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个肉球，显得有几分滑稽。病人却是个十来岁的小孩，玩耍时不小心吞了一个大田螺，把喉咙堵住了，不但无法进食，连呼吸都有些困难，一张脸涨成了紫色。已经看了几个大夫，都束手无策，这些日子都是靠喂蜂蜜维生。秦川正琢磨着如何处理，忽然听到院子里面似乎有人尖声嘲笑“嘎嘎嘎”，定睛一看，原来却是一群鸭子。秦川灵机一动，心想鸭子和鹅食道不宽，却也经常吃田螺，其唾液只怕用得上。秦川连忙叫人把鸭子和鹅倒提起来，接了几大碗口水，就朝病人口里灌。灌到第三碗的时候，病人喉咙咕咚一下，就把田螺咽下去了。全家人顿时欢天喜地，对秦川连连称谢。
不料那小孩喝了碗稀饭后，来了精神，见秦川养的小白虎可爱，竟然哭闹着要抢过来。丁胖子见儿子闹得凶，便打算出钱向秦川买。秦川自然一口拒绝。那柳哲竟然出言不逊，威胁秦川不卖也得卖，丁胖子站在一旁，却也不制止。秦川心中极为恼怒，忘恩负义能达到这个地步，也不容易。秦川说白虎的事情好商量，要丁胖子先准备些酒菜，吃完后再商量，好拖延时间，却暗中运起单向过滤场的能力来。慢吞吞吃了几口饭，喝了几杯酒后，又东扯西聊了一阵子，单向过滤场终于好了。秦川站起身来，走到门前，假装很不小心的将门上铁环轻轻捻成碎片，然后左手又把一张名贵的花岗石桌抓得粉碎。丁胖子和柳哲顿时脸白了，吓得跪下来了，连连磕头高喊仙人饶命，说自己鬼迷心窍，恩将仇报，请求秦川饶恕他们。原来很多人迷信白虎皮是幸运的象征，所以白虎极为值钱，柳哲和丁胖子老早就打小白虎的主意了，只是苦于缺少借口，而那不懂事的孩子胡闹一下，到给了他们强取豪夺的机会。秦川连连摇头，心想：不管在任何一个时空，这样忘恩负义，卑鄙无耻的人渣肯定还是存在的。林子一大了，什么样的鸟自然就都有。
秦川不屑于和这些小人计较，在丁府里弄了套象样的白衣，拿了些银子，连毛驴也懒得要了，就离开了。出了丁府，来到了白帝城的市集，这里果然比镇上热闹多了，五花八门的东西看得秦川眼花缭乱。市集上的热情妹妹也频频朝秦川明目张胆的送秋波，弄得秦川只好低着头装深沉。不知不觉走到集市尽头了，秦川又听到一阵女子的号哭声。秦川寻声而去，看个究竟。原来是一个书生死了老娘没钱埋，便准备把自己十岁的女儿卖到妓院，得了钱好买棺材埋老娘，不过书生的老婆却不干，两人拉着女儿就在大街上吵起来了。书生给了老婆一耳光，老婆则哭天喊地起来。周围围着几个读书人模样的家伙，纷纷赞扬书生孝顺，又指责其老婆不识大体。秦川心想：为了埋死人却把活人推入火坑，简直是白痴行为！做父亲的居然要把亲生女儿卖入妓院，还真是禽兽不如！他还自我陶醉，自以为自己很孝顺，很伟大，真是不可救药！秦川真恨不得上前给那书生一耳光，把他打清醒，但还是忍住了，毕竟古代人和现代人观念不同，是非标准也差异很大。那书生在众人支持下，渐渐占了上风，最后他老婆终于屈服了，同意将女儿卖入妓院。秦川终于忍不住了，把身上所有银子都掏了出来，上前朝书生手中一塞，冷冷说道：“拿去埋你娘！希望你以后能做个象样的父亲，而不是衣冠禽兽！”说完秦川头也不回就走了，小白虎紧紧跟在其后。只留下一群人对着秦川的背影指指点点，或感激，或赞美，或诧异，或嗤之以鼻。
秦川心中很郁闷，古代人提倡孝顺也不是坏事，可是对子女，尤其是幼童，也不能如此不讲人道和人权。古语有云：“父要子亡，子不得不亡。”在秦川看来这有提倡教唆家庭暴力的嫌疑。而前一句是“君要臣死，臣不得不死。”“忠”是老大，“孝”是老二，这两兄弟基本上从人类阶级社会诞生开始，就一直存在，而且常盛不衰。由此看来，把所谓的“孝顺”在民间如此过分推广提倡，其实也不过是要更加突出“忠心”这个主题。这不过是统治者控制民众思想，维护自己利益的谋略手段。秦川心中嘀咕了很久，才猛然发现自己当时太冲动，竟然把身上的银子全都给了别人，自己却没留下一分，连一个馒头也买不起了。秦川正考虑是不是要回丁府再要些来，却突然发现前面有家不小的庙宇，叫菩提寺。
秦川进去逛了逛。庙里的老方丈见秦川器宇不凡，又带着只白虎，心中知道秦川必然不是寻常人物，连忙客客气气请入自己的禅房，献上一份精美素斋，又奉上一杯香茶。秦川正好肚子有些空，这素菜到也吃得格外香。美美享受完了，秦川极为满意，找方丈讨来笔墨，大笔一挥，直接在禅房的墙壁上提词道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”那方丈看得眼睛都直了，心中极为欢喜，激动得不断高宣佛号。秦川微微一笑，心道：如此激动，你还未见本性，道行不够啊。又在旁边写道：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。”老方丈先是一愣，接着脸上涌现出狂喜的神情，随即又转为平静，两眼一闭，竟然打坐入定起来。
秦川轻轻走出禅房，到柴房将小白虎一把抱起，逗着玩。到了傍晚，老方丈也出了禅房，诚心邀请秦川留宿，秦川自然一口答应。才这么短短一会儿，老方丈气质就大有变化，看得出佛法上有了突飞猛进。令秦川满意的是：老方丈到底是方外之人，不象俗人那么多废话，没有肉麻的把秦川吹嘘到天上，只是非常恭敬的向秦川施礼致意。见一把年纪的得道高僧发自内心的敬佩自己，秦川还是觉得比较舒服。他心想：既然你喜欢研究这麻痹自我，玄之又玄的佛法，我就再帮你提升些境界。
秦川于是对方丈说道：“恭喜大师佛法又有精进！菩提有树则不见性，不过无树同样也不见性。（秦川心想：不管怎么样，都是错的！这就是佛法的真谛吧！）应无所住而生其心。有即是无，无也是有。色即是空，空即是色。（对即是错，错即是对。反正你做什么事情，不管如何都是错的，佛爷我做任何事情，不管如何都是对的！这或许是如来佛祖的真正本意。简直是现代律师们的偶像啊！如果一张口就能冒出些玄之又玄，如同佛法的辩护就足以把被告，原告，陪审和法官全部搞糊涂。）何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。（菩提树之论是中国禅宗历史上最有名的公案。至今仍有许多争论。秦川在死牢里曾经研究过一阵子，当时让心理平衡了不少。）”
老和尚听得如痴如醉，等秦川离开后，仍然久久沉醉在秦川从佛教名人五祖那剽窃来的最后五句里。他心中忍不住赞叹：字字珠玑！太高深了！太妙了！亲证实相者，以本不生灭，故曰具足，以本自清净，无动摇，虽生万法，生即不生，毕竟不污染，故曰清净本体，其义既圆，其见斯彻。善哉善哉！这位秦公子莫非是佛祖派来点化我的活菩萨！否则见解佛法何以会高深至此！不过他却万万想不到秦川在这个时代虽然绝对称得上是佛法精深无比，却根本不信佛，对传说中的如来佛祖更是嗤之以鼻。秦川研究佛法的最初目的居然是因为死期将近，为了麻痹自己而采用的一种方法。如果不是监狱看守员为了贪污给他乱买书，正好带着弄进了本《金刚经》，好学的秦川也绝不会把任何一丝精力花在这上面。一个卑微小人物的贪污竟然造就了一位佛法高深的活菩萨！或许这也是佛教因果论的精华神来之笔吧。
秦川丢下又要入定的老和尚，来到为自己而准备的厢房，心道：看来佛教又要出一个大圣贤了，而且这个圣贤还是自己亲自点化的。这老和尚住持菩提寺，以后该不会被人称作菩提老祖吧？这么以来岂不成了孙悟空的师傅？自己岂不成了孙猴子的师祖？有趣！秦川胡思乱想了一阵子，又逗了一阵子白虎，便早早入睡。
清晨，秦川一觉醒来，觉得心情相当不错。说起来，寺庙到也真是个修心养性疗养放松的好地方，给人带来一种安心宁静淡泊无欲的境界。虽然寺里的和尚已经做起了早课，念经声绵绵不绝，不过也丝毫没有给人喧闹的感觉，反而让人感觉很舒心放松，这或许是宗教的魅力之一吧。秦川在院子里散了散步，舒服的吸着没有被污染的新鲜空气，感觉很惬意。此时庙里的和尚都上早课去了，就秦川一个