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政衡对着其他几名家臣挥手道：“各位都出去好好休息吧，这段时间我们将非常忙碌。”其他几人纷纷离去，院中只留下了野山益朝和宫原丹波守。
野山益朝听到政衡说得凝重，他也是少数几个清楚具体情况的家臣，他皱起眉头，低声说道：“殿下，您真的认为他们会对掐嘛？！一旦事情脱离了掌控，我们虽然不惧真言宗御室派，可是他们和天台宗是穿同一条裤裆的，两宗都和皇族千丝万缕的关系，事情闹大的话惹来众怒的话，后果不堪设想。”
屋中安静了一会儿，死一样的寂静。这是政衡最害怕发生的事情，也是极力要避免的事情，如果真言宗御室派只是一个无关紧要的小宗派的话他早就动手了，何必等到现在，还要策划如此庞大的计谋，引动风云变化。
政衡托着下巴，沉吟了片刻，缓缓开口说道：“劫杀莲台寺，真言宗御室派的目标只有两个，一个是我们，另外一个就是日莲宗，相比起对我们的戒心，他们对日莲宗的忌惮心更重。天文法华之乱只过去了十余年，这十余年来日莲宗也在蓄积着力量，就我们所知道的是备前国的门徒数量已经达到了三四千人的规模，将大半个备前国弄得铁板一块，这还是少的，听闻在东海道、关东地区的发展更是激增，数量惊人。”据他所知，历史上织田信长之所以火烧比睿山、屠杀一向宗的背后都有日莲宗的影子，所以他才说东海道、关东地区发展迅速的话。
说话间，政衡拔出太刀，对着地面画起了图，说道：“要说到为何还会有日莲宗的事情，诸位看着。这里是畿内，畿内日莲宗的势力日落西山隐入地下，现在是天台宗和一向宗的势力最为强大，播磨是天台宗的传统势力范围，备前、美作日莲宗发展的非常好，备中现在真言宗御室派发展最为迅速，备后、安艺则是一向宗的传统势力区，可以说是错综复杂却有泾渭分明，达到了微妙的平衡，如果这个时候有一滴油滴了下去，会发生什么样的故事呢？”
野山益朝露出了深思的表情，抬头说道：“您是说需要一个契机，一个打破平衡的契机？”
政衡没有回答他的问题，只是径直说着：“自从一向宗在加贺国暴动诛杀了守护建立了佛国，各个地方的有力国人都对一向宗等宗派势力互相忌惮，也互相利用，但是也极力避免成为加贺第二，更不用说武家势力强大的山阳道了。如果这个时候真言宗御室派将目标放在我们的身上，虽然能够让我们深陷困境，甚至于四面楚歌，可是直面仇恨的他们会遭遇什么样的情况呢？真言宗御室派在备中的势力连根拔起，各地的武家势力都会暗中拔除他们的寺院，事后都可以将黑锅背在伊达氏的头上，真言宗御室派将遭遇最为残酷的法难，我们承受不住，他们也承受不起。”
野山益朝和宫原丹波守都没有想到在阴谋的背后，政衡还考虑到了大势所趋，真是深谋远虑啊，他们看向政衡的目光渐渐从原本的崇拜变成了敬畏。
政衡望着渐渐暗下来的天色，淡淡的说道：“天文法华之乱已经过去十多年，朝廷下达的佛敌圣旨也作废了十年时间。可是经历过法华之乱的僧侣纷纷掌握实权登上高位，仇恨已经结下，难以挽回。最上稻荷的势力已经在备中国发展了数百年时间，早已经将这里当做他们的势力范围，本来真言宗御室派和日莲宗保持着微妙的平衡，可是随着真言宗御室派的迅速扩张，这种平衡早已经打破，只要稍稍点燃一把火焰，就会汹涌燃烧起来。真言宗御室派需要契机，难道最上稻荷就不需要嘛？！”
宫原丹波守眼角直跳，他刚刚以为想到了一切，可是听到政衡的话语后方才发觉自己还是没有看到事情的真相，是啊，真言宗御室派的迅速发展固然让伊达氏的统治不稳，可是直面生死存亡的却是近在咫尺的最上稻荷，日莲宗本就是一个刚烈的教派，面对生死存亡他们往往选择反抗，天文法华之乱起因就是如此。他想到了什么说道：“这为何要让三村十兵卫留下最后指向的证据，还要暴露我们伊达家？”
政衡用刀将地上的图画划花，然后微微笑道：“贵族学习汉字，贱民书写日语，真言宗御室派拥有皇族血脉，别格本山的主持难道习惯写的是日语，如果真是如此的话，怕是早已经被人拉下主持的位置，而且一个失去头颅的人会工整的写下日语，还是在自己的衣裳上，难道真的是佛祖显灵，可是佛祖都是高贵的。只要稍微有点见识的人他们看到身上的字，也很快想到这不是主持自己写的，而是主持死后有人借他之手所写，还是一个贱民写的。”
野山益朝微微点头说道：“对，他们一向自诩为高贵的人，总会有几个有脑子的，可是写上伊达，似乎对我们伊达氏不利吧！”
政衡笑着说道：“实话告诉你，即使没有写伊达，在备中国发生了这样的事情，我们伊达家也多少要受到一些怀疑，但是却用贱民才写的日语写上了伊达，如果真是我们伊达家做的，岂会自己留下自己的姓氏？”（未完待续。）（未完待续。）
第八十七章 莲台之乱（7）（）
次日一早，政衡牵马走出宝福寺，夏日郁郁葱葱的景色尽收眼底，远处濑户内海的波涛遥遥可闻。蓝天白云，脚边野草丛生。战争已经持续了百余年时间，虽然这令人难以置信，但是夏日里，几个衣衫褴褛的百姓还在田里手拔着野草，期待秋天能有一个丰收，不会冻毙在寒冷的冬季，百姓已经开始相信，战争不会从这个世界上消失。平安朝和奈良朝的太平只能够在梦中出现，这个世界永远充满苦难。
政衡回头看到宝福寺内高耸着的残破的三重塔，传闻乃是镰仓幕府执权北条时赖修建的，在后世也是闻名遐迩的重要文化遗产。宝福寺也算是临济宗东福寺派的寺院，本尊虚空藏菩萨，只是现如今除了那些另辟独径或是靠上了大名的、或是与皇族有千丝万缕关系的，更或是直接根植于贫民百姓的，大多数寺院的香火都不旺盛，禅宗在战国乱世却是艰难度日的宗派。尽管香火不盛，可是宝福寺毕竟出过学舟等杨禅师的名寺，比起伊达氏起家的唐松村的佛性寺要大许多。只是天下动乱百余年谁也看不清黑暗的边缘，宝福寺勉强维持着老老少少十余僧侣的规模，打理着五六栋殿宇，算是附近少数几座还能够勉强度日的禅宗寺院。
政衡看着身旁的吉田政成，他昨日午时从鬼身城赶来的，随行的还有十余家臣，平常的时候他是在鹤首城当差，鬼身城的政务都交给他的便宜岳父上田幽斋处置，倒也打理得井井有条，一千二百石的领地显然已经加增到了一千五百石，不过也受到了真言宗御室派的冲击，百姓人心惶惶，无心耕作。政衡低声询问道：“鬼身城的情况怎么样？真言宗御室派的门徒是否已经出现在了吉备真备街道？”
吉田政成显然已经从他的便宜岳父的口中知晓了具体的情况，也匆忙查探了一番，便将自己所知晓的事情一一道来：“鬼身城情况还算不错，上田幽斋也没有藏私。他还剩下一个儿子，能力平庸，我现在将他安排在了鹤首城下担任治安奉行使，干得还算尽职。由于反古山、大平山多禅宗寺院，虽然大多荒废，信众还是有一些基础的，殿下与石川久孝争斗的时候虽然时间紧迫可也给予了金锋寺和宝满寺寺领的安堵状。金峰寺是台密天台宗修验本宗的末寺，那宝满寺是临济宗大德寺派的中本山。真言宗御室派的扩张引起了他们的强烈不满。只是金峰寺和宝满寺都是没有多少僧侣的寺院，寺中多是修佛法的文僧，不过还是安稳住了百姓们的情绪，让他们安心务农。”
倭国确实是佛国，比起各个关卡山峦间耸立的城砦，寺院更是遍地都是，往往一个村落都有数座寺院，大多数是佛教盛行的平安朝和奈良朝修建的，佛教的大部分宗派也是同一时期开基创派的，进入战国乱世以后许多寺院都荒废了。可是还是掌控着许多人的人心，一旦武家势力和佛宗势力开始碰撞，往往最后都是碰的头破血流。政衡不愿意自己视为禁脔的备中国还有听从另外一个政治权利，这是他所不允许的，可是他也是没有办法将这些寺院统统消灭掉，只要能够