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就连塔伦斯，也是瓦伦丁王国乡下小贵族出身，苦痛教会才把他连人带财骗去教会的。
真正跟血脉和出身无关，完全从底层平民成长为神职者的，除了史丹、甘比特这些自家培养的，李奇还真没见到一个。
女神悠悠的道：“你明白了吧？凡者在费恩世界的凡人里，占的比例不到百分之一，他们通过贵族、教会、血脉这样的体制，延伸到平民里，又形成一个占凡人比例不到百分之十的附庸阶级。这足以让凡阶级进行陈代谢了，例外肯定是存在的，但对无力阶级来说，比率跟买彩票没什么区别。”
这么说起来，无力阶级除了充当鄙视链乃至剥削链上的最后一环外，几乎完全没有存在的意义了啊！
李奇又想到了一个问题：“只要是凡人就能产生信仰，无力阶级对神祇而言应该是有价值的吧？毕竟信徒越多，信仰之力就越强大。”
“以前我也是这么认为的，现在嘛”，女神摊手：“这完全是误解啊。”
“无力阶级的信徒再多，对神祇来说，也不过是毛毛雨，质量太差了。”
她指着华表上燃烧的神火说：“拜那场亡灵天灾所赐，现在信仰赤红女士的泛信徒已经有上千个了，可他们的信仰之力加在一起，还不如一个二级荆棘牧师，比如说甘比特产生的信仰之力多。”
李奇依旧不解：“那神祇不遗余力的推广信仰是为了什么呢？”
“并不是所有神祇都走信徒越多越好的路线，这跟他们的教义有关。”
说到神祇，女神是业内人士，她的话就是权威：“再说了，就像凡阶级需要无力阶级托底一样，没有泛信徒，哪来的虔信徒呢？”
“泛信徒是一个比照，是一条界线。苦海无涯，没有大批拖在身后的，游在前面的又哪来的动力，哪来的成就感和幸福感呢？等级和级别，是任何组织，任何信仰，任何环境都无法否定的合理存在啊。”
咦，不否定等级和级别了？
李奇看女神的目光微微变了，他感觉女神有了很大变化，不再是之前那个除了口号，其他都是两眼一抹黑的小红帽了。
“正好，换到神祇的角度，来说说费恩的生产关系是怎么制约生产力的。”
女神接着解说：“神祇希望让所有凡人过上幸福美满的生活，让所有凡人成为凡者，甚至成神吗？”
当然不是，这只是一种信仰而已，以这种信仰之力为食的神祇只有您啊。
“现代神祇都是信仰神系，他们需要的是正义、忠诚、勇气、护卫、爱情、欢悦、痛苦、绝望、仇恨等等各种信仰之力，这些信仰有人性的光明一面，所以有了善神，也有人性的黑暗一面，有了恶神。”
“你有没有仔细分析过，这些信仰，哪些是人生观和价值观，哪些是世界观？”
哎哟，开始上哲学课了，这可让李奇伤神了。
他勉强追赶着女神的思维：“骑士之神的信仰是骑士七美德，受难之神最初的信仰是圣母，后来加上复仇神职，又成了疯子，苦痛女士的信仰是受虐……”
“按三观的标准来看，费恩现在这些神祇，信仰的根基都还停留在人生观和价值观的层面上。”
女神拍茶几：“你抓到华点了！”
“唯一能上升到世界观的信仰，来自忠诚神廷！虽然他们反动，他们压迫无力阶级，但以护卫之神为核心的这帮神祇，还是勉强凑出了一个世界观。”
“依靠贵族的血脉传承为核心，贵族侍奉神祇，统治凡人，骑士保卫凡人。凡阶级是世界的主人，无力阶级是接受统治的奴隶。他们信仰的忠诚、护卫、贵族等等神祇的教义，编织出了这样一个社会理想，回答了‘凡人社会怎样运行’这个问题，实践也证明这套东西是可行的。”
“这就是忠诚神廷能在面上统治世界，忠诚神系能在费恩诸神中独大的原因。”
“不过在这个方案里，教会和贵族的关系并没有理顺，这也是忠诚神廷跟王国掀起战争的根源。”
得到了女神的肯定，李奇的思路也搞活了，他恍然道：“这个世界观跟柏拉图的《理想国》很相似啊，不过细节逻辑上差得太多了，费恩的哲学成就实在是落后。”
女神欣慰的道：“这下你明白，费恩的神祇为什么会压制生产力可吧？就是因为他们的信仰之力的根基还停留在人生观和价值观上，唯一拼凑出来的世界观，水平还很原始落后，没办法让凡力量挥出更高的生产力。”
“打个不恰当的比方，非洲黑蜀黍，还有中东那帮教徒，给他们最先进的武器，他们还是照着原始的部族战争方式打仗。换成pl，哪怕用落后他们两个时代的武器，都能轻松草翻他们。”
“费恩的凡者，在个体力量上非常强大，这相当于硬件。神祇灌在他们脑子里的软件却非常落后，没办法，神祇就是这些软件的化身，换的就是革他们的命。”
李奇相当振奋，他深刻的理解到了自己这边的优势：“大同主义在地球世界虽然还有很多问题，却终究是最先进的世界观了啊，我们不就跟穿越到古代的现代人一样吗？”
“对！我们的优势并不是火枪大炮蒸汽机！而是最先进的哲学思想！”
女神忍不住透了点口风：“在地球世界，因为没有凡力量，大同主义看起来就是个只能接近不能实现的远大理想，但在费恩，依靠凡力量，大同主义未必不能变成现实。我在琢磨的费恩特色大同主义，进度条已经过半了哦。”
李奇心痒如猫挠：“能透露点吗？”
“我说过了，一步步来！”
女神很严肃：“之前我们在哈德朗的挫败，就是企图一步登天！”
她挥手投影出一张表：“我们已经测算了农业生产力，下一步是工业生产力，同时我们还要摸索的社会组织方式，比如说分配制度什么的。要推动这些工作，革命队伍的组织建设就必须完善起来。你之前交上来的组织体系方案，太教条主义，我给你调整好了！”
看着这张表，李奇眼皮直跳。
跟他想的完全不一样啊！
早前跟女神吵过一架，再经过国王之变，李奇对自己的思想做了深刻反省，决定要更加“革命化”。
所以的教会组织体系，他本着体现民主平等、官兵一体的原则，将费恩教会通行的组织级别做了调整。
费恩教会的神职者一般都分为教宗、枢机大主教、枢机主教、主教、枢机大祭司、枢机祭司和祭司、助祭、司者这九个级别。
这套级别是跟教会的神殿体系对应的，司者是个统称，一般神职者都是这个级别。下面还有很多小级别，司门、司铃、司烛、司鞭等等，按照祭祀仪式各项工作的重要性排列。
助祭和祭司则是管理基层神殿的神职者，也有并不管理神殿，在教会中枢或者地区分部管理某项事务的神职者是这个级别。
祭司之上的级别就跟教会的上层组织架构有关了，一般而言，主教以上的要么是大神殿的管理者，要么是教会中枢的部门负责人。
忠诚神廷总部，也就是凯姆教会总部里，主教穿白袍，枢机主教穿红袍，其他教会也效仿这套制度，塔伦斯就一直向往着红袍。
李奇当然不会直接用凯姆教会这套东西，他把级别削减到五级，级别名称也改成总政委、政委、指导员、教导员、战斗员。
这很革命很战斗，没问题吧。
没想到女神手一挥，全给他改了。
级别恢复到九级，从下往上分别是干事、辅导、指导、教导、主任、大主任、枢机、大枢机、总枢机。
“我们的教会其实是披着教会皮的革命队伍，祭司和主教那种宗教意味浓厚的名称当然不能用，但把军队的政工体系直接拿过来也不行，不仅级别过少，也不能直观体现职责。”
看着两眼直的李奇，女神抱着胳膊说：“所以，就调整成了这样。”
大什么总什么的，稍微保留了一点本地特色，其他名称又直观明朗，很有清气象。
虽然觉得怪怪的，李奇还是接受了这套设定，总比他之前硬搬好多了。
真没想到，跟女神比，自己反而变得教条了。
李奇正在感慨，忽然品出怪在哪里了。
对应教宗的就是总枢机，总枢机……
李奇眼睛都瞪圆了：“在异世界当教宗还算是完全脱离现实，现在这个……我一个小白领