左相阁颁布第三礼，正如许多人所猜想的那样，对官员的靴子进行了一定的规定。
许多官员也没有反对，但是，却有一些官员暗地里说闲话，认为方运小题大做。
还有一些官员表示方运真是喝酱油耍酒疯咸的，堂堂左相，竟然主抓这种小事，简直是把国之重器当儿戏。
一些富裕之人也开始有了怨言，虽然方运明文规定没有官身的人不在受限范围，但为了避免被人指责奢侈浪费，他们只能跟着削减日常用度。
也就是在这时候开始，市井百姓里出现了杂音。
那些以制造马车和制鞋为生的富商和工人，开始埋怨朝廷乱下禁令，让他们受到损失。
不过，总体上来说，官民的态度大都是支持。
每日一礼从名字来看，就是从小开始，所以大多数人并没有觉得方运在小题大做。
时间一天一天过去，每日一礼陆续发布，都是一些具体的事项，官民陆续习惯，除了官员每天要看邸报和公文掌握每日一礼避免出错，普通百姓继续和往常一样，失去了新鲜感，但也经常谈起。
在每日一礼进行到第七天的时候，一封监察院的奏章出现在辅相阁，随后辅相阁的官吏将其转给左相阁票拟。
辅相主管监察院，监察院的奏章都会由辅相票拟，然后再送交皇宫，若是监察院对辅相票拟有异议，内阁其余各相才有发言权。
既然辅相阁将奏章转交给左相阁，那便意味着交出这封奏章的票拟权。
很快，有关那道奏章的内容传遍京城官署。
原来，是负责象州的两个道御史之一参奏象州一个正六品的同知没有遵循每日一礼，在放衙之后，穿着昂贵的靴子参加普通的活动。
这道奏章看似平平，但只因为发生在象州，引发了众多读书人的关注。
很快，那个道御史和同知的底子便被众官扒个一清二楚。
那道御史叫罗育，并无明显的派系烙印。那同知却是实打实的象州本地官员，实打实的方党成员。
许多人觉得事情没那么简单，很快又发现，象州的另一名道御史则是礼部尚书盛博源的同乡，是坚定的保皇党。
很快，一些官员根据官场经验得出结论，怀疑罗育是被当枪使了。甚至还推断出细节，是另一个道御史安排人，将此事通报给罗育，罗育这人非常正直，即便面对柳山也从无畏惧，而且，这人向来有远大抱负。
对于一个道御史来说，这是非常重要的机会，所以他没有考虑方运的态度，直接发了奏章。
因此，罗育成为检举每日一礼的第一人。
许多人认为罗育太过功利，但也有人认为罗育官声不错，这是公事公办。
于是，所有人都在静静等待，看看辅相把这个难题交给方运后，方运怎么处理这件事。
仅仅第二天，左相阁的票拟便获得皇室通过，宣示于众。
方运的处理方式是，那个六品官员罚俸一年，今年考评为下下，五年内不得升迁。至于监察御史罗育，检举有功，今年的考评直升上中。
这个消息一出，官场为之震动。
无论是对六品同知还是对罗育的处置，都超出了所有人的预想。
罚俸一年是正常的处置，但考评为下下则有些严重，因为这种考评几乎等于极为严厉的批评，差点指着鼻子骂一个官员无能。而五年内不得升迁，这个惩罚更加严重。如果不出意外，这个官员会被吏部调任到清水衙门担任闲职，只要方运在一天，他就别想升官。
至于对罗育的褒奖则过高，因为这份功劳没那么大。
吏部考评其实非常复杂，一般来说，上中已经是极限，除非立下大功，否则就算皇帝给一个人上上的考评，众官也会全力反对。一个人如果平白得了上上，那其他官吏得不到上上的考评，岂不是显得无能？
这个御史罗育既然获得上中考评，基本意味着更高的职位若是有了空缺，他将是所有同品官员中升迁机会最大的。
许多官员有些糊涂了，方运不是使用礼教排除异己么，怎么连自己人都罚？还重赏一个与自己毫无关系甚至可以说对立的御史？
也有正义人士称赞方运这种举动，认为方运赏罚得当，没有包庇象州官员，也没有打压监察院官员，这是对景国官员一视同仁，有大局意识，不像其他官员那般将朝廷当成了内斗之地，都在狗咬狗。
同时，也有人批评那个同知，明明是方党的成员，在这种时候不仅没有支持方运，反倒拖方运的后腿，这种人就应该严惩，若是继续让其留在方党，必然会让方党成员蒙羞。
一些老读书人也称赞方运，认为庇护犯错的属下是愚蠢的行为，这种人一旦太多，不仅会对方党造成不利，甚至很可能成为敌对派系的把柄，千里之堤毁于蚁穴，最终祸及整个方党甚至全景国。
第2426章 埋儿奉母
方运的处理手段得到了朝野上下高度的认同，甚至连明显倾向于皇室的辅相杨旭文都当众称赞方运在这件事上眼明心净，是真真正正的百官表率。
监察院的御史有的后悔没能抢先一步检举，有的眼红罗育的考评，但是，大都认可方运的处理方法，认为方运为内阁做出最正确的示范，在保证监察院高度独立性的前提下，给予监察院以最公平的待遇。
于是，监察院掌院御史何鸣祥给京城、东云州和燕州的御史下达命令，要求他们尽快检举违礼的官员，履行御史应有的职责。
几个御史表示反对，因为他们清楚，掌院御史这是在投桃报李，故意避开密州、象州和江州。
但是，何鸣祥没有在意反对的声音，身为普通御史想做什么都行，但是身为监察院的第一主官，必须要遵循官场的一些规矩。
若是方运送了监察院这么大的礼，他身为掌院都没有丝毫的回馈，那以后哪个势力会支持他继续担任掌院甚至高升？
在接下来的几天，监察院检举了大大小小十余名官吏，虽然品级不高，最多六品，但却向外界释放了一个明确的信号，监察院并没有反对方运，而是公事公办。
辅相阁依旧把相关的奏章转交给左相阁，而方运对新的违礼官员处罚不如第一次那么重，但也都记录在吏部考功司的文书中，留下档案，平时不会有太大影响，但是吏部若想要针对谁，那么这次处罚便会成为有力的武器。
每日一礼继续进行，就在所有人都以为这个所谓的尊礼复古只是涉及细枝末节的时候，第十二礼的颁布，却突然成为天下争论的焦点。
因为，这第十二礼，是要求每个有品级的官员每年学习一次半圣子路。
子路年轻的时候家境贫穷，他自己经常吃野菜，但却会步行百里之外买米背回家，让父母吃上好的饭菜。
后来子路接受孔子的教育，成为高官，经常怀念父母，曾经说过，现在虽然可以尝到野菜的滋味，却再也不能像当年一样为父母百里背米尽孝。
第十二礼的要求是，要每个有品级的官员，在每年父母生日前后，徒步到百里之外的地方买二十斤米，并徒步背回家里。
之前的十一礼虽然也有官员不满，但没有一个官员站出来反对，但第十二礼颁布的当天，许多官员上疏反对，认为不适合执行这种旧礼。
次日朝堂之上，第十二礼成为官员争论的焦点。
反对的人中，有的认为这种尊礼等于浪费时间，若真想让官员尽孝，背米十里就已经足够。
有的人举例说明，到百里之外要十个小时，浪费一整个白天，第二天白天回返，这等于白白浪费了两天的时间。万一遇到大事未能及时处理，谁来承担这个责任？
有的人说方运这是在折腾百官，有些官员身体不好，如果要背米两百里徒步行走，很可�