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至，到来。（9）参：到。上：上天 。（10）乃：难道。责：祈求。（11）指：示，看。乃：你的。功：事，政事 （12）戮（lu）：杀，消灭。尔邦：指周国。
【译文】
周文王战胜黎国之后，祖伊非常恐慌，急忙跑来告诉殷纣王。
祖伊说：“天子啊，上天恐怕要断绝我们殷商的国运了！那善知天命的人用大龟来占卜，觉察不到一点吉兆。这不是先王不力助我们这些后人，而是因为大王淫荡嬉戏自绝于天。因此，上天抛弃了我们，不让我们安居饮食、大王不测度天性，不遵循常法 现在我们的臣民没有谁不希望殷国灭亡，他们说：‘上天为什么还 不降下威罚呢？’天命不再属于我们了，大王现在打算怎么办呢？”
纣王说：“啊！我的命运难道不是早就由上天决定了吗？” 祖伊反问道：“啊！您的过错太多，上天已有所知，难道还能 祈求上天的福佑吗？殷商行将灭亡，从您的所作所为就看得出来， 您的国家能不被周国消灭吗！”
祖伊反问道：“啊！您的过错太多，上天已有所知，难道还能 祈求上天的福佑吗？殷商行将灭亡，从您的所作所为就看得出来， 您的国家能不被周国消灭吗！”
【读解】
殷纣王是中国历史上有记载的、继二架之后的第二个有名的暴君。殷商从高祖成汤开国算起，历经30世、600余年，传到了纣王，殷商的江山就在他的手上的换了主人。
据说纣王本来并不是个等闲之辈，自幼便才思敏捷，能言善 辩，而且体格魁梧，力大无比，可以把九头牛拉着向后退，单手 托住宫殿大梁让人从客换掉梁柱而面不改色。他登上王位之时，也 有过风调雨顺、国泰民安、四夷拱手、八方臣服的好风光，曾号 令天下八百诸侯。
他的弱点在于好色、奢侈、残暴。他在宠妃妲己的怂恿下，制 造了刑具“炮烙”，筑“酒池肉林”取乐，造鹿台笙歌宴舞，以 “虿盆”惩罚异己分子。妲己最后被周武王斩首辕门，纣王在鹿台 点火自焚，死前曾说“天亡我也”。
其实，这是咎由自取，罪有应得。古人说，天作孽，犹可违； 自作孽，不可活。纣王用民脂民膏建造的鹿台，恰好成了他的葬 身之处。
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出逃是一种明智的人生选择
【原文】
微子若曰；“父师、少师！殷其弗或乱正四方（2）我祖氐陈 于上③，我用沈酗于酒（4），用乱败厥德于下（5）。殷罔不小大好草窃奸 宄（6）、卿士师师非度（7）。凡有罪辜，乃罔恒获，小民方兴，相为敌 雠（8）。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今！”
曰：“父师、少师，我其发出狂（9）？吾家耄逊于荒（10）？今尔无指 告（11），予颠隮（12），若之何其？”
父师若曰；“王子（13）！天毒降灾荒殷邦（14），方兴沈酗于酒，乃罔畏畏（15），咈其耇长旧有位人（16）。今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以诏 容（17），将食无灾。降监殷民，用乂雠敛（18），召敌雠不怠（19）。罪合于一， 多瘠罔诏（20）。
“商今其有灾，我兴受其败（21）；商其沦丧，我罔为臣仆（22）。诏王 子出迪（23）。我旧云刻子、王子弗出（24），我乃颠隮（25）。自靖（26）！人自献 于先王，我不顾行遯（27）。”
【注释】
①微子是纣王的哥哥，因为封在微，爵位属于子，所以叫微子。他为维 护殷王朝的统治，曾多次规劝纣王改恶从善，但纣王充耳不闻。本篇记述了 微子与父师两人的谈话，讨论了在国家行将灭亡之时，各自应抱的态度。 ②其：恐怕。乱：治理。③我祖：指成汤。氐（zhT）：定，致。遂：成。 陈：陈列。④用：因为，由于。酗（xu）：发酒疯。⑤乱：淫乱。厥 德：成汤之德。下；后世。（6）小大；群臣民众。草窃：盗贼。奸宄：犯 法作乱。（7）师师：众官。度：法度。（8）雠（chou）：仇敌。（9）发； 行。狂：往。（10）耄（mao）：年老。逊；逃走。荒：荒野。（11）指：旨， 想法，打算。（12）颠；颠覆。隮（ji）：坠落。（13）王子：指微子。 （14）毒：厚，重。荒：亡。（15）畏畏：惧怕天威。（16）咈（fu）；违逆。耇 （gou）：老年人。旧有位人：旧时在位的大臣。（17）攘窃：盗窃。牺：纯毛 牲畜。牷：健全的牲畜。牲：猪牛羊。用以容：从宽论处。（18）乂（yi）： 杀。雠：稠，多。敛：聚敛。（19）召：招致。怠：松懈，缓和。（20）瘠： 疾苦。诏：告诉。（21）兴：起。败：灾祸。（22）臣仆：奴隶。（23）迪： 行，逃走。（24）旧：久。刻子：箕子。（25）我：指殷商。（26）自靖；各自打主意。（27）顾：顾虑。遯（dun）；遁，逃走。
【译文】
微子这样说道：“父师、少师，看来我们殷商是不能治理好天下了。我们的高祖成汤制定的成法在先，而我们的纣王却沉醉在酒中，因淫乱败坏了高祖的美德。殷商的大小臣民无不劫夺偷盗，犯法作乱，官员们都不遵守法度。凡是有罪的人都不加以逮捕和 惩治，小民们起来同我们结成仇敌。现在殷商可能要灭亡了，就 像要渡过大河，却找不到渡口和河岸。殷商到了现在这个样子，就 要灭亡了！”
微子说：“父师、少师，我是被弃而出亡在外呢，还是呆在家中到老而避于荒野呢？现在你们不指点我，恐怕就要陷于非义，究 竟怎么办啊？” 父师这样说道：“王子！上天为我们殷商降下大祸，要使我们灭亡，国君却沉醉在酒中，不惧怕上天的威严，不听年高德劭的 旧时大臣的劝告。现在殷商的臣民偷窃祭祖天地神灵的各种贡品， 都会被宽恕，就是吃掉了贡品也没有灾祸。上天向下监视着殷民， 国君用杀戮和重刑横征暴敛，招致民怨也不放松。这些罪行都在 国君一人身上，臣民痛苦不堪却无处申诉。
“殷商现在将有灾祸，我们都会承受灾难；如果殷商灭亡了， 我们不能去做别人的奴隶。我奉劝王子逃出去。我早就说过箕子、王子不逃走，我｛fi的国家就要彻底灭亡了。您自己拿主意吧！各人要对先王的事业作出贡献，我没有考虑逃跑的事。”
【读解】
人一旦到了众叛亲离的地步，大概便不可救药了。微子身为纣王的长兄，照理说，胳膊肘肯定是向纣王弯的。他多次劝阻纣王，纣王不予理睬。自己的亲属尚且如此，何况外人呢？大臣梅 伯看到纣王与妲己终日沉迷于淫乐，进宫规劝纣王，惹得纣王大怒，本想以“金瓜击顶”处死，结果却死在妲己想出的“炮烙”之下。
纣王为什么能够为所欲为，一意孤行？这是值得深思的。表 面上的理由可以说出一些，比如纣王的残暴，比如妲己的使坏，但这些都不是根本。当一个人独揽大权而不受任何制约之时，就会造成殷纣王时代的情形。应当说，是政治制度本身，造就了纣王。 即使不是纣王，也会有别的什么王。所以，悲剧是制度的悲剧，而不是性格的悲剧。
就微子而言，既然不能力挽狂澜，既然不能从根本上改变局 面，出逃肯定是上策。惹不起，躲得起。三十六计，走为上计。
出逃本身是人生的一种出路，一种境遇。出逃的直接原因往 往是迫不得已，表面上看似乎是消极的选择，实际上却是十分明 智的。暴君专制一时难以推翻，以出逃保存自己，等待契机出现。 婚姻的城堡让人窒息，让人感受不到温馨、快乐和恩爱，逃出城堡寻求新的生活便是上佳选择。在一个工作环境中陷入困境，得不到理解和支持，四面楚歌，这时就应考虑以出逃来摆脱困境。面 对强大敌人的正面进攻难以抗拒，当然也可以用出逃来暂时回避， 寻找别的办法来打击敌人。
所以，出逃不是耻辱，更不是背叛，而是个体应有的自主的主动选择，是一种人生策略和智慧。毛泽东游击战思想的核心和灵魂不就是这样吗？敌进我退，敌退我进，打一枪换一个地方，直到把敌人拖垮，打垮。
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得道多助
【原文】
时甲子昧爽②，王朝至于商郊牧野③，乃誓。王左杖黄钺（4），右 秉白族以麾（5），曰：“逖矣（6），西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君 御事（7），司徒、司马、司空（8），亚旅、师氏（9），千夫长、百夫长（10），及 庸（11）。蜀（12）、羌（13）、髦（14）、微（15）、卢（16）、彭（17）、濮人（18）。称尔戈（19），比尔 干（20），立尔矛，予其誓。”
王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无