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确定了方针想要实施却不是一件容易的事情，要做很多准备工作，不过政衡身为一国之主就再也不用如同往常那般亲力亲为了，他只要下达一系列的任务下去，自然而然的就会有人前仆后继的完成，为了完成任务甘愿冒着生命危险，在合战期间固然是武将们的天堂和地狱，可在和平时期文臣们的任务就是完成大名下达的一系列巩固军事集团的基础，完成度越高，他们的功勋就越大，往往一件任务需要十天半个月甚至于数月的时间才能够完成，时间越长完成的程度越高，得到的功勋奖赏就越大，这便是文臣们提高知行和地位的过程，武将们在和平时代除了要完成一些训练任务外还有就是巡逻以及操练自己的武艺。
倒是和太阁立志传中的任务相差无几，游戏本就是游戏，现实就是现实，完全是两个不同的概念，还好伊达家攻略备中国虽然驱逐了三村、庄等家族的上层势力，却也相当完整的继承了两家的中下级武士家臣，文臣并不是很缺少，虽然其中佼佼者十不存一。
可是还是能够顺利的完成政衡交代的任务，否则赤木高雄也不会如此容易的初步达成了检地工程，本来政衡还以为需要半年以上的时间方能够完成，却没有料到只是不用一个月时间就已经初步完成，列出了具体到百石的程度，已经相当不错了。政衡的任务当然不可能是针对真言宗御室派的三家别格本山的，不然的会定然会引起三家别格本山的注意，在事情还没有准备妥当的时候就惹怒了他们，让他们在生死存亡之际狗急了跳墙，和尚怒了反咬一口的时候，可不是一件好玩的事情，加贺国的教训历历在目，就是那守护家父子相残一方借助一向宗的帮助，最后导致鸠占鹊巢诛杀了守护家夺取了国政。
任务下达之后，伊达家开始忙碌起来，其实在政衡攻克松山城后就没有停止过忙碌，家臣们都出去忙碌了，鹤首城内也引来了些许的平静，政衡的心总是觉得七上八下的，便想着出去各处转一转，看一看备中国的具体情况，一来散散心，二来调查一番，看看备中国的发展具体往哪里发展为好。
第二天，政衡便带着上百亲兵出了城，骑上他喜爱的战马纵马想着城外而去，城外，乃是完全不同的世界，阳光明媚，和风习习，百姓在明媚的阳光下辛劳但是充满朝气的劳作，他们和新见庄的百姓一样是第一批得到伊达家德政的人们。
六公四农的田赋外加上以工代赈的方式在附近开展的相当不错，成羽川的水利工程有条不紊的开展着，人们有理由相信明年将是一个美好的年景，成羽川和上游高粱川已经开始了水利灌溉工程的建设。
虽然还是小打小闹的修修补补，可是只要没有洪灾出现，收成必然会比今年要高二成以上，产出的高，田赋也高，可是自家留下的也多，由于是伊达家的直辖地，德政实行的相当不错，和其他还没有彻底纳入一体化的地方完全不同，检查土地情况便是开始一体化过程的重要步骤，其中仓敷又是其中的重中之重，阻拦备中国一体化的任何挡路虎都只有打掉的可能，没有任何妥协和屈服。
百姓如同为城中主人忙忙碌碌的蚂蚁，如何能够挨过这一年的日子，方是他们最为关注的事情，百姓也是一国的基础，基础牢固了，国家才能够强盛，统治他们的主人才能够拥有足够的力量开疆拓土。
战国乱世，百姓辛勤劳作，主宰者建立稳固的武士集团，完善水利，拓展土地，得到更多的土地和百姓，然后在开始新一轮的建设。然后再开始完善水利，再拓展土地，得到更加多的土地和百姓，如此轮回，最后一统倭国。如果还不满足，便再开拓土地向着大陆前进，丰臣秀吉就是抱着这种惯性心态冒险惹怒了大明朝，打了一场双方都损失惨重的战役，丰臣秀吉的政权遭到了窃夺建立了闭关锁国的江户幕府，大明朝损失了最后的元气被蛮夷窃夺权柄开始了三百年的黑暗殖民奴役时代。
政衡的心态还没有成长到一统倭国，然后或是打一场毫无胜算的征朝战役，或是拯救文明的天朝上国，还是屈服于历史沉沦闭关锁国。虽然已经有家臣和百姓喊出了“政衡公三十岁前一统天下”的阿谀奉承的流言蜚语，让他一阵惊愕外加恐惧，前一个号称三十岁前一统天下的家伙可是只活了二十四岁而已，他还不想早死。虽然双方都极短的时间内一统一国，其他势力都是靠着非常缓慢的堆积权利基础发展起来，如同武田家要历经信昌、信绳、信虎三代的经营方才有了甲斐之虎信玄的奋起，上杉谦信也是承继了他父亲的威望和势力统一的越后成就了越后之龙，毛利元就也要三十余年的经营方才统一安艺国，比较起来政衡短短一年的时间就统一纷乱的备中国确实是让人赞叹他的天才，比起那个早死的家伙还要强大无数倍，毕竟那个家伙起码起家的时候算是有力国人势力，伊达家起家的时候算什么，土豪，连土豪都不如，起码土豪还有一座土围子。
统一天下的念头，政衡曾经在夜里或则闲暇的时候或许有过，可是醒来后却被现实的问题缠绕，须知人的志向，往往是随着自身地位而变化，或则逐步破灭，或则是水涨船高，不可能脱节太多，即便是要澄清天下统一乱世还百姓一个清平世界，也需要脚踏实地，一步一步的向上攀登，否则得花，便是好高骛远，无法成事。最为典型的就是建立江户幕府的德川家康，在父亲继室背叛送往尾张国的时候，他唯一的想法就是早一点回到父亲和母亲的怀抱中去；后来今川义元败亡，他便回到了阔别多年的三河国，面对残破的三河国他唯一的想法就是给三河国的人们一个安定的环境，开始了他长达数十年如一日的轮回，和其他的大名没有任何的区别，或许区别就是他足够忍耐，政治敏锐和把握时机的能力强于他人而已，最后借着丰臣秀吉的惯性思维倾覆在那场注定失败的大战后夺取了天下。
政衡是知晓历史进程的，他当然清楚百余年后的大明朝将会是一个历史名词的存在，一个由蛮夷统治的黑暗殖民奴役国家会在那片心神向往的国土上建立起来，也明白那是一个文明尽丧的时代，“华夷变态”的时代，可是他知道又有什么用处，现在对待大明朝，倭国内部还全都是天朝上国的心理，到了丰臣秀吉发动那场战役后心态慢慢转变，方才有了以后的本末倒置，，当然这是一个伪命题，政衡不想涉及进去，作者也不会写进去，或许只会在外传中透露一些剧情而已。
政衡出了大门后向着松山城方向前进，却没有进松山城，而是在爱迭山方向直接向着高阵山前进，那里是备中伊达家的起源地，还散落着一些伊达家的远支。
当然他不是去寻根问祖的，也不是收拢远支分家的，而是要在备中国伊达家的起源地修建一座寺院，将他的父祖的尸骨灵位移送至此，并且将这里作为备中国伊达家的家寺，转津田宗达邀请临济宗东福寺派本山遣禅师前来备中国传授教义，并且引政衡剃度入道。（未完待续。）（未完待续。）
第七十五章 微服私访（7）（）
剃度是指佛教徒剃发受戒的一种仪式，佛教认为剃度出家是接受戒条的一种规定，又度越生死只因，故名。政衡本是临济宗的小沙弥，师尊早逝故而没有真正受过戒律，后家中突遭变故不得已还俗归家重振家业，历一年有余夺取备中国成就一国大名职位，心中便有了重新剃