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印度古法典规定：“假若首陀罗故意听人诵读，须向他耳中灌以熔化的锡和蜡，假若他诵读，须割去他的舌头，假若他记忆，须将其身体劈成两半”。在这种传统下，一名首陀罗种姓的小孩学了知识，就是大罪。
一名首陀罗小孩，能掌握计算机知识？谁教他的？
印度现在虽然种姓意识已不那么强烈，但低等级的首陀罗想出人头地，不得不付出比别人更多的努力，包括从事一些非法职业等等。因此在印度犯罪活动中，活跃的多是低种姓的人。就算是高种姓的人从事犯罪活动，一旦暴露，替罪的也总是些低种姓人士。
难道这是纳瑞林实现预备的替罪羔羊？
不对，纳瑞林怎么说——“随便命名他”，而不是“随便称呼他”。
“你的意思是说，把他送给我”，舒畅追问一句。
“不错，他是你的了，你可以命令他干任何事”，纳瑞林身子极力向外倾，摆出一副置身事外的神情，他用这样强烈的身体语言表态：他归你了，今后他所作的任何事情与我无关。
“我这不是成了山西煤矿主了吗，我可不打算建立一个‘和谐’奴隶社会”舒畅自嘲地嘟囔着。
其实，纳瑞林这种做法等同于侮辱。印度《佛本生经》记载了这样的一个故事：一个年轻的婆罗门和一个首陀罗在路上相遇，这个婆罗门走了一整天，又累又饿，于是他就吃了首陀罗剩下的饭菜，但事后想到自己是高贵的种姓，非常悔恨，翻肠倒胃地把食物和血一起吐了出来，想到自己因为小事犯过失，他悲伤得不想活下去，最后走入森林，孤独地死去。
在印度传统思维中，种姓就是莫大的鸿沟，高种姓的人向低种姓的人求助，那是最可耻的事。
虽然舒畅有一位极利害的仆人，这意味着他的种姓不会太低。但舒畅自进门后一直未通名，这让纳瑞林确定，眼前这人至多是个第二种姓的刹帝利，面对第一种姓的纳瑞林，他有点根深蒂固的怯意，所以不敢通名保姓。
舒畅的种姓不会太低，但这个小孩确是最低种姓的首陀罗，舒畅身边跟随了一名瑜伽师，即使种姓再低也不会低到首陀罗的地步。纳瑞林让舒畅向首陀罗求助，是在借这一举措羞辱舒畅，同时也是间接提醒对方，触怒第一种姓是多么不智。
他用这种冒犯，撇清了自己与后续事件的关联。
但舒畅不是印度人，他没有那种种姓意识，所以他毫不在意地说：“好吧，今后你就是我的人了。放心，我不会用烧红的砖烫你，也不会让你吃不饱穿不暖做牛马苦力活，死后你埋入矿坑……我只想让你——”
第一卷 妖魔酒吧－第二卷 游荡的妖魔 第十一章 我需要一个特殊服务（2）
更新时间：2008…8…11 14：25：29 本章字数：3606
“稍等儿”，纳瑞林打断了舒畅的话：“先生，我刚接到了店铺的通知，店面上出了点小问题，我可以离开一会吗？”
纳瑞林的避开正中舒畅下怀，因为他本来就不想让对方了解他的秘密：“当然，请便！”
“先生，你能找到这里，一定有人给你介绍”，舒畅说完自己的要求后，那个小孩立刻反应过来。只要一谈起他的老本行，这小孩就没有呆滞的表情，那张脸瞬间恢复了生气：“先生对这里了解多少？您知道那些步骤吗。”
伪造大师怎可能不了解洗钱？许多收藏家喜欢隐瞒资金来源，购买来历不明、未辨真假的艺术品。他们这样做是为了一旦购买了假货，可以把真相隐瞒起来，通过转售在损失转嫁给别人。
这是古董界的行规。不过，舒畅暂时不想让人知道自己的秘密：“说说你了解的，我在听？”他抱着胳膊，面无表情地回答。
“我们一般从这里开始——先把那笔钱拆成无数的小额款项，从不同的店面、购买一定数量的黄金珠宝。黄金珠宝值钱，一万美金买不了什么东西。十万美金的交易额也不引人注意……
我知道不同珠宝的价格，我们可以制造这样一个交易，让每笔交易额都不相同，分别是不同珠宝的价格，这个数字可以精确到1美分。这样，人们追查起来会很麻烦，因为计算量太庞杂了。
而后，再让这些交易进行退货——表面上看起来，这些由不同客人购买的货物，可能因为同一批货物出现的相同质量问题、或者设计问题……或者其他什么别的原因，导致客户批量退货。商店承认是自己的原因，接受了客户的退货。这件事就此完结。
但实际上，这些交易根本没有发生过，我们只是在账面上挪动我们的钱。不同的是，这笔资金经过了三种帐户——他们从同一个银行账户划拨到不同的珠宝商行，而后又从珠宝商行划到另外的银行。这就是最常用的洗钱手段。
如果先生不怕麻烦，我们可以把程序搞的再复杂点，比如：设置足够多的退款账户，以现金方式存入的退款，存入无数退款账户。而后，再把这些钱在足够多的银行间划转，最终汇集到一个、或者数个账户……
用这种方法，如果遭遇追查，只会追查到一群人动用了同一个账户里的钱，在不同的店里购买了各自喜欢的珠宝，然后他们纷纷退货，从店里拿了现金，店里对此并不知情……
再继续追查，那么追查所需进行的交涉和费用，足以令他们望而却步。
先生，这方法怎么样？”
“你在其中主管哪部分？”
“先生，我主管报数。我有强大的记忆力和心算能力。我能记住上万种珠宝的单价，保证和店里的价格一模一样，我能把大笔资金瞬间拆解成无数小额款项，填上不同的商店名称和货名——我知道所有的洗钱流程，我是个字典！”
“你很聪明”，舒畅拍着小孩的脑袋说：“今后我就叫你‘兰卡’吧！”
兰卡欣然答应。
舒畅继续补充说：“不过，我的要求比较特殊，我需要一个特殊服务。我希望在转走钱的空账户上，设置一个惊醒服务。如果今后有人追查钱的去向。我希望知道谁在关注。此外，我还希望知道，账户里的资金是如何流入的。怎么样，你能办到吗？”
“兰卡”扬起脸来，看着舒畅，充满童真地说：“先生，我认为那个人一定很后悔得罪你——你不要仅夺去他的钱，还要知道他怎么挣的钱，这会让他今后无法生存。”
舒畅高兴地拍拍兰卡：“鉴定完毕，你是个真‘兰卡’。”
印度《杂宝藏经》中，曾有孔雀王朝某王子称象的故事。佛教在汉代传入中国后，“王子称象”的故事也在中国境内流传，蜀国降臣陈寿在书写《三国志》时，就把这一故事附会为“曹冲称象”，以彰显曹冲的聪明。
经陈寿改造的“曹冲称象”故事，除了与《杂宝藏经》中的人物人名不同外，其细节完全相似。但由于曹魏境内并没有大象，陈寿只能假托孙权进贡。不过，他却忘了说明，在曹冲死后第三年孙权才占据交州，那时，孙权才有可能获得大象……
舒畅见到这个聪颖的小孩，猛然想到那个著名的“神童”曹冲从坟墓里跳出来“称象”的故事，于是灵机一动，就以“战象”命名这个小孩。在梵文中，战象发音就是“兰卡”，又聪明、无畏与温顺听话的意思。
“我在附近酒店订了一个房间”，舒畅畅快地笑着说：“在天使酒店，那里设施齐全，我们马上开始工作，怎样。”
“天使酒店”，兰卡惊喊：“天哪，我这辈子也能住进天使酒店？……还等什么，我需要电脑，路由器，网线……我立刻动手。”
“你领他去”，舒畅做起了甩手掌柜，他吩咐格伦：“现在不需要我了，我要四处溜达一下，嗯嗯，看看风景。”
格伦听到这话，怜悯地瞥了眼舒畅，点点头。
到那儿去？舒畅茫然地立在街头，痴痴呆呆许久，方才缓缓地顺着人流走进公园。
“公园”这个词是清末传入中国的，以前国人对这个洋词并不领会，直到21世纪我们才明白，所谓“公园”就是“公众园林”，它是免费向市民开放的。从那以后，我们的公园才不再收费。
孟买有许多市立公园，园内林木茂密，遍布各种奇花异卉，色彩绚丽，芬芳扑鼻。这里花木繁多，有几丈高的花树，有丈余的仙人掌。
有最引人注目的蔓藤植物，同一株上开有各种颜色的鲜花，有红色的，有黄色的，还有粉红色的，各色花朵映衬，倍觉清幽艳丽。
由于孟买地处热带，所以，无论寒霜凛冽的冬季，还是风和日暖的春季，公园里的繁花总是以热情纯洁的笑脸，迎接着来往如云的游人。
周围繁花似锦，舒畅却心情郁郁，他听着“唧唧”、“喳喳”的悦耳鸟声，手里无意识地抛洒着面包屑。这些面包�