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骆宾王在狱中受尽折磨，知情人慑开诬陷者的淫威，不敢为他伸冤。絷狱期间，他写下了一系列诗赋，控诉司法的腐败，抒发内心的郁勃，表明自已的清白。最有名的有五律《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来时白头吟？露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心！”整首诗托物寄兴，借蝉自喻。蝉儿居高饮洁，品性高雅，但却受到秋风秋露无情地摧残，使它欲飞不能，欲响无声。“无人信高洁，谁为表予心。”这扯心裂肺的呼喊，喷身出骆宾王满腔愤怒，读之令人心神为之震憾。骆宾王在狱中关了将近两年，62岁那年的八月，唐高宗立英王为皇太子，大赦天下。他遇赦出狱，但没有官复原职。第二年夏天，把他谪贬到东南边远的临海（今属浙江台州），担任一名小小的县丞。
公元683年腊月，也就是骆宾王任职临海的第三年，高宗驾崩。来年一月，皇太子李显遵遗诏即位，改元嗣圣，是为中宗，尊武则天为皇太后。但武则天权欲极旺，野心很大。高宗在世时，她已经实际执掌朝柄几十年，她不愿把朝政大权交给儿子，就借故把中宗废为庐陵王，幽禁于别所。另立小儿子李旦为皇帝，是为睿宗。“政事决于太后，居睿宗于别殿，不得有所预。”（《资治通鉴&；#183；唐纪》）为了防止天下反对，武则天一方面大肆诛杀李唐宗室和元老勋臣，另一方面重用武氏宗族和自己的心腹，同时大开告密之风。由是天下惶惶，笼罩着一派恐怖气氛。
骆宾王于这年春天因事进京，目睹了武则天废帝夺权、大开杀戒，以及武氏势力横行无忌的种种恶行，心中颇感愤愤。他带着一腔郁郁之气离京南下，但没有再回临海。而是去了扬州，和徐敬业等人聚合密商，准备武装讨伐，推翻武则天。
徐敬业是唐代开国元勋英国公徐世绩的长孙，原为四川眉州刺史，拥有兵权，这时贬为柳州司马。因此他的祖父死后曾封扬州大都督，所以他没有去柳州赴任，而是跑到扬州，密谋起事。骆宾王在四川军中，大约就和徐敬业结识，所以徐就密召骆宾王参与。经过一番密商，制订出行动计划：确定以“拥戴庐陵王，匡复唐室”为号召；首先占领扬州城，作为起事根据地；徐敬业任匡复府上将，领扬州大都督；骆宾王为艺文令，起草讨伐武则天的檄文。徐敬业等迅速占领扬州城，并把骆宾王写的讨武檄文传布各个州县，号召天下勤王。这篇檄文义正词严，气势磅礴，仿佛长虹凌空，迅雷震宇，深深地扣动读者的心弦。天下反武势力，莫不闻檄扼腕。人们奔走相告，闻风而动，“旬日间得胜兵十万”。
扬州起兵的最初形势很好，不仅很快集结军队十多万人，而且楚州率先响应，兵不血刃就拥有扬、楚两州之地。不久又攻下润州，连朝廷内部也产生动摇。宰相裴炎就要求武则天退出政治舞台，还政于皇帝。但徐敬业没有利用这有利形势，挥师西进，直逼京洛。而是想先巩固江南根据地，然后再经营中原。这就给武则天以足够的时间清除朝中的反对派，然后派几十万大军围剿夹击。徐敬业虽然奋力迎战，也取得了几次胜利，但最后终因力量悬殊而失败，前后历时仅三个月。
兵败后骆宾王的下落，传说纷纭。有说被杀的，也有说逃亡的，还有说投江水而死的。综合各种史料考证，逃亡一说似较可信。因为武则天死后，朝廷曾令山东人郄云卿搜集骆宾王的诗文，并结集发行，作为对骆宾王匡扶唐室的褒扬。郄在文集序中有“兵事既不捷，因致逃遁”的话，想必有据。至于逃亡后的行踪，也有各种各样的说法。其中灵隐为僧，月夜为宋之问续诗一说，流传最广。实际情况大约是脱逃以后，就隐姓埋名，在吴中一带流亡。隐匿几年之后，带着一腔壮志未酬的遗恨离开了人世，终年约在70岁左右。
综观骆宾王的一生，其前进道路，有着两条明显不同的发展轨迹。作为一位作家，他前进的道路较为顺畅。从七岁咏鹅，到齐鲁亲闲居写 下的大量隐逸诗，再到从军路上写的边塞诗，回长安后创作的以《帝京篇》为代表的长篇歌行，一直到扬州起兵写下的《讨武氏檄文》，成就和声誉直线上升，一浪高似一浪。在唐初人才济济的文坛上，技压群芳，稳居盟主的地位，成为“初唐四杰”之一，可以说是一帆风顺。但作为一个官吏，政治上却处处遭受挫折，先是求仕不果，继而罢官长安。在兖州过了十多年穷困生活之后，再度入朝，不久又被免职。接着从军边塞，羁留蜀中，待再回京师，做的仍是和十处前一样的九品小官。后来突然得以提升，成为御史台侍御史，但不到半年，就被诬下狱。最后愤而走向武装反抗，迅即被狂飙淹没，以致身死何处，都成了历史悬案。这条道路发展得很不顺利，不仅荆棘丛生，坎坷泥泞，而且四周潜伏着毒蛇猛兽，稍不留意，就有被吞噬的危险。
但这两条道路，又是粘合在一起互相影响、交错前进的。其相互影响的关系，又往往成反比形式表现出来。即政治上下沉的时候，文学上就呈上升态势。如早年宦途不遂，隐居齐鲁，就创作出大量描写闲情逸致、诗酒游冶为主题的隐逸诗，掀起了一生创作的第一个浪峰，博得了很高的声誉。第二次仕途波折，从军边塞，功业无成，心情寥落，但这期间写的军旅诗，开有唐一代边塞诗的先河。返回长安之后，政治上不被重用，十年不调，仍旧沉沦下僚，但却写出了《帝京篇》、《畴昔篇》等著名歌行，不仅名动京城，而且把这种艺术形式推向新的高峰 。人狱以后，更以满腔悲愤，创作了《在狱咏蝉》、《萤火赋》等名篇，既为自己抒志辩诬，也为文坛增光添彩。扬州兵起，他以垂暮之年，杖策而从，虽兵败后逃亡荒野，最后客死他乡，不为人知。但他写下的那篇《讨武氏檄文》，却众口传诵，万古流唱。与王勃的《滕王阁序》一道，成为中国骈文史上的双璧。这一沉一显的发展轨迹，表面看来，好像相互背向，实际却反映了骆宾王人品、文品和志行的高度统一。他以清正耿直之性气，怀经国安邦之抱负，力图政治上有所进取，但不为时用，并处处受到佞小的打击和排挤。有志难伸，于是郁积心头的不平之气，就通过诗文创作迸发出来。郁积越深，喷发力越强，而喷发出来的又全是思想珠玑，自然为大众所喜爱。这就是每当骆宾王政治地位下沉，而文学声誉却愈显的原因。
但人们对骆宾王的评价，往往把两者割裂开来。在骆宾王生活的当时，主流社会一些政治上和他对立的人，鉴于他文学上的成就有目共睹，无法否定，就采取文才肯定，人品否定的办法予以诋毁。说他“文才有余而器识不足”，属“浮躁浅露”之辈。《旧唐书》本传，就说他“落魄无行，好与博徒游”。宋代的司马光，在《资治通鉴》中，也把骆宾王参加扬州起兵，称为“从逆”，属：“贼党”。骆宾王在“四杰”中的排名，起先称“骆卢王杨”和“卢骆杨王四才子”，大约也因为他参加扬州起兵的关系，最终成为“王杨卢骆”，殿居末座。）
第十一章 沉鱼
李密领着众人，进了一大宅院。院子中央早摆好了一大桌宴席。秦川一眼看去，见长方形的长桌其长至少是宽的七倍以上，桌子两边是两条同样超长的长凳。这对用惯了圆桌，小方桌的秦川来说很新鲜。这样的宴席，除了身边的菜能吃到外，另一头的美味佳肴就只能欣赏了。李密亲自请秦川入了上座，秦川对这个时代宴席礼仪可是丝毫不懂，自然毫不推迟就坐下。
众人都入席后，李密便开始朝秦川敬酒，并且为秦川一一介绍手下的将士。那个身穿白衣，眼光如电的大汉便是“白衣神箭”王伯当。王伯当在野史上可是个了不起的英雄人物，可是在大唐里面却成了亵渎素素的龌龊淫贼。秦川盯着他上下打量，想看看他究竟象英雄多点，还是象淫贼多点，然而从外表上又哪里能看出忠奸。秦川想得入神之时